ลักษณะคู่ของมนุษย์หรือบุคคลบนเกณฑ์ระหว่างสองโลก

อาจไม่มีใครต้องเชื่อว่ามนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตทางชีววิทยา สิ่งที่คริสตจักรกล่าวเกี่ยวกับเรื่องนี้ความใกล้ชิดของโครงสร้างทางกายวิภาคสรีรวิทยาของ homo sapiens กับสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมที่สูงขึ้นจะเห็นได้ชัด ธรรมชาติทางชีวภาพของมนุษย์ได้รับการสืบทอดจากอาณาจักรสัตว์อย่างชัดเจน ทุกคนมีระบบประสาทและไหลเวียนโลหิตมีอวัยวะภายในบางชนิดซึ่งมีอยู่ในร่างกายของลิงไม่เฉพาะมนุษย์ แต่ยังมีสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมอื่น ๆ และแม้กระทั่งนก ในบางเรื่องสิ่งนี้มาจากสัตว์มีการกำหนดอย่างเข้มงวด ยีนผู้ปกครองทำให้เรามีการเจริญเติบโตสีผิวเส้นผมและดวงตาและแม้กระทั่ง โรคทางพันธุกรรม

แต่จากกระแสทางปรัชญาเท่านั้น behaviorism ลดลักษณะของคนเท่านั้นที่ธรรมชาติของพวกเขาที่เกิดจากธรรมชาติทางชีวภาพ คนยังเป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคม แนวคิดทางปรัชญาของ "มนุษย์" ประกอบด้วยทั้งร่างกาย (สิ่งมีชีวิต) และแต่ละบุคคล (บุคลิกภาพ, เรื่อง) ถ้ากระบวนการทางเคมีบางอย่างเกิดขึ้นในระดับกิจกรรมที่สำคัญของร่างกายการดูดกลูโคสการเพิ่มออกซิเจนการปล่อยตะกรันก๊าซคาร์บอนไดออกไซด์เป็นต้นขั้นตอนที่ซับซ้อนมากขึ้นจะแตกต่างกันไปตามระดับบุคลิกภาพ ลักษณะทางสังคมของบุคคลไม่ จำกัด เฉพาะกิจกรรมที่สำคัญของสิ่งมีชีวิต ความหมายของชีวิตสถานที่ของแต่ละคนในสังคมกระตุ้นให้คนไม่น้อยกว่าปัญหาความอิ่มตัวและความต่อเนื่องของครอบครัว

ถ้าคุณสมบัติทางชีวภาพของร่างกายได้รับการถ่ายทอดจากนั้นบุคคลทางสังคมจะได้รับมา นี่ไม่ใช่สถานที่สำหรับการอภิปรายซึ่งปัจจัยใดที่เกี่ยวข้องกับการสร้างบุคลิกภาพ - ความรู้สึกไม่ได้สติวัฒนธรรมการศึกษาหรือความเครียดที่มีประสบการณ์ในวัยเด็ก - เป็นสิ่งสำคัญที่ปัจจัยเหล่านี้ไม่ได้อยู่ในโลกของวัสดุ แต่อยู่ในระนาบที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ธรรมชาติของมนุษย์มีสองส่วน: ร่างกายของเขาเป็นส่วนหนึ่งของโลกวัสดุและหัวใจและความคิดของเขา - อีกคนหนึ่งไปสู่อีกฝ่ายหนึ่ง และการที่สังคมทางชีวภาพหรือทางชีวสังคมถูกนำมาสู่อีกคนหนึ่ง? เราสามารถพูดได้ว่าธรรมชาติทางชีวภาพของคนเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการดำรงอยู่ของพวกเขาในโลกนี้ แต่สาระสำคัญของเผ่าพันธุ์มนุษย์อยู่ในสังคมของตน

เด็กเกิดมาไม่ได้ตระหนักว่าตัวเองเป็นคน พวกเขาได้รับการชี้นำโดยสัญชาตญาณ: ความปรารถนาที่จะอบอุ่นแห้งและเต็มไปด้วย ต่อมาเขาเริ่มตระหนักถึงแหล่งความอบอุ่นและความอิ่มเอมใจนี้ - แม่ แต่เขารู้เรื่องสังเกตุการณ์อื่น ๆ ของโลกนี้: เย็นหิวอันตราย จากปัญหาเหล่านี้ช่วยแม่และพ่อได้อีกครั้ง การสื่อสารกับพ่อแม่ของพวกเขาเข้ากับพวกเขาในความสัมพันธ์ทางสังคมที่เรียบง่ายเหล่านี้เด็กมีอยู่แล้ว "humanizing" ปัจจัยทางสังคมและวัฒนธรรมเริ่มมีอิทธิพล เด็กไม่พอที่จะให้อาหารและให้ความอบอุ่นเป็นสิ่งสำคัญสำหรับเขาที่จะรู้สึกถึงความรัก ธรรมชาติของมนุษย์เริ่มต้นจากชีววิทยาจะรีบไปสู่รูปทรงกลมของจิตวิญญาณซึ่งแนวคิดที่จับต้องไม่ได้เช่นความรักความอ่อนโยนความรับผิดชอบมีบทบาทสำคัญ

เติบโตขึ้นเด็กตระหนักถึงแขนของเขาเป็นสิ่งมีชีวิตทางชีวภาพในโลกนี้ แต่ จิตวิญญาณของมนุษย์ มุ่งเป้าไปที่ความเป็นนิรันดร์กาลตลอดกาล เราสามารถพูดได้ว่าธรรมชาติของมนุษย์เป็นตัวการที่ทำให้เกิดความแปลกแยกจากธรรมชาติ อาณาจักรแห่งวัตถุผลักดันให้มนุษย์ออกจากตัวเขาเองและคนที่ผ่านมาหลายปี (และเจ็บป่วย) รู้สึกแปลกหน้ากับโลกนี้ทิ้งไปใน "หุบเขาแห่งความเศร้าโศก" ถ้าจิตวิญญาณร่วมกับผู้ขนส่ง - ร่างกายไม่สามารถหลีกเลี่ยงโศกนาฏกรรมได้: เงาแห่งความตายจะไล่ตามบุคคลนั้นและพิษต่อการมีอยู่ทั้งหมดของเธอ

บางทีมันอาจจะคุ้มค่าที่จะคิดเกี่ยวกับ: ความสามารถในการรักเราที่นี่จะขอบคุณคุณทำไมเรามีความงามของความงาม ค่านิยมทางศีลธรรม? ไม่มีอะไรในธรรมชาติของวัสดุและไม่มีชีวิตชีวา หลังจากโผล่ออกมาจากโลกของสิ่งมีชีวิตทางชีววิทยาที่เรียบง่ายผ่านวิวัฒนาการ Homo sapiens บางส่วนก็ไม่ได้เป็นเพียงแค่สิ่งมีชีวิตทางชีววิทยาเท่านั้นเขาเริ่มที่จะต่อต้านโลกของวัสดุการออกแบบใหม่ด้วยตัวเอง ไม่ได้เป็นเพราะไม่มีอะไรที่ตัวตนที่เป็นอยู่สังเกตเห็นว่าเรารู้สึกไม่ได้อยู่ที่นี่ที่บ้าน แต่ในต่างประเทศและกำลังต่อสู้เพื่อสิทธิในการมีบ้านหลังนี้ เราสามารถพูดได้ว่าธรรมชาติของมนุษย์อยู่นอกโลกวัสดุในโลกฝ่ายวิญญาณ "ฉันจะไม่ตายทั้งหมด" ฮอเรซเขียน "ส่วนที่ดีที่สุดของฉันจะหลีกเลี่ยงการถูกทำลาย"