เทพเจ้าและปีศาจญี่ปุ่น พระญี่ปุ่นแห่งความสุขโชคดี, ความตายและการสงคราม

ดินแดนแห่งอาทิตย์อุทัย - ญี่ปุ่น - วัฒนธรรมยืนห่างจากส่วนที่เหลือของโลก เป็นดินแดนที่มีขนาดค่อนข้างเล็กญี่ปุ่นมีการจัดการเพื่อสร้างสไตล์ที่เป็นเอกลักษณ์ของตัวเองประเพณีไม่เพียง แต่ที่คล้ายกันไม่เพียง แต่ในเวสต์ แต่ยังอยู่ในรัฐทางตะวันออกอยู่บริเวณใกล้เคียง จนถึงขณะนี้สำหรับจำนวนมากมายของคนลึกลับเป็นประเพณีทางศาสนาของชาวญี่ปุ่นและเทพเจ้าญี่ปุ่น

โลกทางศาสนาของญี่ปุ่น

ภาพวาดทางศาสนาในประเทศญี่ปุ่นส่วนใหญ่ประกอบด้วยสองส่วน - พุทธศาสนาและศาสนาชินโต หากครั้งแรกของเหล่าผู้อ่านที่พูดภาษารัสเซียอย่างอื่นสามารถเป็นที่รู้จักแบบดั้งเดิมญี่ปุ่นชินโตมักจะเป็นความลึกลับที่สมบูรณ์ และมันก็มาจากประเพณีนี้มาเกือบทุกที่เคารพประเพณีเทพเจ้าและปีศาจญี่ปุ่น

มันก็บอกว่าอย่างเป็นทางการศาสนาพุทธและศาสนาชินโตเชื่อมโยงตัวเองกับส่วนใหญ่ของประชากรของประเทศญี่ปุ่น - จนถึงเก้าสิบบวกร้อยละตามการศึกษาบางส่วน และเกือบทั้งหมดของพวกเขาในครั้งเดียวนับถือทั้งศาสนา นี่คือลักษณะของศาสนาญี่ปุ่น - มันมีแนวโน้มที่จะฟิวชั่นชอนของประเพณีที่แตกต่างกันรวมองค์ประกอบต่างๆของทั้งปฏิบัติและหลักคำสอน ยกตัวอย่างเช่นพระที่ได้มาจากญี่ปุ่นชินโตถูกมองว่าพุทธเลื่อนลอยเคารพพวกเขายังคงอยู่ในบริบททางศาสนาพุทธ

ชินโต - ทางของพระเจ้า

มันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะสั้น ๆ บอกเกี่ยวกับประเพณีที่ให้กำเนิดแพนธีออญี่ปุ่นของพระเจ้า ครั้งแรกของเหล่านี้ของหลักสูตรคือชินโตซึ่งหมายความว่า "ทางของพระเจ้า." ประวัติของมันกลับไปในประวัติศาสตร์เพื่อให้ห่างไกลในวันนี้ว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างอย่างแจ่มแจ้งเวลาใด ๆ หรือลักษณะของต้นกำเนิดของมัน สิ่งเดียวที่สามารถกล่าวด้วยความมั่นใจแน่นอน - คือว่าชินโตเกิดขึ้นและพัฒนาในประเทศญี่ปุ่นในขณะที่เหลือประเพณีขัดขืนไม่ได้และไม่ซ้ำกันถึงพุทธขยายตัวไม่ได้มีประสบการณ์ผลกระทบใด ๆ กับตัวเอง ตำนานชินโตเป็นที่โดดเด่นมากลัทธิไม่ซ้ำกันและมุมมองโลกค่อนข้างยากสำหรับความเข้าใจที่ลึกซึ้ง

โดยทั่วไปชินโตศูนย์กลางในการเคารพบูชาของคามิ - จิตวิญญาณหรือบางส่วนสาระสำคัญทางจิตวิญญาณของสิ่งมีชีวิตต่างๆปรากฏการณ์ทางธรรมชาติสถานที่และไม่มีชีวิต (ในความรู้สึกที่ยุโรป) สิ่ง Cami อาจจะเป็นอันตรายและความเห็นอกเห็นใจมากหรือน้อยกว่าที่แข็งแกร่ง ชนิดของวิญญาณผู้ปกครองหรือเมืองคามิเกินไป นี้เช่นเดียวกับการบูชาวิญญาณบรรพบุรุษคือคล้ายกับความเชื่อศาสนาชินโตแบบดั้งเดิมและชาแมนอยู่ในเกือบทุกวัฒนธรรมและศาสนาอิสลามในขั้นตอนหนึ่งของการก่อตัว Kami - เทพญี่ปุ่น ชื่อของพวกเขามักจะค่อนข้างซับซ้อนและบางครั้งก็ใหญ่โตมาก - ถึงไม่กี่บรรทัดของข้อความ

ญี่ปุ่นพุทธศาสนา

หลักคำสอนของเจ้าชายอินเดียในประเทศญี่ปุ่นพบว่ามีดินอุดมสมบูรณ์และนำรากลึก จากศตวรรษที่หกเมื่อพระพุทธศาสนาเข้ามาในประเทศญี่ปุ่นเขาพบว่าลูกค้าจำนวนมากในหน้าของขุนนางที่มีประสิทธิภาพและมีอิทธิพลของสังคมญี่ปุ่น แต่หลังจากสามร้อยปีเขาก็สามารถที่จะบรรลุตำแหน่งของศาสนาประจำชาติ

โดยธรรมชาติของมันที่ญี่ปุ่นพุทธศาสนาคือไม่สม่ำเสมอไม่เป็นระบบเดียวหรือโรงเรียน แต่แบ่งออกเป็นนิกายที่แตกต่างกัน แต่ก็ยังคงเป็นไปได้ที่จะยืนยันการมีส่วนร่วมมากที่สุดของพวกเขาไปยังทิศทางของพุทธศาสนานิกายเซนที่

ประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนาเป็นลักษณะบูรณาการศาสนา ในคำอื่น ๆ ตัวอย่างเช่นถ้าคริสเตียนหรือภารกิจอิสลามแสดงให้เห็นว่าศรัทธาของศาสนาหนึ่งที่จะย้ายไปยังอีกแล้วพุทธศาสนาไม่ได้ใส่ลงไปในชนิดของการเผชิญหน้านี้ ส่วนใหญ่มักจะการปฏิบัติทางพุทธศาสนาและคำสอนของเงินสดเทลงในลัทธิกรอก buddiziruya มัน นี้ได้เกิดขึ้นกับศาสนาฮินดูใน อินเดีย, ศาสนาของ บอนในทิเบตและหลายโรงเรียนสอนศาสนาอื่น ๆ รวมทั้งศาสนาชินโตในญี่ปุ่น วันนี้จึงเป็นเรื่องยากที่จะตอบอย่างแจ่มแจ้งว่าเป็นตัวแทนของเทพเจ้าและปีศาจญี่ปุ่น - ไม่ว่าจะนับถือศาสนาพุทธพระโพธิสัตว์หรือวิญญาณธรรมชาติศาสนา

ผลกระทบต่อพุทธศาสนาชินโต

จากตรงกลางของสหัสวรรษแรกและโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากศตวรรษที่ทรงเครื่องศาสนาชินโตได้รับผลกระทบอย่างมากในพระพุทธศาสนา นี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าพระเจ้าแรกที่หันมานับถือศาสนาพุทธเจ้าถิ่นสุรา บางส่วนของพวกเขาได้รวมกับอรหันต์และต่อมาได้รับการประกาศหลักคำสอนที่ว่าแม้พระเจ้าในความต้องการของความรอดผ่านเส้นทางของการปฏิบัติทางพุทธศาสนาที่ สำหรับศาสนาชินโตเป็นความคิดที่แปลกใหม่ - จากกาลเวลามีแนวคิดของความรอดบาป นอกจากนั้นก็ไม่ได้มีการนำเสนอที่ยุติธรรมของดีและความชั่ว ให้บริการพระเจ้าเทพนำโลกเพื่อความสามัคคีเพื่อความงามเพื่อการรับรู้และการพัฒนาของมนุษย์ตัวเอง, การสื่อสารทางจิตวิญญาณกับพระเจ้าตัดสินใจเลือกสิ่งที่เป็นสิ่งที่ดีและสิ่งที่ไม่ดีในทุกสถานการณ์ ไม่สอดคล้องภายในของทั้งสองประเพณีนำไปสู่สิ่งที่ปรากฏการเคลื่อนไหวในช่วงต้นค่อนข้างสำหรับการทำให้บริสุทธิ์ของเงินกู้ยืมชินโตพุทธ ความพยายามที่จะสร้างประเพณีเดิมจบลงด้วยการฟื้นฟูที่เรียกว่าจักรพรรดิเมจิในศตวรรษที่สิบเก้าซึ่งแบ่งออกพุทธศาสนาและศาสนาชินโต

พระญี่ปุ่นศาลฎีกา

ตำนานของญี่ปุ่นรวมถึงเรื่องราวมากมายเกี่ยวกับการกระทำของพระเจ้า ครั้งแรกของพวกเขามีกลุ่มของสามพระเจ้าเรียกว่าทากา มันทั้งสามคน sintoistkaya รวมเทพเจ้าสูงสุดของเอมไม่มี Minakanusi ไม่มี Kami อำนาจของพระเจ้า Takamimusuhi-คามิและการเกิดของพระเจ้า Kamimusuhi-คามิ กับการเกิดของสวรรค์และโลกสำหรับเขาที่จะเพิ่มอีกสอง Kami - อาชิคาบิ Umasi Hikoyi-พระเจ้าและ Ame แต่ Tokotati-พระเจ้า นี้ Pyateritsa เทพเรียกว่า Koto Amatsukami และเป็นที่นับถือในศาสนาชินโตเป็นชนิดของพระเจ้าสูงสุด ด้านล่างนี้พวกเขาตั้งอยู่เทพเจ้าญี่ปุ่น iererahii ซึ่งมีรายชื่อเป็นที่สิ้นสุดจริง ในรูปแบบนี้ชาวบ้านในญี่ปุ่นแม้จะมีคำพูดที่ว่า "ญี่ปุ่น -. ประเทศที่แปดล้านเทพเป็น"

Izanagi และ Izanami

ทันทีหลังจากที่ Koto Amatsukami ตามด้วยเจ็ดชั่วของพระเจ้าของที่เคารพมากที่สุดผ่านมาสอง - คู่ Izanagi Izanami และที่จะให้เครดิตกับการสร้าง Oyasima - หมู่เกาะญี่ปุ่น พวกเขาเป็นคนแรกของคามิที่มีความสามารถในการให้กำเนิดพระใหม่และให้กำเนิดมากของพวกเขา

Izanami - เทพีแห่งชีวิตและความตาย

ทุกปรากฏการณ์ของโลกอาจมีการคามิ และสิ่งวัสดุและปรากฏการณ์สำคัญ - ทั้งหมดดำเนินการโดยพระญี่ปุ่นที่มีอิทธิพล ความตายนอกจากนี้ยังมุ่งเน้นไปที่จำนวนของอักขระภาษาญี่ปุ่นในพระเจ้า ยกตัวอย่างเช่นตำนานที่น่าสนใจซึ่งบอกเล่าเรื่องราวของการปรากฏตัวของการเสียชีวิตของโลก ตามที่เธอเสียชีวิต Izanami ให้กำเนิดลูกชายคนสุดท้ายของเธอ - เทพเจ้าแห่งไฟ Kagu-Tsuchi - และย้ายเข้าไปอยู่ในนรก Izanagi ตามเธอลง, หา, และแม้กระทั่งการชักชวนให้กลับมา ภรรยาขอเพียงเป็นไปได้ของส่วนที่เหลือก่อนการเดินทางและออกห้องนอนขอให้เขาไม่รบกวนสามีของเธอ Izanagi ละเมิดคำขอและพบว่าในเตียงร่างกายย่อยสลายน่าเกลียดของอดีตคนรักของเธอ หวาดกลัวเขาทำงานชั้นบนเต็มไปเข้าด้วยก้อนหิน Izanami, แค้นเพื่อทำหน้าที่สามีสาบานว่าเขาจะแก้แค้นเขาการที่พันดวงวิญญาณของมนุษย์ในอาณาจักรของเขาในชีวิตประจำวัน ดังนั้นกระทบกระเทียบญี่ปุ่น เทพเจ้าแห่งความตาย เริ่มต้นราชวงศ์ของพวกเขากับแม่เทพธิดาที่พระเจ้าที่ดีให้กับทุกชีวิต Izanagi ตัวเองกลับไปยังที่นั่งของเขาและเดินพิธีล้างบาปหลังจากการเยี่ยมชมโลกของคนตาย

พระญี่ปุ่นของสงคราม

เมื่อ Izanami เสียชีวิตให้กำเนิดลูกชายคนสุดท้ายของเธอ, Izanagi เดินเข้าไปในความโกรธและฆ่าเขา ตำนานชินโตบอกว่าเป็นผลมาแสงพระเจ้าไม่กี่ หนึ่งในนั้นคือ Takemikadzuti - เทพเจ้าแห่งดาบ น่าจะเป็นเขาเป็นครั้งแรกกับผู้ที่มีถิ่นกำเนิดเทพญี่ปุ่นของสงคราม Takemikadzuti แต่ไม่ได้มองว่าเป็นนักรบ เขาได้รับการเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับดาบและคาดเดาความหมายศักดิ์สิทธิ์เป็นตัวแทนเพื่อที่จะพูด, จิตวิญญาณของดาบคิดของเขา และเป็นผลให้ Takemikadzuti ติดต่อสงคราม ต่อไปนี้ Takemikadzuti พระเจ้าที่เกี่ยวข้องกับการต่อสู้และการต่อสู้ก็เป็นพระเจ้า Hachiman ตัวละครตัวนี้ทำงานของทหารเก่าอุปถัมภ์ กาลครั้งหนึ่งในยุคกลางเขาก็นับถือว่าเป็นผู้มีพระคุณของซามูไรโมโตะตระกูล จากนั้นความนิยมของเขาเพิ่มขึ้นเขาเริ่มที่จะสนับสนุนระดับซามูไรเป็นทั้งในเวลาเดียวกันครอบครองสถานที่สำคัญในศาสนาชินโตแพนธีออน นอกจากนี้ Hachiman ทำหน้าที่เป็นผู้ปกครองของป้อมปราการของจักรพรรดิและจักรพรรดิร่วมกับครอบครัวของเขา

องค์อุปถัมภ์ของความสุขและความโชคดี

เทพเจ้าแห่งความสุขของญี่ปุ่นทำขึ้นกลุ่มเจ็ดพระเจ้าที่เรียกว่า Sitifukudzin แหล่งกำเนิดที่พวกเขามีปลายมากและภาพที่ประมวลผลโดยหนึ่งของพระสงฆ์กับวัสดุของพุทธศาสนาและเทพลัทธิเต๋าในส่วนผสมของตำนานญี่ปุ่นแบบดั้งเดิม ที่จริงแล้วพระเจ้าญี่ปุ่นของความโชคดี - เพียงไดโกกุและ Ebisu อีกห้าจะถูกนำเข้าหรือนำมาจากภายนอกแม้จะคุ้นเคยอย่างสมบูรณ์แบบกับวัฒนธรรมญี่ปุ่น วันนี้แต่ละเจ็ดมีรูปทรงกลมของตัวเองของความรับผิดชอบและมีอิทธิพลต่อ

ดวงอาทิตย์เทพธิดา

มันไม่สามารถจะกล่าวเกี่ยวกับหนึ่งในตัวแทนที่สำคัญที่สุดของญี่ปุ่นตำนาน - เทพีแห่งดวงอาทิตย์ Amaterasu ดวงอาทิตย์ได้ครอบครองเสมอตำแหน่งที่สำคัญในศาสนาของมนุษยชาติเพราะมันมีการเชื่อมโยงอินทรีย์กับชีวิต, แสง, ความร้อน, การเก็บเกี่ยว ในประเทศญี่ปุ่นนี้ถูกบันทึกอยู่ในความเชื่อที่ว่าพระมหากษัตริย์เป็นอักษรเป็นทายาทสายตรงของเทพธิดา

Amaterasu โผล่ออกมาจากตาซ้ายของ Izanagi ในช่วงเวลาที่เขาทำอาบน้ำบริสุทธิ์ของเขา พร้อมกับเธอมาถึงแสงพระเจ้าไม่กี่ แต่สองของพวกเขาครอบครองสถานที่พิเศษ ประการแรกก็ Tsukuyomi - ดวงจันทร์พระเจ้าเกิดจากตาอื่น ๆ ประการที่สอง Susanoo - เทพเจ้าแห่งลมและทะเล ดังนั้นแต่ละทั้งสามคนที่ได้รับมรดกของเขา ตำนานเพิ่มเติมบอกเกี่ยวกับ Susanoo เนรเทศ พระญี่ปุ่นเนรเทศเขาสำหรับจำนวนของการประพฤติผิดร้ายแรงในความสัมพันธ์กับน้องสาวและพ่อของเขา

Amaterasu ยังเป็นที่เคารพนับถือในฐานะผู้มีพระคุณของการเกษตรและการผลิตผ้าไหม และในครั้งที่ผ่านมามากขึ้นก็กลายเป็นที่ยึดติดกับที่เคารพนับถือในญี่ปุ่นพระพุทธ Vairochana Amaterasu จริงยืนอยู่ที่หัวของแพนธีออนญี่ปุ่น