Feofan Grek: ไอคอนของ "Our Lady of ดอน" ซึ่งเป็น

ใน 1370 เขามาจากไบแซนเทียมและตั้งรกรากอยู่ใน Novgorod สามสิบไอคอนจิตรกรชื่อ Theophane Novgorod ทำให้เขามีชื่อเล่นภาษากรีก - และมันเป็นสถานที่เกิดเป็นที่คล้ายกันและหลักคำรัสเซียอย่างต่อเนื่องสับสนกับกรีก เมื่อจะอวยพรเขาเริ่มวาดภาพคริสตจักรแปลงร่างที่ยืนอยู่บน Ilyina สถานที่แสดงให้เห็นความประหลาดใจต่อหน้าต่อตาโนฟเป็นภาพที่ยอดเยี่ยมของกองกำลังรักษาความปลอดภัยดึกดำบรรพ์ที่พระเกียรติแด่พระองค์ที่ไม่ pomerknuvshaya จนถึงปัจจุบัน

iconographer s ชายฝั่ง Bosfora

กับชีวิตของ Feofana Greka ยังคงข้อมูลเล็ก ๆ น้อย ๆ เป็นที่รู้กันว่าเขาเดินไปที่วอลคอฟเพื่อโวลก้าใน Nizhny Novgorod และจากนั้นใน Serpukhov และ Kolomna จนในที่สุดเขาตั้งรกรากอยู่ในกรุงมอสโก แต่ทุกที่ทุกที่ที่เขากำกับเท้าออกจากหลังวัดทาสีสวยงามหน้าจอในหนังสือคริสตจักรและไอคอนที่ได้กลายเป็นรูปแบบที่ไม่สามารถบรรลุได้หลายชั่วอายุคนของศิลปิน

แม้จะมีความจริงที่ว่าจากเวลาที่เขาอาศัยและทำงานอยู่ Feofan Grek, เป็นหกร้อยเราจะมีชีวิตรอดหลายผลงานของเขา ภาพนี้กล่าวแล้วคริสตจักร Novgorod ของการเปลี่ยนแปลงและจิตรกรรมฝาผนังบนผนังของวิหารเครมลิน - เทวทูตและประกาศและคริสตจักรของพระเยซูคเลดี้ของเรา แต่นอกเหนือจากนั้นในคลังของศิลปะแห่งชาติรวมถึงการเขียนไอคอนแปรงของเขาที่มีชื่อเสียงมากที่สุดซึ่งเป็นภาพของพระแม่มารีที่ลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะ "แม่แห่งดอน."

ของขวัญให้กับเจ้าชายดมิตรีดอนส์กี

ในประวัติศาสตร์ของตัวช่วยสร้างที่มีชื่อเสียงที่สุดนี้ยังคงอยู่เล็ก ๆ น้อย ๆ เป็นที่รู้จักกันในหมู่นักวิจารณ์ว่าภาพความหลากหลายของความคิดเห็นเกี่ยวกับวันที่และสถานที่ของการเขียน แม้จะมีความคลางแคลงพยายามที่จะท้าทายการประพันธ์ของนส์ (ในความคิดเห็นของตนใบหน้าศักดิ์สิทธิ์วาดโดยหนึ่งในนักเรียนของเขา) แต่เป็นเวลานานมีประเพณีให้เป็นไปตามอย่างเท่าเทียมกันกับวัสดุประวัติศาสตร์และประเพณีในช่องปากตามที่มัน Feofan Grek สร้างงานชิ้นเอกนี้และทำอย่างนั้นจนกระทั่ง 1380

ดังนั้นทำไม? คำตอบที่สามารถพบได้ใน "คำอธิบายทางประวัติศาสตร์ของอาราม Donskoy มอสโก" ที่รวบรวมในปี 1865 โดยนักประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียง I. อี Zabelinym บนหน้าของผู้เขียนคำพูดต้นฉบับโบราณซึ่งพูดคุยเกี่ยวกับวิธีการก่อนที่จะมีการต่อสู้ของ Kulikov คอสแซคนำแกรนด์ดยุค Dmitriyu Donskomu ภาพของพระแม่มารีผ่านที่มากราชินีแห่งสวรรค์ได้รับความแรงของกองทัพออร์โธดอกและความกล้าหาญที่คนร้ายเอาชนะ

เกี่ยวกับสถานที่ตั้งของดอนแม่ของพระเจ้าหลังจากความพ่ายแพ้ของ Mamaia บนที่ สนามคูคิ ใน 1380 มีหลายสมมติฐาน ส่วนใหญ่มีแนวโน้มมันถือว่าเป็นหนึ่งภายใต้ภาพศักดิ์สิทธิ์กว่า 270 ปีที่ผ่านมาได้รับการเก็บรักษาไว้ในวัดวิหารอัสสัมชั Simonov ที่เขาคาดคะเนถูกเขียน มันเป็นเรื่องบังเอิญตั้งแต่ไอคอนเป็นสองด้านและบนหลังของมันถูกเขียนฉากของอัสสัมชัของพระมารดาของพระเจ้าในสามัญโซลูชั่นคอมโพสิตคริสตจักรออร์โธดอก

ไอคอน - ป้องกันของรัสเซีย

ปรากฏการณ์ที่สดใสต่อไปของไอคอนซึ่งได้รับการต้อนรับโดยดมิตรีดอนสกยก่อนรบ Kulikov หมายถึง 1552 เมื่อจะเข้าสู่การรณรงค์ชัยชนะของเขากับคาซานคานาเตะอธิษฐานก่อนที่ไอคอนนี้ซาร์อีวานแย่ ต้องถามสวรรค์ Advocate อุปถัมภ์ของเธอเขาเอากับเขาและภาพวาดโดยนส์กรีกและกลับมาและทำให้เขาอยู่ในวิหารเทวทูตของเครมลิน พร้อมกับไอคอนของพระมหากษัตริย์และในการรณรงค์ต่อต้านพอลอใน 1563

ดังนั้นมันจึงเป็นที่พอพระทัยของสมเด็จพระราชินีแห่งสวรรค์ที่ภาพมหัศจรรย์ของ "เลดี้ของดอนเรา" ปรากฏว่ารัสเซียในช่วงเวลาของการทดลองทางทหารอย่างรุนแรงปลูกฝังในพวกเขากล้าหาญและอวยพรกองทัพออร์โธดอก มันเกิดขึ้นใน 1591 เมื่อบัลลังก์แรกเข้าหาพยุหะนับไม่ถ้วนของตาตาร์ข่านคาซี่จิเรย์ครั้งที่สอง แล้วตั้งแต่ความสูงของ Vorobyovy ฮิลส์ที่พวกเขาจ้องมองจ้องล่าของเมืองหลวงของรัสเซีย แต่มอสโกได้นำออกมาจากไอคอนดอนโบสถ์ของพระมารดาของพระเจ้าเดินกับขบวนของเธอกำแพงเมืองและพวกเขาจะไม่สามารถเข้าถึงกับศัตรู

วันรุ่งขึ้น 19 สิงหาคมถูกฆ่าตายในสาหัสกองทัพภาคตัดขวางตาตาร์ข่านและเขาก็มีเศษของสมุนของเขาแทบไม่รอดอย่างปาฏิหาริย์และส่งกลับไปยังแหลมไครเมีย ทั้งหมดนี้เวลา ไอคอนดอนของพระมารดาของพระเจ้า อยู่ในคริสตจักรกองร้อยและไม่มีใครมีข้อสงสัยใด ๆ ว่ามันเป็นของเธอขอร้องช่วยผลักดันศัตรูจากดินรัสเซีย

ในความทรงจำของชัยชนะที่ยิ่งใหญ่ในสถานที่ที่เขาอยู่ในช่วงการต่อสู้ของคริสตจักรกองร้อยก่อตั้งอารามซึ่งได้รับการตั้งชื่อของดอน วัดใหม่นี้ได้รับการทำรายการที่มีไอคอนที่น่าอัศจรรย์ซึ่งทำให้ชื่อของมันแล้วถูกติดตั้งวันของการเฉลิมฉลองของ vsetserkovnogo - สิงหาคม 19 (1 กันยายน) ตั้งแต่นั้นมาพระแม่แห่งดอนเป็นที่เคารพนับถือในฐานะผู้พิทักษ์สวรรค์ของที่ดินจากรัสเซียทุกคนที่มากับเธอด้วยดาบ

คิงปัญหาจำนำ

เมื่อใน 1589 หลังจากการตายของซาร์ Fodora Ioannovicha - การลูกชายคนที่สาม Ivana Groznogo ถูกขัดจังหวะรูลิคราชวงศ์ในรัสเซียและราชบัลลังก์ว่างไป Borisu Godunovu ที่ พระสังฆราชแรกของกรุงมอสโกและรัสเซียทั้งหมด , งานอวยพรเขาพระมหากษัตริย์ของไอคอนนี้โดยเฉพาะอย่างยิ่ง อย่างไรก็ตามกฎบอริสก็ไม่มีความสุข มันประจวบเหมาะกับช่วงเวลาที่ยากของประวัติศาสตร์รัสเซียขนานนามปัญหาเวลา

หลังจากใช้เวลาเจ็ดปีที่หัวของประเทศฉีกขาดโดยทั้งสองการแทรกแซงจากต่างประเทศและความขัดแย้งในสังคมภายในกษัตริย์เสียชีวิตในปี 1605 ก่อนที่จะอายุห้าสิบสามปี สถานที่พักผ่อนของกษัตริย์ผู้ตายเป็นวิหารเทวทูตของเครมลินที่หลุมศพของเขาจ้องเศร้าจากผนังหน้าของไอคอนดอนของพระมารดาของพระเจ้าซึ่งเขาเพิ่งภายใต้หยุดหย่อนเสียงของระฆังสาบานความจงรักภักดีที่สุดเพื่อมาตุภูมิ

จุดเริ่มต้นของการครองราชย์ของปีเตอร์ฉัน

เป็นที่รู้จักกันว่าที่จุดเริ่มต้นของการครองราชย์ของปีเตอร์ฉันรัสเซียกำลังทำสงครามกับตุรกีซึ่งกินเวลานานถึงสิบสี่ปีและได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของยุโรปมหาสงครามตุรกี มันเริ่มต้นด้วยการรณรงค์ของกองทัพรัสเซียในแหลมไครเมีย เขานำโดยสหายผู้ซื่อสัตย์ของจักรพรรดิเจ้าชายวาซิลีย์วาซิเลวิชโกลิท

ไอคอนของ "Our Lady of ดอน" มาพร้อมกับเขาในระหว่างการหาเสียงทั้งหมดซึ่งกลายเป็นอุปสรรคสำหรับรัสเซียและมีค่าใช้จ่ายจำนวนมากที่ตกเป็นเหยื่อของเธอ แต่ขอร้องของแม่ของพระเจ้าประจักษ์มันผ่านภาพที่ได้รับการจัดเก็บไว้ในเต็นท์หัวหน้าช่วยนักรบแม้จะมีการสูญเสียหนัก แต่จะกลับบ้านจบงานที่ได้รับมอบหมายให้พวกเขาโดยภาระหน้าที่ของพันธมิตร ปีสุดท้ายของศตวรรษที่ XVII ภาพที่น่าอัศจรรย์ที่จัดขึ้นในห้องของน้องสาวของปีเตอร์ฉัน Natalia Alekseevna ซารินาที่ไอคอนเก่าจำนวนมากและการที่เขาได้รับต่อมาย้ายไปยังวิหารประกาศของเครมลินที่ถูกเก็บรวบรวม

ชะตากรรมของภาพในที่สิบแปดและสิบเก้าศตวรรษ

ในสิบแปดและสิบเก้าศตวรรษไอคอนที่ใช้ความเลื่อมใสนิยม เธออธิษฐานและเขียนคำสรรเสริญ นอกจากนี้ภาพที่มีชื่อเสียงที่เป็นศูนย์กลางของนวนิยายจำนวนมากและเรื่องสั้นบางส่วนที่สะท้อนให้เห็นถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นจริงมีรายละเอียดที่ถูกดึงออกมาจากแหล่งที่มาของสารคดีซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของผลไม้ของจินตนาการของคนที่อยากจะแสดงความรักและความกตัญญูของพวกเขากับ Heavenly ไกล่เกลี่ย

การตกแต่งของไอคอนไม่ว่างเงิน เป็นที่รู้จักกันว่าภาพการรุกรานของนโปเลียนถูกปกคลุมด้วยเงินเดือนที่เต็มไปด้วยหินมีค่า หินได้ถูกขโมยโดยฝรั่งเศสและหลังจากที่ถูกขับออกมาเป็นเพียงกรอบสีทองสำหรับไอคอนที่ looters เข้าใจผิดทองแดง

Art ให้ไอคอน

มันเขียนบนกระดานดำขนาด 86h68 ซม. การพูดของคุณลักษณะภาพเข้มข้นก็ควรจะตั้งข้อสังเกตว่าไอคอน "ดอนเวอร์จิน" หมายถึงชนิดที่นำมาใช้ในงานศิลปะแมไอคอน "อ่อนโยน" ซึ่งเป็นคุณลักษณะของสารประกอบใบหน้าบริสุทธิ์และเด็กนิรันดร์ของเธอ แต่ความสำคัญอยู่ในเทววิทยาไอคอนประเภทนี้ไปไกลเกินกว่าฉากชีวิตประจำวัน, ภาพวาดแม่และเด็กรักของเธอ

ในกรณีนี้นำเสนอภาพของการแสดงออกของความเชื่อทางศาสนาซึ่งกำหนดความสัมพันธ์ของผู้สร้างในการสร้างของพระองค์ พระคัมภีร์พูดถึงความรักไม่มีที่สิ้นสุดเช่นของพระเจ้าให้กับประชาชนว่าในการที่จะช่วยพวกเขาจากความตายนิรันดร์เขาให้พระบุตรองค์เดียวของเขา

ความรุนแรงที่แนบมาตัวเลขพิเศษตอนนี้หายไปเป็นพื้นหลังสีทองบนซึ่งเป็นภาพบริสุทธิ์และเด็ก มันไม่ได้เก็บรักษาไว้อย่างดีและปิดทองที่ครอบคลุมรัศมี แต่โชคดีที่ใบหน้าและเสื้อผ้าที่มีชีวิตรอดในสภาพที่ดี

compositional และสีไอคอน

ภาพคอมโพสิตของการตัดสินใจธรรมโดยทั่วไปของไอคอนของบทเชียนที่ตรวจดูไปแล้วนี้ (พันธุ์ที่ยอมรับ) พระแม่มารีกอดลูกชายของเธอนั่งอยู่บนตักของเธอและยังยึดติดกับแก้มของเธอ เด็กนิรันดร์เป็นภาพ vozdevshim ขวามือในศีลให้พรและมือซ้ายของเขาถือเลื่อน

ไอคอน Feofana Greka แตกต่างจากภาพอื่น ๆ ของภาพบทเชียนที่ตรวจดูไปแล้วเปลือยกายขา Bogomladentsa เข่าอยู่บนพื้นฐานของข้อมือซ้ายเวอร์จิน เท่าครอบคลุมเหลืองเสื้อคลุมของเขา - เสื้อผ้าเครือข่ายที่ขีดเส้นใต้ด้วยฝีมือประณีตเส้นทองที่จัดตั้งขึ้นร่วมกับสีผ้าและสำเนียงสีฟ้าดูเคร่งขรึมและเทศกาล มันเติมเต็มความประทับใจโดยรวมของลูกไม้ทองหดเลื่อน

อย่างเท่าเทียมกันและสง่างามในเวลาเดียวกันด้วยการสัมผัสของไฮโซเป็นตัวแทนของบาทหลวงเวอร์จิน เสื้อคลุมด้านบนของเธอ - mafory - ทำในสีเชอร์รี่สีเข้มและตัดกับเส้นขอบทองตกแต่งด้วยขอบ สามดาวทองประเพณีการให้บริการของตกแต่งบ้านของเธอมีความรู้สึกดันทุรังอย่างหมดจด พวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ของนิรันดร์ของพระมารดาของพระเจ้า - ก่อนระหว่างและหลังการเกิดของพระเยซู

เบี่ยงเบนไปจากศีลไบเซนไทน์

มันควรจะตั้งข้อสังเกตว่าตามที่นักวิจารณ์ส่วนใหญ่จิตรกร Feofan Grek (กำเนิดไบเซนไทน์) ในการทำงานของเขาไปเกินประเพณีที่จัดตั้งขึ้นของโรงเรียนของคอนสแตนติซึ่งเป็นหลักไม่อนุญาตให้ตัวเองเพื่อการทดลองสร้างสรรค์ละเมิดศีล ไอคอนดอนเลดี้ของเราเป็นตัวอย่างที่สำคัญ

ที่จะทำให้ใบหน้าเวอร์จินพลังมากขึ้นและช่วยให้ศิลปินแสดงออกความไม่สมดุลในบางสถานที่ตั้งของปากและดวงตา พวกเขาจะไม่ขนานทั้ง ไอคอนของไบเซนไทน์ โทและตั้งอยู่บนแกนจากบนลงล่าง นอกจากนี้ปากค่อนข้างชดเชยไปทางขวา

เหล่านี้ไม่มีนัยสำคัญดูเหมือนรายละเอียดที่ใช้โดยผู้เขียนในวัตถุประสงค์เทคนิคหมดจดอย่างไรการละเมิดศีลที่จัดตั้งขึ้นโดยคริสตจักรของคอนสแตนติและไบแซนเทียมได้รับการพิจารณาที่ยอมรับไม่ได้ และตัวอย่างดังกล่าวจำนวนมากในไอคอนและจิตรกรรมฝาผนังซึ่ง Feofan Grek เขียน "เลดี้ของดอนของเรา" - เป็นหนึ่งในพวกเขา

ด้านหลังของไอคอน

ความสนใจอย่างมากนอกจากนี้ยังมีพลิกด้านของคณะกรรมการซึ่งแสดงให้เห็นสัมชัญ - ไอคอนดังกล่าวข้างต้นเพล็กซ์ ภาพวาดจะถูกเก็บไว้ดีกว่าบนใบหน้า สามารถอ่านได้ชัดเจนแม้ลึกซึ้งจารึกดัดสีแดง เขาอาจจะมีบทบาทในการไอคอนครั้งเดียวเงินเดือนอดีตลักพาตัวโดยฝรั่งเศสใน 1812 ซึ่งทำหน้าที่เป็นตัวเตือนของกรอบสีทองเท่านั้นที่ยังหลงเหลืออยู่สำหรับไอคอน

เมื่อมองไปที่ภาพของการขาดงานที่โดดเด่นขององค์ประกอบแบบดั้งเดิมไปที่เกิดเหตุ ปริญญาโทไม่รวมอยู่ในองค์ประกอบของปกติในกรณีดังกล่าวภาพของเทวดาเชื่อมอัครสาวกผู้หญิงเสียใจและลักษณะคล้ายกันอื่น ๆ อีกมากมาย กลางเป็นรูปของพระเยซูคริสต์ถือเป็นตัวเลขที่ zapelenovannuyu เล็ก ๆ เป็นสัญลักษณ์ของจิตวิญญาณนิรันดร์ของพระแม่มารี

ก่อนที่ร่างของพระคริสต์บนเตียงส่วนที่เหลือยังคงต้องตายของเวอร์จินล้อมรอบด้วยตัวเลขของอัครสาวกสิบสองและสองบาทหลวง - อยู่ในปัจจุบันตามที่พระคัมภีร์ที่การตายของพระแม่มารี โดดเด่นด้วยสองส่วนที่มีการแสดงออกของการประชุมที่ใช้ในการยึดถือที่: อาคารวางอยู่บนขอบของไอคอนหมายความว่าฉากนี้จะเกิดขึ้นในบ้านและเทียนตั้งก่อนนอนของพระแม่มารี - สัญลักษณ์ของชีวิตซีดจาง

อภิปรายมากกว่าการประพันธ์ของไอคอน

มันเป็นลักษณะที่เกิดเหตุภาพบนด้านหลังของไอคอนดำเนินการเบี่ยงเบนที่ชัดเจนจากประเพณีของศิลปะไบเซนไทน์ นี่เป็นครั้งแรกแสดงให้เห็นใบหน้าของอัครสาวกลักษณะลิดรอนประเพณีคอนสแตนติคุณลักษณะของชนชั้นสูง ขณะที่การเน้นย้ำในผลงานของเขาหลายนักวิชาการ Feofana Greka พวกเขามีความโดดเด่นมากขึ้นโดยลักษณะชาวนาอย่างหมดจดทั่วไปในหมู่คนทั่วไป

ไม่น่าแปลกใจที่แตกต่างกันหลายผลงานของ Feofana Greka ศีลไบเซนไทน์และศิลปะประเพณีได้สร้างจำนวนของนักวิจารณ์ถามประพันธ์ของงานประกอบกับเขา มุมมองของคนที่เข้าใจเพราะในธนาคารของศิลปิน Bosphorus ไม่เกิดเพียง แต่ยังกลายเป็นหลักของการยึดถือ - การอย่างใดอย่างหนึ่งไม่ควรลืมว่าเขามาถึงรัสเซียเป็นช่วงต้นอายุสามสิบ

พู่กันของเขาคือโรงเรียน Novgorod ใกล้กว่าไบเซนไทน์บ้านเกิดของเขา อภิปรายยืนต้นในเรื่องที่ไม่ได้หยุดในวันนี้ แต่พวกเขาครอบงำมุมมองที่เป็นในประเทศใหม่สำหรับเขาและมีโอกาสที่จะเห็นไอคอนเก่าจำนวนมากที่สร้างขึ้นโดยโทรัสเซียศิลปินที่ใช้ในการทำงานของเขาลักษณะของพวกเขา

สำเนาที่มีชื่อเสียงที่สุดของไอคอน

เป็นที่ทราบกันว่าในช่วงประวัติศาสตร์อันยาวนานของไอคอนที่มีหลายรายการที่เธอได้ทำ ที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งวันที่จากปลายศตวรรษที่สิบสี่ มันถูกผลิตตามคำสั่งของญาติห่าง ๆ ของดมิตรีดอนส์กี - การเจ้าชายวลาดิเมีย Andreyevich และตกแต่งด้วยเงินเดือนเงินทองเป็นของขวัญของเขา ทรินิตี้เซอร์กิอัสลาฟรา

ในครั้ง Ivana Groznogo คำสั่งของเขาได้รับการดำเนินการทั้งสองรายการซึ่งหนึ่งในนั้นจะถูกส่งไป Kolomna หายไปต่อมาและอื่น ๆ ที่วางไว้ในวิหารอัสสัมชัรักษาไปในวันนี้ เมื่อบนสวรรค์อุปถัมภกในมอสโก 1591 ช่วยสะท้อนให้เห็นถึงการรุกรานของข่าน Giray ในจุดที่ยืนอยู่คริสตจักรกองร้อยก่อตั้งอาราม Donskoy แล้วสำหรับเขาทำรายการของภาพที่น่าอัศจรรย์อีก นอกจากนี้ยังมีสำเนาหลายระยะเวลาต่อมา

Donskoy อยู่อารามและตั๋วขนส่งในท้องถิ่น

ยุคโซเวียตกลายเป็นเวทีใหม่ในประวัติศาสตร์ของดอนแม่ของพระเจ้า ตั้งแต่ปี 1919 ตัวเลขนี้จะรวมอยู่ในคอลเลกชันของ Tretyakov แกลลอรี่ นี่ก็เป็นหนึ่งในส่วนของการจัดแสดงนิทรรศการที่โดดเด่นที่สุดของการวาดภาพรัสเซียเก่า ปีละครั้งเป็นวันแห่งการเฉลิมฉลอง vsetserkovnogo ของภาพที่ส่งไปยังอาราม Donskoy (ที่อยู่ :. มอสโกดอนสแควร์ 1-3) ซึ่งก่อนที่มันจะเกิดขึ้นในการสวดมนต์อันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งนำมารวมกันหลายพันคน ทุกคนที่เป็นอยู่ในเวลานี้ในมอสโกต้องการที่จะใช้เป็นส่วนหนึ่งในนั้นจะได้รับในคอนแวนต์ออกมาจากสถานีรถไฟใต้ดิน Shabolovskaya

มันเป็นเรื่องบังเอิญนี้เป็นภาพของพระแม่มารีไม่มีความสุขกับความรักสุดพิเศษจากรัสเซีย ตามที่ระบุไว้ข้างต้นก็คือตลอดประวัติศาสตร์ที่ได้รับการที่เกี่ยวข้องกับการอวดแขนของกองหลังของมาตุภูมิและผ่านมันราชินีแห่งสวรรค์เป็นซ้ำ ๆ ออร์โธดอก Ludu ช่วยเหลือและขอร้อง