กรุงเทพมหานครและปริมณฑล Onuphrius: ประวัติ, งานเขียน

หลังจากที่กรุงเทพมหานครและปริมณฑล Onuphrius กลายเป็นเจ้าคณะของโบสถ์ยูเครนหลายคนถอนหายใจด้วยความโล่งอกที่ดี เขาถือว่าเป็นตัวเลขที่ทางศาสนาโปรรัสเซียที่ไม่สนับสนุนการรวมยุโรปของยูเครนเพราะมันเป็นลูกศิษย์อย่างหนักของหลักการของความสามัคคีของนิกายรัสเซียออร์โธดอก

กรุงเทพมหานครและปริมณฑลใหม่ยูเครน

ในตอนท้ายของพระคุณของสภาการสวดมนต์ของบาทหลวง UOC ในวิหารอัสสัมชัของอารามเคียฟและปริมณฑล Onuphrius ที่บรรยายสรุปสำหรับนักข่าว

พวกเขาถามการเผาไหม้และคำถามที่น่าตื่นเต้นมากไม่ว่าจะเป็นการรวมกันเป็นไปได้ของทั้งสองออร์โธดอกคริสตจักรหลังจากที่แยกพวกเขาและเป็นเจ้าคณะ Onufry จะขอเจรจากับ Filaret สิ่งที่ฉลาดนครหลวงของเคียฟกล่าวว่าสหภาพเป็นไปได้ แต่เพียงศีลศักดิ์สิทธิ์ของพระออร์โธดอกยูเครน คริสตจักรและบอกว่าเขาจะขอเจรจาไม่ได้อยู่กับ Filaret และเหนือสิ่งอื่นใดที่มีคริสตจักร จากนั้นเขาก็ถูกถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์กับมอสโก Patriarchate เกี่ยวกับเรื่องนี้เขาบอกว่าคริสตจักรออร์โธดอกยูเครน (PCM) มีความเป็นอิสระและความเป็นอิสระในการบริหารจัดการ แต่โดยการอธิษฐานต่อพระคริสต์เราทุกคนหนึ่ง เมื่อถามเกี่ยวกับที่จะไปโทษสำหรับความขัดแย้งในภูมิภาค Donbass และช่วยให้คนที่ได้รับผลกระทบถ้าคริสตจักรและปริมณฑล Onuphrius ทันทีตอบว่าคริสตจักรออกจากการเมือง แต่สำหรับ ความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรม, มันเป็นของหลักสูตรมี สำหรับผู้ที่ตกเป็นเหยื่อจะเก็บเงินที่พวกเขาจะถูกส่งยาและผลิตภัณฑ์สุขอนามัยส่วนบุคคล

ในยูเครน, คริสตจักรออร์โธดอกแบ่งเป็น:

• ยูเครนคริสตจักรออร์โธดอก Patriarchate มอสโกโดยกรุงเทพมหานครและปริมณฑล Onuphrii
• ยูเครนคริสตจักรออร์โธดอกเคียฟ Patriarchate - คริสตจักรใต้การควบคุมของกรุงเทพมหานครและปริมณฑล Filaret ที่ คำสาปแช่ง, ที่จะละทิ้ง Patriarchate มอสโก
• หลายคนที่ไม่ยอมรับ คริสตจักร autocephalous, รวมทั้งคริสตจักร Autocephalous ยูเครนที่สร้างขึ้นในปี 1921 และเริ่มกิจกรรมของพวกเขาในช่วงปลายยุค 80

กรุงเทพมหานครและปริมณฑล Onuphrius ยูเครนและการเมือง

จนกระทั่งเมื่อเร็ว ๆ ไม่มีใครสามารถมีจินตนาการว่าในฤดูใบไม้ร่วงปี 2014 ในยูเครนจะเริ่มต้นเหตุการณ์สยดสยองดังกล่าว ที่เกิดขึ้นในการทำรัฐประหารนำไปสู่การเสียชีวิตของผู้คนบนเด็นแล้วใน Donbas รัฐบาลใหม่เริ่มที่จะกำหนดคนและคำสั่งอุดมคติของพวกเขายกเลิกของกฎหมายที่เกี่ยวกับภาษาที่เชิดชูของ Bandera, Shukhevych ทหาร UPA และอื่น ๆ ทั้งหมดนี้เกิดจากความไม่พอใจที่ดีและส่วนในสังคม ทุกเหตุการณ์ที่ไม่พึงประสงค์เหล่านี้เพิ่มและการตายของเขาคติวลาดิมีผู้ที่เสียชีวิตหลังจากการเจ็บป่วยที่รุนแรง 5 กรกฎาคม 2014 สถานการณ์เช่นนี้เป็นอันตรายเพราะในโบสถ์มีโปรรัสเซียและปีกโปรยูเครนและนี่เกินไปมีบางชนิดของความซับซ้อน และตกใจที่มีทางเลือกของนครหลวงใหม่จะเริ่มต้นความขัดแย้งที่รุนแรงหรือแม้กระทั่งเหตุการณ์ที่ไม่คาดฝันใด ๆ แต่การที่จะทุกอย่างความสุขของทุกคนทำงาน

หลังจากที่บางครั้งเถรบิชอปรวบรวมวิหารมีพระสงฆ์ทั่วประเทศยูเครนซึ่งส่วนใหญ่ลงมติเห็นชอบเป็นผู้สมัครที่เดียวและที่เปิดออกมาเป็น Onufry นครหลวง Chernovtsy และวินา ที่เขาไม่มีใครพบประนีประนอมใด ๆ ที่เขามีชื่อเสียงของการเป็นอย่างมากที่เข้มงวดและพระภิกษุสงฆ์ที่ต่ำต้อย ตอนนี้เขาได้ให้คำมั่นที่จะยังคงนโยบายวลาดีมีร์ไวส์ของความสามัคคีและความสามัคคี ด้วยเหตุนี้มันเป็นมูลค่านึกถึงต้นกำเนิด ของศาสนาคริสต์ในรัสเซีย และพูดคุยเกี่ยวกับเหตุผลที่มันเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับคน

ศาสนาคริสต์และการเกิดขึ้นของในรัสเซีย

สามศาสนาหลักของโลกมีศาสนาอิสลามศาสนาพุทธและศาสนาคริสต์ซึ่งในที่สุดก็จะแบ่งออกเป็นดั้งเดิมนิกายโรมันคาทอลิกและนิกายโปรเตสแตนต์ ที่เป็นหัวใจของศาสนาคริสต์เป็นความเชื่อในพระเยซูแหล่งที่มาหลักของลัทธิ - พระคัมภีร์และความสนิทสนมของความเชื่อที่เกิดขึ้นมีส่วนร่วมในศาสนพิธีศักดิ์สิทธิ์

ในมาตุภูมิเคียฟศาสนาคริสต์ปรากฏพันปีหลังจากการมาถึงของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด ปรีชาญาณ ปริ๊นเซ Olga กลายเป็นเจ้าเมืองคนแรกได้รับบัพติศมาในคอนสแตนติ (ในแล้วไบเซนไทน์คอนสแตนติ) พ่อทูนหัวของเธอเป็นซีซาร์คอนสแตนติ หลังจากเหตุการณ์นี้ปริ๊นเซ Olga ขอร้องให้ลูกชายของเขา Svyatoslav ยังจะได้รับบัพติศมา แต่เขาไม่สนใจคำแนะนำของเธอกลัวว่าทหารหัวเราะเยาะเขา สำหรับเรื่องนี้เขาจ่ายกับศีรษะของเขาเอง เมื่อมีประสบการณ์ Svyatoslav ขุนพลลดลงในการสู้รบจากกะโหลกศีรษะของเขาข่าน Pechenezhskiy ทำกรอบถ้วยไวน์ทองและดื่มจากมันสำหรับชัยชนะของเขา

มาตุภูมิบัพติศมา

มาตุภูมิเคียฟฝังอยู่มากขึ้นในการกระจายตัวและล้างผลาญสงคราม จากนั้น Olga หลานชายของวลาดิเมียไม่สามารถที่จะเข้าใจความเชื่อของศาสนาที่จะรวมกันอาณาเขตและชนเผ่าอยากจะทำเช่นความเชื่อทางศาสนาที่จะทำมัน ใน 986 เขาได้พบกับชาวมุสลิมบัลแกเรีย แต่กฎหมายของพวกเขาจะไม่ชอบมันมาก จากนั้นก็มาคาทอลิกเยอรมันและบรรพบุรุษของรัสเซียยังไม่ยอมรับศาสนาของพวกเขา มันจะเปิดและชาวยิวกาซาร์ แต่ศาสนาของพวกเขาจะไม่ชอบเจ้าชายรัสเซีย แล้ววันหนึ่งก็มาถึงเขาปรัชญากรีกกับผู้ที่เจ้าชายสื่อสารหลายวัน ตลอดเวลาที่เข้าพักภายในบ้านให้เขาสาระสำคัญของพระคัมภีร์และเกือบจะชักชวนวลาดิมีศาสนาคริสต์ จากนั้นแม้ขุนนางเริ่มที่จะชักชวนให้เจ้าชายจะทำเช่นนั้นอ้างถึงความจริงที่ว่าคุณยายของเขา Olga เป็นคริสเตียนและทุกอย่างของผู้หญิงทุกคนในรัสเซีย

ใน 988 เจ้าชายวลาดิเมียป่วยเริ่มที่จะสูญเสียสายตาของเขาและส่งเขาไปยังทูตกรีกที่แนะนำให้เขารับบัพติศเร็วที่สุดเท่าที่เป็นไปได้มิฉะนั้นจะตาบอด เมื่อเจ้าชายวลาดิเมียได้รับศีลล้างบาปเขาอยู่ในสายตาที่สองเหมือนกันและอุทาน: "ฉันได้รู้จักพระเจ้าที่แท้จริง" หลังจากที่ในขณะที่เขารวบรวมทั้งหมดของเคียฟคนที่อยู่ใกล้แม่น้ำนีเปอร์และมีพวกเขาทั้งหมดได้รับบัพติศมาหลังจากที่วลาดิเมียขอความช่วยเหลือของพระเจ้าเป็น เพื่อให้เขาทำให้มันเป็นไปได้สำหรับทุกคนเหล่านี้รู้ว่าเขาและเพื่อเสริมสร้างพวกเขาในความจริงศาสนาคริสต์ออร์โธดอก

ชีวประวัติ

โลกถูกเรียกว่านครหลวง Onuphrius Orest Vladimirovich Berezovsky เขาเกิดในพฤศจิกายน 1944 ในครอบครัวของนักบวชออร์โธดอกที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านภูมิภาค Korytny Chernivtsi เช่นเดียวกับเด็กทุกคนเขาไปโรงเรียนสูงแล้วจบการศึกษาจาก Chernivtsi tehuchilische ในปี 1966 ทีสเข้ามหาวิทยาลัย Chernivtsi แต่หลังจากจบหลักสูตรสามไปเรียนต่อที่วิทยาลัยและจากนั้นในศาสนศาสตร์สถาบันการศึกษาของมอสโกที่จบการศึกษาในปี 1988 ในระดับของผู้สมัครของธรรม

tonsured เป็นพระภิกษุสงฆ์

หนุ่มทีได้เตรียมความพร้อมตัวเองให้กลายเป็นพระภิกษุสงฆ์และอื่น ๆ เป็นเวลา 18 ปีที่ผ่านมาในการเชื่อฟัง ศักดิ์สิทธิ์เซอร์จิอุส Lavra, ที่เขามีหน้าที่ของเขา ในฤดูใบไม้ผลิของปี 1971 เขาก็กลายเป็นพระภิกษุสงฆ์และเขาได้รับศีลล้างบาป Onuphrii ในเกียรติของเซนต์ Onuphrius ในปีเดียวกันเขาก็ออกบวชปลอมแล้ว Hieromonk จากนั้นในปี 1980 เขาเป็นเจ้าอาวาสและเป็นอธิการบดีมอสโก Athos วัดโบสถ์โฮลี่การเปลี่ยนแปลงในปี 1984 Lukin (Peredelkino) ในปี 1985 เขาได้รับแต่งตั้งพระครูและอีกหนึ่งปีต่อมาเขาได้เลื่อนยศเป็นยศสงฆ์สูงสุด - เจ้าอาวาส

เส้นทางจากสามเณรเพื่อนครหลวงของเคียฟ

จาก 1988-1990 เจ้าอาวาส Onuphrius เป็นข้าหลวง Pochayiv Lavra บางเวลาต่อมา UOC เถรสมาคมได้รับการแต่งตั้งบิชอปแห่ง Chernovtsy และวินา

ปฏิเสธที่จะลงนามในปี 1992 สภาพระสังฆราชของการอุทธรณ์ UOC ไปยังกรุงมอสโก แพเทรียชอเล็กซี่ II ซึ่งได้รับการกล่าวว่าจะให้ autocephaly UOC เมโทรโพลิแทน Filaret (Denisenko) แปลบิชอป Onuphrius ในเก้าอี้ Ivano-Frankivsk แต่หลังจากที่ในขณะที่พระสงฆ์ศักดิ์ศรีเลยหายไปยังแผนก Chernivtsi

อย่างไรก็ตามนอกเหนือจากพนักงานทุกคนของสภาพระสังฆราชของยูเครนคริสตจักรออร์โธดอกซึ่งยังได้เข้าร่วมโดยพ่อ Onuphrius มันเป็นความไม่ไว้วางใจของ Metropolitan Filaret ที่ยิงทันทีจากหน่วยงานและเคียฟห้ามเพี

ในปี 1994 ในอนาคตนครหลวงของเคียฟยกระดับการจัดอันดับของอาร์คบิชอปและเขาได้รับการเป็นสมาชิกถาวรในเถรศักดิ์สิทธิ์ ในปี 2000 เขาใช้เวลาอุทิศตนในการจัดอันดับของ Metropolitan และจากนั้นเขาจัดตำแหน่งของประธานคณะกรรมการที่ยอมรับของเถรศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรและประธานของศาลร็อค (โบสถ์รัสเซีย) บวช Onufry ยังทำหน้าที่ใน churchwide ROC ศาลที่เขายังเป็นประธาน แล้วในปี 2009, นครหลวง Onuphrius เป็นส่วนหนึ่งของร็อคอินเตอร์สภาการแสดงตน

ชื่อกิตติมศักดิ์และ Sanov ของ Metropolitan Onuphrius เป็นจำนวนมากของพวกเขาจะไม่ได้ระบุไว้แม้กระทั่ง แต่เหตุการณ์สำคัญในชีวิตของเขาคือการเลือกตั้งของเจ้าคณะของยูเครนคริสตจักรออร์โธดอกเมืองหลวงของเคียฟได้รับการอนุมัติโดยเถรศักดิ์สิทธิ์ของพระสังฆราชของ UOC ในเคียฟ Pechersk Lavra, ศาสนาสวดใน 17 สิงหาคม 2014 จัดขึ้นครองบัลลังก์อันศักดิ์สิทธิ์ของมัน

รางวัลคริสตจักรและงานเขียน

ในปี 1973 และปริมณฑล Onuphrius เป็นรางวัลสูงสุดที่ได้รับการข้ามหน้าอก ในปี 2013 เขาได้รับรางวัลสิทธิที่จะสวมใส่ Panagia สอง เขาได้รับรางวัลของนักบุญผู้บริสุทธิ์ของมอสโกและ Kolomna II องศาและคำสั่งของเซนต์เซอร์จิอุส Radonezh ของฉันระดับซึ่งถูกนำเสนออย่างเคร่งขรึมกับเขาในปี 2014 ที่ ในช่วงฤดูร้อนของปี 2013 เมโทรโพลิแทน Onuphrius ได้รับการสั่งซื้อของมิตรภาพของประชาชนของสหพันธรัฐรัสเซียสำหรับผลงานของเขาไปสู่การพัฒนาความสัมพันธ์ฉันมิตรระหว่างสองประเทศเหมือนพี่เหมือนน้องและสร้างความเข้มแข็งประเพณีทางจิตวิญญาณของพวกเขา

ผลงานของเขากลายเป็น "คำพูดของเจ้าอาวาส Onuphrius (Berezovsky) เมื่อชื่อบิชอปแห่ง Chernovtsy และวินา" ไอคอนและ Akathist Boyana ของพระมารดาของพระเจ้า