กวี Apollon Maikov: ประวัติ, ความคิดสร้างสรรค์

Maikov Apollon Nikolaevich - กวีที่มีชื่อเสียงของรัสเซีย เขาอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 19 (1821-1897) มรดกทางศิลปะของกวีนี้เป็นที่น่าสนใจในเวลาของเราที่พูดถึงความสามารถของเขาไม่เป็นที่สงสัย

แหล่งกำเนิดเอเอ็น Maykova

มันควรจะกล่าวว่าออพลลอนเมย์คอฟไม่ได้เป็นเพียงตัวแทนที่มีพรสวรรค์ในครอบครัวของเขา ครอบครัวโบราณของกวีก็เต็มไปด้วยคนที่มีพรสวรรค์ ในศตวรรษที่ 15 อาศัยอยู่นักบวชมีชื่อเสียงของรัสเซียไม่มี Sorsky และในรัชสมัยของแคทเธอรีทำงานกวี Vasily Maikov

พ่อของพระเอกของเราเป็นนักวิชาการของการวาดภาพ สมาชิกคนอื่น ๆ ในครอบครัวของเขายังเป็นปัญญาชน แม่ - นักแปลและกวีพี่ชายสืบ - นักเขียนและนักวิจารณ์วรรณกรรมและ Leonid, น้องชายอีกอพอลโล - สำนักพิมพ์และหนังสือประวัติศาสตร์

วัยเด็กและวัยรุ่น, หนังสือเล่มแรกของบทกวี

ในวัยเด็กของอพอลโล Nikolaevich ใช้เวลาบนที่ดินซึ่งเป็นพ่อของเขา มันตั้งอยู่ใกล้กับทรินิตี้เซอร์กิอัสลาฟรา ครอบครัว Maikova ใน 1834 ย้ายไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก อพอลโลเป็นเด็กหลงทั้งวรรณกรรมและภาพวาด อย่างไรก็ตามสั้นสายตายาวป้องกันเขาจากการเดินตามรอยเท้าของพ่อของเขา ในการทดลองครั้งแรกร้อยแก้ว Maikova แสดงให้เห็นถึงอิทธิพลโกกอล จากนั้นฉันก็กลายเป็นที่สนใจในบทกวี Apollon Maikov ชีวประวัติของช่วงเวลานี้เขายังมีการทำเครื่องหมายโดยการฝึกอบรมที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมหาวิทยาลัยคณะนิติศาสตร์ หลังจากจบการศึกษา Apollon Nikolaevich ตีพิมพ์หนังสือเล่มแรกของบทกวีของเขา เหตุการณ์ที่สำคัญนี้เกิดขึ้นใน 1,842

เที่ยวต่างประเทศบทกวีใหม่

ในปีเดียวกัน, ออพลลอนเมย์คอฟไปต่างประเทศ ที่นี่เขาอยู่ประมาณสองปี ไมค์ฟังการบรรยายในกรุงปารีสโดยนักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียง ในขณะที่ในกรุงโรมเขาเข้ามามีส่วนในการดื่มสุราศิลปินรัสเซียเขียนบทกวีทำให้สเก็ตช์ไปขี่ม้าในโรมันวัลเลย์ ผลที่ได้รับเป็นบทกวีวงจรของการแสดงผล Maikova "สเก็ตช์แห่งกรุงโรม" (ตีพิมพ์ใน 1847) มันเป็นขณะที่อาศัยอยู่ในประเทศอิตาลีในการทำงานของกวีเป็นครั้งแรกทิ้ง ออพลลอนเมย์คอฟเลิกกับบทกวี anthological และเริ่มที่จะหาบทกวีที่เรียกว่าคิดและความรู้สึก Maikova หยุดที่จะสนใจเก่า เขาจึงตัดสินใจที่จะหันไปในปัจจุบัน เป็นผลให้มีการถ่ายภาพบุคคลที่อาศัยอยู่ในกรุงโรม (อเรนโซ "คาปูชิน", "ขอทาน")

การกลับบ้าน

กลับไปที่บ้านเกิดของเขากวีเริ่มทำงานในพิพิธภัณฑ์ Rumyantsev ในตำแหน่งของผู้ช่วยบรรณารักษ์ ในช่วงครึ่งหลังของยุค 1840 ในแง่ของการสื่อสารรวม Nekrasov, Grigorovich, ตูร์เกเน, Belinsky ออพลลอนเมย์คอฟมีประสบการณ์ในขณะที่อิทธิพลของโรงเรียนธรรมชาติ ดังนั้นหลายคนที่ตีพิมพ์ใน "บันทึกของปิตุภูมิ" ว่า "ปีเตอร์สเบิร์ก Collection" Nekrasov ตีพิมพ์บทกวีของ "Masha" ใน 1846 เล็ก ๆ น้อย ๆ ก่อนหน้านี้มันถูกสร้างขึ้นบทกวีอีก "สองของโชคชะตา" ซึ่งบอกเล่าเรื่องราวของ "ฟุ่มเฟือย" มนุษย์

การสื่อสารกับ Petrashevists และแก้ไข "Moskvityanin"

อพอลโล Nikolaevich ในปีที่ผ่านมาได้ใกล้เคียงกับอุดมการณ์ Westernism เขามีส่วนร่วมในการเคลื่อนไหว Petrashevists ผ่านพี่ชายของเขาสืบ เร็ว ๆ นี้ แต่มันก็เริ่มที่จะบีบบังคับวิจารณ์ของพวกเขาอย่างต่อเนื่องของรัฐบาล ไมค์เห็น utopianism Petrashevists ในการเคลื่อนไหว "จำนวนมากของความเห็นแก่ตัวได้" "ไร้สาระมาก" และ "ความรักเล็ก ๆ น้อย ๆ ."

อยู่ในภาวะวิกฤตอพอลโล Nikolaevich เป็นบรรณาธิการ "Moskvityanin" ที่นี่เขาก็พบว่าการมีส่วนร่วมไม่เพียง แต่ยังสนับสนุนมุมมองของพวกเขา ไมค์ปฏิเสธหลักการของอารยธรรมของยุโรปตะวันตก คิดเดินผ่านคอลเลกชันของเขาทั้งของ "1854" ซึ่งถูกต้องสะท้อนให้เห็นถึงมุมมองในขณะที่ Maikov ธีมตัดข้ามอีกประการหนึ่งของหนังสือเล่มนี้เป็นภารกิจประวัติศาสตร์ของรัฐในรัสเซียซึ่งถูกปิดกั้นทางไปพยุหะทางตะวันตกของตูและจึงป้องกันการสูญเสียของอารยธรรมยุโรป ( "วิหารแคลร์" และอื่น ๆ .) แล้วไมค์กลายเป็นราชาธิปไตอย่างแข็งขัน เขาเชื่อในความยิ่งใหญ่ของนิโคลัสครั้งที่หนึ่ง

ความคิดสร้างสรรค์ 1850

ในขณะที่มันเกิดขึ้นในทุกกวีจริงความคิดสร้างสรรค์ Maikova 1850 กว้างมากหลักการอุดมการณ์ เขาได้สร้างผลงานในรูปแบบทางสังคม (ไอดีล "คนโง่" ชุด "ทุกวันคิด") บทกวี idelogizirovannogo และธรรมชาติทางการเมือง ในเวลาเดียวกันไมค์เขียนบทกวีที่ยังคงหลักการ anthological และความงามของบทกวีของเขาในช่วงต้น ๆ มันเป็นเรื่องเกี่ยวกับวงจรเหล่านี้เป็น "จี้" และ "แฟนตาเซีย." ในตอนท้ายของ 1850 มีรอบของ "บ้าน" "ในป่า", "ฝน", "ฤดูใบไม้ผลิ", "การทำหญ้าแห้ง" ในงานนี้เรายังสามารถรู้สึกมุมมอง Maikova อดีตประสานกับธรรมชาติ แต่ตอนนี้มันปรากฏตัวในหมู่บ้านรัสเซียสเก็ตช์ภูมิทัศน์

"ฤดูใบไม้ร่วง"

ใน 1,856 เขาสร้างขึ้นมาเป็นหนึ่งในบทกวีที่มีชื่อเสียงที่สุด Apollon Maikov "ฤดูใบไม้ร่วง" - ในขณะที่เขาเรียกมันว่า กวีจากช่วงต้นปีก็ชอบล่าสัตว์ แต่มันก็มักจะพบว่าตัวเองคิดว่าสนุกมากขึ้นก็ให้เดินตามปกติในป่าโดยไม่ต้อง สุนัข และปืน เขารักจริงขา raking ใบได้ยินเสียงแตกของกิ่งไม้ ... แต่ป่าในฤดูใบไม้ร่วงที่ถูกลิดรอนของความลึกลับและปริศนาว่า "ดอกไม้ล่าสุด svyanul", "น็อตตกรางที่ผ่านมา." และโลกนี้ให้กำเนิดกวีก่อนหน้านี้ความรู้สึกที่ไม่รู้จัก ...

การเดินทางทางทะเล

ธีมอิตาลีกลับมาในการทำงานของเอ็นอพอลโลในปี 1859 เป็นผลมาจากความจริงที่ว่าเขาพร้อมด้วยนักวิจัยอื่น ๆ ที่ทำเรือเดินทางไปเยือนหมู่เกาะกรีกของหมู่เกาะ เรือที่แล่นไม่ได้รับไปยังกรีซ เขาจะต้องอยู่ในเนเปิลส์ ดังนั้นแทนที่จะหนึ่งรอบรู้สึกเป็น Maikov Apollon Nikolaevich ผมได้สอง "อัลบั้มเนเปิลส์" ถูกสร้างขึ้นโดยการแสดงผลภาษาอิตาลี มันเป็นชนิดของนวนิยายในบทกวีรูปแบบของที่ - ชีวิตของผู้คนในเนเปิลส์ อันเป็นผลมาจากการศึกษาประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของกรีซเป็น "สมัยกรีกเพลง" ( "กลืนรีบ", "เพลงกล่อมเด็ก" และอื่น ๆ .)

หนึ่งในบทกวีที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขาคือ "เพลงกล่อมเด็ก ..." ออพลลอนเมย์คอฟสร้างงานนี้ในปี 1860 มากกว่า 20 นักประพันธ์เพลงในเวลาที่เขาเขียนเพลงให้กับมัน ในหมู่พวกเขา Chesnokov, A. Arensky โวลต์ Rebikov, P. ไชคอฟสกี

ปีสุดท้ายของชีวิตของเขา

ในช่วง 25 ปีที่ผ่านมาในชีวิตของเขา Maikova สนใจในคำถามของชีวิตนิรันดร์ เขาคิดเกี่ยวกับการพัฒนาของอารยธรรม เป็นสถานที่สำคัญในความคิด Maikova ในขณะนี้ครอบครองและชะตากรรมของประเทศของเราในอดีตและปัจจุบันของบทบาทของตัวเองในประวัติศาสตร์ ในปี 1880 อพอลโล Nikolaevich ยังสร้างจำนวนของบทกวีที่โดดเด่นด้วยศาสนาลึกและความคิดที่ว่าความอ่อนน้อมถ่อมตนทางศาสนา - คุณสมบัติที่โดดเด่นของคนรัสเซีย ( "คืนนิรันดร์ที่กำลังจะมา ...." "ปล่อยออก .." ฯลฯ )

สรุป

Merezhkovsky ในหนังสือของเขา "สหายนิรันดร์" เขียนไมค์อพอลโล - กวีที่มีวิถีชีวิตเป็นความสว่างและเรียบเนียน ทั้งการประหัตประหารมิได้ศัตรูหรือความสนใจหรือการต่อสู้ที่ไม่ได้อยู่ในนั้น มีบทกวี, หนังสือ, การท่องเที่ยว, ความสุขของครอบครัวสง่าราศีเป็น อันที่จริงประวัติของเขาเป็น malopoetichna: เขาเสียชีวิตนั่งร้านหรือการต่อสู้ไม่ได้ใฝ่หาความรักก็ไม่ได้เดือดร้อน อพอลโล Maikov ทุกอย่างหายไปภายนอกภายใน ประวัติจริงของเขาโชคชะตาที่แท้จริงเป็นวิธีการของเขาจากชาวโรมันและชาวกรีกกับความเป็นจริงของรัสเซียประวัติศาสตร์ของชนชาติบทกวีในพระคัมภีร์และคำถามของการดำรงอยู่นิรันดร์