กุสตาฟเลอบอน: ประวัติ

กุสตาฟเลอบอนซึ่งหนังสือยังคงเป็นที่น่าสนใจมากที่นักจิตวิทยาสังคมวิทยาประวัติศาสตร์และอื่น ๆ . เป็นผู้ก่อตั้งของจิตวิทยาสังคม ว่าเขาก็สามารถที่จะถูกต้องที่สุดอธิบายพฤติกรรมของฝูงชนและเหตุผลที่ทำให้เกิดมวลชนเชื่อฟังตาบอดเพื่อเผด็จการ แม้จะมีความจริงที่ว่าส่วนใหญ่ของการทำงานที่เขาเขียนในศตวรรษที่สิบเก้า, ศตวรรษที่ XX รู้สึกว่าผลกระทบอย่างมากจากผลการวิจัยของเขา พื้นที่สำคัญที่สุดในการที่เขาทำงาน Gustave Le Bon - จิตวิทยา

การสร้าง

กุสตาฟเลอบอนเกิดใน Nogent-le-Rotrou, ฝรั่งเศส, เป็นตระกูลขุนนาง แม้จะมีชื่อมีเสียงสูงครอบครัว Lebon อาศัยอยู่มากอย่างสุภาพโดยไม่ต้องหรูหรา

หลังจากจบการศึกษาจากโรงเรียนมัธยม, กุสตาฟเข้ามหาวิทยาลัยปารีสคณะแพทยศาสตร์ นอกจากนี้การศึกษาของเขาเป็นผลมาจากการเคลื่อนไหวบ่อยระหว่างยุโรป, เอเชียและสถาบันแอฟริกัน แล้วในระหว่างการศึกษาของเขาที่มหาวิทยาลัยของ Le Bon เธอเริ่มที่จะเผยแพร่บทความของเขาซึ่งเป็นที่ยอมรับของผู้อ่านและกระตุ้นความสนใจในวงการวิทยาศาสตร์

มีส่วนร่วมในการพัฒนายา

การปฏิบัติทางการแพทย์ Lebon ไม่ได้มีส่วนร่วมถึงแม้ว่าส่วนร่วมในการพัฒนายาที่มีความนิยมสูง แต่มันก็ดำเนินการส่วนใหญ่โดยวิธีการของสิ่งพิมพ์ทางวิทยาศาสตร์ ตัวอย่างเช่นผลงานวิจัยของเขาใน 60 โอบอุ้มของศตวรรษที่สิบเก้าเขาเขียนบทความเกี่ยวกับโรคที่เกิดขึ้นในมนุษย์ที่อาศัยอยู่ในบริเวณที่มีความชื้น

ความสนใจและความพยายามครั้งแรกที่จะเข้าใจสาเหตุของพฤติกรรมของคนในสถานการณ์ที่แตกต่างกัน

นอกจากนี้ยา Lebon ยินดีศึกษามานุษยวิทยาโบราณคดีและสังคมวิทยา สำหรับในขณะที่เขาทำงานเป็นแพทย์ทหารที่ด้านหน้า มีจุดมุ่งหมายเพื่อให้โอกาสในการสังเกตและศึกษาวิธีการที่คนทำงานในสภาพอากาศที่รุนแรง ในช่วงยุค 1870 มันได้ตื่นขึ้นดอกเบี้ยในด้านจิตวิทยาซึ่งกำหนดทิศทางในอนาคตของกิจกรรม

ผลงานที่สำคัญ

ธีมหลักซึ่งอยู่ในผลงานที่จัดขึ้น Gustave Le Bon - ปรัชญาของฝูงชนลักษณะและแรงจูงใจของ ที่สำคัญที่สุดและผลงานที่ได้รับความนิยมมากที่สุด Gustava Lebona เป็นหนังสือ "จิตวิทยาของประชาชนและฝูง." เข้าพักที่ด้านหน้าและตรวจสอบเป็นจำนวนมากของผู้คนที่ได้รับพื้นฐานที่จำเป็นสำหรับข้อสรุปและบนหน้าของฉบับนี้เขาก็สามารถที่จะพูดคุยเกี่ยวกับวิธีการตรวจสอบแรงจูงใจของพฤติกรรมของบุคคลและบนพื้นฐานของข้อมูลเหล่านี้เขาพยายามที่จะอธิบายสาเหตุของจำนวนของเหตุการณ์ประวัติศาสตร์ ในอนาคตถูกเขียนและ "จิตวิทยาฝูงชน" ผู้ได้รับรางวัลไม่ได้รับการยอมรับน้อยแล้ว - "จิตวิทยาของสังคมนิยม"

มีอิทธิพลต่อหลักสูตรของประวัติศาสตร์

ผ่านทั้งหมดของการศึกษาเหล่านี้และการกำหนดที่ชัดเจนในหน้าของหนังสือของเขาได้ข้อสรุปของการถอนตัวที่ Lebon มีความคิดว่างานของเขาจะเป็นพื้นฐานของการก่อตัวของ ทฤษฎีความเป็นผู้นำ นาซี แต่เศร้าชนิดของตำราเรียนสำหรับอดอล์ฟฮิตเลอร์และเบนิโตมัสโซลินีเป็น "จิตวิทยาฝูงชน" กุสตาฟเลอบอนแน่นอนไม่ได้คาดหวังว่าจะมีเช่นผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญในหลักสูตรของประวัติศาสตร์ หลายข้อสรุปของเขาได้รับการยืนยันอย่างถูกต้องตั้งแต่เผด็จการข้างต้นส่วนใหญ่ประสบความสำเร็จวัตถุประสงค์

สัญชาตญาณที่หมดสติของฝูงชนหัว

เป็นจริงพ่อของจิตวิทยาสังคม Lebon แรกพยายามที่จะอธิบายการโจมตีของระยะเวลาของการดำรงอยู่ของมนุษย์ที่ว่าเมื่อฝูงกลายเป็นสิ่งสำคัญโดยเฉพาะอย่างยิ่ง เขาคิดว่าการอยู่ในฝูงชนที่นำไปสู่ความจริงที่ว่าคนที่มีการลดความสามารถทางปัญญา, ความรู้สึกของความรับผิดชอบและความสำคัญของสถานการณ์ แทนที่จะใช้สายบังเหียนของสัญชาตญาณหมดสติซึ่งก่อให้เกิดความซับซ้อน แต่บางครั้งดั้งเดิมพฤติกรรมของฝูงใหญ่ของผู้คน

Le Bon เชื่อว่าน้อยคนที่สามารถจัดการของประเทศที่มีความเข้มข้นจำนวนมากที่สุดของMétis ผู้ปกครองที่แข็งแกร่งมากมิฉะนั้นหลีกเลี่ยงความไม่สงบและความจำเป็นในการโกลาหลเช่นสหรัฐอเมริกา

ข้อสรุปที่น่าสนใจก็มาถึงและวิธีการปลูกฝังในศาสนามวล ตามที่ Le Bon เมื่อฝังหรือศาสนาที่ผู้คนยอมรับมัน แต่ไม่สมบูรณ์และมีเพียงแนบไปกับความเชื่อเก่าของเขานั่นคือในความเป็นจริงการเปลี่ยนชื่อเรื่องและเนื้อหาปรับตัวนวัตกรรมเพื่อศาสนาแบบดั้งเดิม ดังนั้นศาสนาผู้ที่มี "ลง" ในฝูงที่มีการเปลี่ยนแปลงไปมากในกระบวนการของการปรับตัวในหมู่คนของประเทศ

กุสตาฟเลอบอน: ฝูงชนและเป็นผู้นำ

ชายที่เป็นของคนอื่น ๆ เช่นเขาเป็นมันคือลดลงบันไดของการพัฒนาได้อย่างง่ายดายละทิ้งหลักการของข้อสรุปที่ขับไล่พวกเขามักจะเมื่อเขาออกจากฝูงชน เขามีแนวโน้มที่จะปราบจลาจลกิจกรรมที่มากเกินไปซึ่งเป็นที่ประจักษ์ในความไวต่อการปกครองแบบเผด็จการและการรุกรานและในการประกาศของความกระตือรือร้นเป็นประวัติการณ์เพื่อให้บรรลุเป้าหมายของพวกเขา บ่อยครั้งที่บุคคลในฝูงชนที่ไปสวนทางกับผลประโยชน์ของตนเองและความเชื่อ

ในการทำงานกับฝูงชนการใช้งานที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดของภาพที่เรียบง่ายและชัดเจนว่าจะไม่ดำเนินการเรื่องไร้สาระไม่มี จนกว่าพวกเขาจะสามารถสำรองโดยบางส่วนที่ผิดปกติ, ความเป็นจริงที่น่าประหลาดใจตัวอย่างเช่นว่าหนึ่งในปาฏิหาริย์หรือปล่อยเป็นปรากฎการณ์

ตามทฤษฎี Le Bon ผู้นำไม่ค่อยหมายถึงจำนวนของผู้ที่คิดที่สะท้อนให้เห็นถึง ส่วนใหญ่มักจะพวกเขามีแนวโน้มที่จะทำหน้าที่มากกว่าคนอื่น ๆ น้อยมากที่พวกเขาเห็นความลึกของปัญหาเพราะมันอ่อนพระทัยของผู้นำที่จะนำไปสู่ข้อสงสัยและผัดวันประกันพรุ่ง ผู้นำมักจะไม่สมดุลและใจอ่อนเกือบบ้า ความคิดของเขา, มาตรฐานสามารถไร้สาระบ้า แต่มันเป็นเรื่องยากที่จะหยุดในทางที่จะบรรลุเป้าหมาย ทัศนคติเชิงลบมันเป็นแรงบันดาลใจที่มีประสบการณ์การทรมาน - สิ่งที่นำความพึงพอใจที่แท้จริงของผู้นำที่แท้จริง ความเชื่อมั่นในความคิดของตัวเองดูเช่นอดทนและอสังหาริมทรัพย์ที่มีผลบังคับใช้กับที่พวกเขาส่งผลกระทบต่อจิตใจของคนอื่น ๆ ที่เพิ่มขึ้นเป็นร้อยเท่า ฝูงของผู้คนมีแนวโน้มที่จะฟังมันเป็นผู้ชายคนหนึ่งที่พอที่จะรักษาอำนาจจะและความปรารถนา คนที่พบว่าตัวเองอยู่ในฝูงชนส่วนใหญ่ของพวกเขาไม่ได้มีเพื่อวาดไม่รู้ตัวกับคนที่แข็งแกร่งและมุ่งมั่น

ผู้นำตามทฤษฎี Lebon, เด็ดขาดและเด็ดเดี่ยวในการรวมตัวกันของอำนาจ ด้วยความมุ่งมั่นนี้เช่นเดียวกับการดื้อแพ่งครอบคลุมพวกเขาจัดการเพื่อให้ได้คนที่ดื้อรั้นมากที่สุดและกบฏตอบสนองความประสงค์ของพวกเขาแม้ว่ามันจะขัดกับผลประโยชน์ที่แท้จริงของคน ผู้นำจะทำให้การเปลี่ยนแปลงในการสั่งซื้อที่มีอยู่ของกิจการบังคับให้คนส่วนใหญ่จะยอมรับการตัดสินใจของพวกเขาและพวกเขาจะเชื่อฟัง

จากใครก็ตามที่ฝูงชนก็มีแนวโน้มที่จะอยู่ในการครอบงำ การรวมตัวกันของคนต่างด้าวของเธออำนาจของเธออ่อนแอเกินไปมันจึงสมบูรณ์ส่งเป็นผู้นำเด็ดขาดดีใจที่จะอยู่ในตำแหน่งของการเชื่อฟังคำสั่ง

การศึกษาและความรู้จะถูกเก็บไว้ไม่ค่อยทันกับคุณภาพของผู้นำ แต่ถ้าหากพวกเขาก็มีโอกาสที่จะนำโชคร้ายไปยังเจ้าของ ด้วยความที่เป็นคนฉลาดย่อมกลายเป็นนุ่มเพราะมีความสามารถในการมองลึกลงไปในสถานการณ์ที่จะเข้าใจเรื่องต่างๆของคนใต้บังคับบัญชาโดยไม่ตั้งใจและคลายการยึดเกาะของเขาสั่นคลอนอำนาจของเขา นั่นคือเหตุผลที่คนส่วนใหญ่ของผู้นำในทุกครั้งที่เขาคิดว่ากุสตาฟเลอบอนเป็นคนใจแคบมากในความเป็นจริงกว่าที่ จำกัด มากขึ้นเป็นคนมากขึ้นเป็นอิทธิพลของเขาในฝูงชน

นั่นคือมุมมองของกุสตาฟเลอบอน มันเป็นความคิดเหล่านี้เป็นพื้นฐานของหนังสือสองเล่มพื้นฐานซึ่งได้กลายเป็นตำราสำหรับเผด็จการที่โหดร้ายที่สุดของศตวรรษที่ยี่สิบ แน่นอนนักวิทยาศาสตร์มีความคิดว่างานของเขาเป็นที่ชื่นชมดังกล่าวและติดตาม

กุสตาฟเลอบอนเสียชีวิตเมื่ออายุ 90 ในปี 1931 ที่บ้านของเขาในเขตชานเมืองของกรุงปารีส