ธรรมชาติและสังคมในมนุษย์ ปัญหา Antroposotsiogeneza ความสามัคคีของธรรมชาติสังคมและจิตวิญญาณในมนุษย์

ปรัชญารัสเซียของศตวรรษที่ XIX วีเอส Solovev ได้ให้นิยามของมนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคม ซึ่งหมายความว่าอุดมคติสูงสุดของการดำรงอยู่, วัตถุประสงค์และ ลัทธิความเชื่อ ไม่ได้อยู่ในชะตากรรมของเขาส่วนบุคคลและเป็นอยู่ที่ดีและมีจุดมุ่งหมายเพื่อชะตากรรมทางสังคมของมนุษย์ทุกคน ในความเข้าใจของชะตากรรมทางสังคมของผู้เขียนมีโอกาสที่จะหมายถึงสิ่งหนึ่ง - งานลำดับความสำคัญของส่วนรวมมากกว่าค่าของแต่ละบุคคลและความต้องการ นี้ทำให้เกิดคำถามตรรกะ: "สิ่งที่เป็นธรรมชาติและสังคมในมนุษย์" มันทำให้รู้สึกในชีวิตของเขา? แต่น่าเสียดายที่ไม่มีความเข้าใจร่วมกันของกระบวนการ ของการก่อตัวตน ปัญหานี้เป็นปัญหาวิทยาศาสตร์หลายการศึกษาคำถามเหล่านี้

ธรรมชาติและสังคมในมนุษย์: antroposotsiogeneza ปัญหา

Antroposotsiogenez - คือการศึกษาการก่อตัวและการพัฒนาของมนุษย์ มันย่อมาจากคำว่าดังนี้: "Anthropos" - คน "สังคม" - สังคม "กำเนิด" - การพัฒนา งานวิจัยนี้ศึกษาธรรมชาติและสังคมในมนุษย์ Antroposotsiogenez ยังสำรวจบทบาทของทีมงานและชุมชนในกระบวนการนี้ บ้านลึกลับของแต่ละบุคคลจากมุมมองของวิทยาศาสตร์ - ความสามัคคีของธรรมชาติสังคมและจิตวิญญาณในมนุษย์

ทฤษฎีการกำเนิด

• ทฤษฎีแรก - ศาสนศาสตร์ มันเกี่ยวข้องกับผลกระทบของอำนาจของพระเจ้าที่สูงขึ้นและการปรากฏตัวของผู้ชายคนหนึ่ง "ออกมาจากอะไร" ที่ "โดยความประสงค์ของเหนือธรรมชาติ." นี้เรียกว่าทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์
• ทฤษฎีที่สอง - การเปลี่ยนแปลงของลิงที่มนุษย์เข้าไปในมนุษย์ มันโผล่มาพร้อมกับการเปิดตัวของศตวรรษที่ XIX หนังสือของดาร์วิน "โคตรของมนุษย์และการเลือกเพศ" ผลงานของเขาได้เพิ่มเองเงิลส์ในหนังสือของเขา "บทบาทของแรงงานในการเปลี่ยนจาก Ape เพื่อผู้ชาย." แน่นอนว่าตอนนี้เป็นจำนวนมากของการวิจารณ์ในที่อยู่ของพวกเขา ไม่สมบูรณ์ชัดเจนขั้นตอนของวิวัฒนาการไม่ได้อธิบายหลายประเด็นที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงทางพันธุกรรม ฯลฯ มันจะยังคงไม่พบสิ่งที่เรียกว่าการเปลี่ยนผ่านการเชื่อมโยง - .. แล้วทฤษฎีนี้จะได้รับการพิสูจน์หักล้างไม่ได้และได้กลายเป็นสมมุติ แต่สิ่งหนึ่งคือบาง - นี่คือการตีความทางวิทยาศาสตร์ครั้งแรกซึ่งจะอธิบายที่มาของที่ไม่ใช่พระเจ้า อิทธิพลที่มีต่อมนุษย์เป็นเพียงสวยงาม ไม่มีใครก่อนที่จะกล้าที่จะท้าทายศาสนาสมบูรณ์ปฏิเสธมัน แต่ทฤษฎีที่ไม่สนใจธรรมชาติและสังคมในคนและความสัมพันธ์ใกล้ชิดของพวกเขา นั่นคือการบรรจุจริงมันสัตว์
• หนึ่งในสามทฤษฎี - ชีวสังคมแนวคิด. ตามที่เธอได้รับการยอมรับว่าผู้ชายคนนั้น - เป็นธรรมชาติของประชาชน ทฤษฎีเชื่อว่าสังคมไม่มีผลกระทบน้อยลงในการปรากฏตัวของคนที่ฉลาดกว่าปัจจัยธรรมชาติ แนวคิดการพัฒนาทางชีวสังคมโผล่ออกมาบนความไม่สอดคล้องกันชัดเจนของดาร์วิน แรงงานปัจจัยด้านสิ่งแวดล้อมของหลักสูตรมีอิทธิพลอย่างมากการก่อตัวของบุคคลที่ แต่มันก็เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่สนใจและอาการทางสังคม ยกตัวอย่างเช่นการพัฒนาของการจ้างงานและการเกิดขึ้นของปืนเดินไปพร้อม ๆ กันที่มีการปรับปรุงในการพูดการแสดงออกของความมีสติรับรู้คุณธรรม และที่สำคัญที่สุด - การเปลี่ยนแปลงคุณภาพผลในการเปลี่ยนแปลงที่คล้ายกันในอีกแง่หนึ่ง ก็เพื่อให้เห็นได้ชัดจากการศึกษาประวัติศาสตร์ว่าแม้มันจะไม่ชัดเจนซึ่งปัจจัยที่ทุกข์ยาก - ธรรมชาติหรือสังคม

แต่สิ่งที่เป็นธรรมชาติและสังคมในมนุษย์หรือไม่? วิทยาศาสตร์สังคมให้คำอธิบายเกี่ยวกับเรื่องนี้

หนึ่งรวมตัวกันของแนวคิดนี้ - การแสวงหาความเข้าใจปรัชญาของโลกที่ค้นหาความหมายในชีวิต ทำไมสำหรับสิ่งที่เราทำอยู่? แต่ละแน่นอนจะตอบเป็นรายบุคคลเพื่อคำถาม ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับวัฒนธรรมปัญญาและประเพณี แต่ที่สำคัญที่สุดในสิ่งที่ปรากฏอยู่ในสังคมมนุษย์ - คือความตระหนักของที่อยู่ในการแข่งขันของมนุษย์เพื่อความสามัคคีในโลก แต่ละคนเป็นเพียงจุดเล็ก ๆ ในระบบของประชาชน ความสามัคคีเป็นที่ประจักษ์ไม่เพียง แต่ในการมีปฏิสัมพันธ์กับแต่ละอื่น ๆ แต่ยังมีธรรมชาติชีวมณฑลของโลก คนในสังคมต้องมีชีวิตอยู่ในความสามัคคีกับแต่ละอื่น ๆ และกับโลกภายนอก ว่านี่คือธรรมชาติและสังคมในมนุษย์

ปัญหาของความหมายของชีวิต

ความเป็นเอกภาพในเรื่องนี้ไม่มี มีสองแนวคิดพื้นฐานรอบที่เพิ่มมุมมองที่แตกต่างกัน

• ครั้งแรก - ความหมายของสิ่งที่แนบมาในชีวิตที่จะดำรงอยู่ฝ่ายโลก
• ประการที่สอง - ถูกลบออกจากโลกเถียงว่าชีวิตบนโลกเป็นชั่วคราว แนวคิดนี้เกี่ยวข้องกับความหมายของชีวิตที่มีค่านิยมที่ไม่เกี่ยวข้องกับคนที่อาศัยอยู่บนโลก

จุดของมุมมองในการแก้ปัญหานี้เป็นจำนวนมากตั้งแต่ปรัชญาโบราณที่นักวิทยาศาสตร์ที่ทันสมัย

การตีความก่อนคริสต์ศักราช

นักวิชาการ Pre-คริสเตียนเช่นอริสโตเติลที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่สี่ความหมายของชีวิตผูกติดอยู่กับความสำเร็จของความสุข แต่แนวคิดนี้เป็นเรื่องส่วนตัวอย่างหมดจด ดังนั้นตามเกจิบางคนเห็นมันในคุณธรรมอื่น ๆ - ในวันพิพากษาและอื่น ๆ - ภูมิปัญญา

การตีความในยุคกลาง

นักคิดในยุคกลางความหมายของชีวิตผูกติดอยู่กับความรู้เต็มรูปแบบของกองกำลังพระเจ้าภูมิปัญญาสูงสุดของผู้สร้าง การเรียนรู้วิธีการของหลักคำสอนนี้จะต้องเป็นพระคัมภีร์คริสตจักรและหนังสือที่คริสตจักรโองการของพระเจ้าธรรมิกชนและอื่น ๆ . D. มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะรู้ว่าการศึกษานำไปใช้วิทยาศาสตร์ธรรมชาติตีความว่าเป็นจุดดำน้ำเข้าไปในความมืดและความไม่รู้ มันก็ยังเชื่อว่าความกระตือรือร้นในการเป็นสังคมวิทยาศาสตร์

ผู้ติดตามที่ทันสมัยของสมมุติฐานในยุคกลาง

ในความเป็นธรรมก็ควรจะตั้งข้อสังเกตว่าเพื่อให้ห่างไกลในทิศทางนี้เป็นจำนวนมากของผู้ติดตาม เป็นตัวอย่างของการทำลายล้างของวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีที่มีการเปิดเช่นอะตอมและไฮโดรเจนระเบิด เป็นที่รู้กันว่าพวกเขามีความสามารถในไม่กี่นาทีเพื่อทำลายโลก การพัฒนาระบบอัตโนมัติอุตสาหกรรมและสารพิษสิ่งแวดล้อมทำให้มันไม่เหมาะสมสำหรับการใช้ชีวิต ผลที่ตามมาของเรื่องนี้ถือได้ว่าเป็นการละเมิดสภาพภูมิอากาศเปลี่ยนแปลงของขั้วการเบี่ยงเบนจากแกนของโลกและอื่น ๆ . D. ความสุขสูงสุดความหมายของชีวิตสำหรับผู้ติดตามของแนวคิดนี้คือความสามัคคีกับแต่ละอื่น ๆ และกับธรรมชาติ โดยมีวัตถุประสงค์หลัก - เพื่อบันทึกโลกสำหรับคนรุ่นอนาคตให้ขึ้นทำลายเพียง

ชีวิตใหม่

นักปรัชญาของรอบระยะเวลาซึ่งเป็นตัวแทนของความสว่างของโรงเรียนเยอรมันนักวิทยาศาสตร์คิดว่าความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์ที่มีอยู่ในการแสวงหาคุณธรรมการพัฒนาตนเองและความรู้ด้วยตนเอง มันนักคิด Kant และ Hegel พวกเขาอ้างว่าตราบใดที่เราเรียนรู้ที่จะเข้าใจตัวเองสาระสำคัญของเราเราจะไม่เข้าใจโลก พวกเขาไม่ได้ปฏิเสธอำนาจของพระเจ้า แต่ผูกพวกเขาไปภายในไม่รู้จัก มนุษย์เป็นอยู่ ในขณะที่เขาไม่ได้เรียนรู้ที่จะอยู่ในความสามัคคีกับตัวคุณเองคุณจะไม่อยู่ในความกลมกลืนกับสังคมและโลก ตัวอย่างเช่น ความจำเป็นเด็ดขาดของ คานท์ช่วยให้เข้าใจถึงนี้ หลักคำสอนหลักของมันมีดังนี้

• ไม่ได้ทำเพื่อคนสิ่งที่คุณไม่ต้องการให้พวกเขาทำกับคุณ;
• ปฏิบัติต่อผู้อื่นตามที่คุณต้องการให้พวกเขาปฏิบัติต่อคุณ

นักปรัชญาที่ดีที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามีการเข้าใจโลกผ่านปริซึมของความรู้สึกของตัวเอง ความคิดของเขามีความใกล้ชิดกับศาสนาศีล ยกตัวอย่างเช่น "อย่าตัดสินท่านทั้งหลายได้รับการตัดสิน" และการแสดงออกอื่น ๆ ของพระคัมภีร์มีทิศทางเดียวกัน

ผล

ดังนั้นสิ่งที่เป็นธรรมชาติและสังคมในมนุษย์หรือไม่? คำตอบสั้น ๆ คือ: มันเป็นความตระหนักในความหมายของชีวิตการดำรงอยู่ในความสามัคคีกับตัวเองมนุษย์และธรรมชาติ