นิสต์ - คนนั้นคือใคร สาระสำคัญของ Zionism คืออะไร?

นิสต์ - คนนั้นคือใคร ปล่อยให้หน้ามัน มันมาพร้อมคำว่า "ลัทธิ" มาจากชื่อของ ภูเขาศิโยน มันเป็นสัญลักษณ์ของอิสราเอลและเยรูซาเล็ม Zionism คืออุดมการณ์ซึ่งเป็นการแสดงออกถึงความปรารถนาสำหรับบ้านเกิดของประวัติศาสตร์ที่อยู่ในการเนรเทศของชาวยิว เคลื่อนไหวทางการเมืองนี้จะได้รับการกล่าวถึงในบทความนี้

เมื่อความคิดเกิดซึ่งเป็นพื้นฐานของ Zionism หรือไม่

ความคิดของการกลับไปศิโยนเกิดของชาวยิวในสมัยโบราณในวันที่เมื่อพวกเขาถูกขับออกจากอิสราเอล การปฏิบัติมากในการกลับมาครั้งนี้ไม่ใช่เรื่องใหม่ ประมาณ 2,500 ปีที่ผ่านมาบาบิโลนพลัดถิ่นของชาวยิวกลับไปยังประเทศของพวกเขา Zionism โมเดิร์นโผล่ออกมาในศตวรรษที่ 19 ดังนั้นการปฏิบัตินี้ไม่ได้คิดค้น แต่มาถึงการเคลื่อนไหวของโบราณและความคิดของรูปแบบที่ทันสมัยจัด

การประกาศ 14 พฤษภาคม 1948 เกี่ยวกับการก่อตัวของรัฐอิสราเอลที่เป็นสาระสำคัญของการเคลื่อนไหวที่น่าสนใจ เอกสารระบุว่าคนยิวโผล่ออกมาในอิสราเอล

ภาพทางการเมืองศาสนาและจิตวิญญาณของมันถูกสร้างขึ้นที่นี่ คนตามที่ประกาศจะกวาดต้อนไล่จากบ้านเกิดของพวกเขา

การเชื่อมต่อระหว่างคนยิวและอิสราเอล

เรายังคงที่จะต้องพิจารณาคำถาม: "ไซโอนิส - มันเป็นใคร" มันเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจประโยชน์ของการเคลื่อนไหวของเราได้โดยไม่ต้องชี้แจงความสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์ที่มีอยู่ระหว่างอิสราเอลและชาวยิว มันดูเหมือนเกือบ 4,000. ปีที่ผ่านมาเมื่ออับราฮัมตั้งรกรากอยู่ในตอนนี้คืออะไรอิสราเอล โมเสสในศตวรรษที่ 13 อี เขานำการอพยพของชาวยิวจากอียิปต์และโจชัวจับแบ่งระหว่าง 12 ชนเผ่าของประเทศอิสราเอล ในวันที่ 10-11 ศตวรรษ ก่อนคริสต์ศักราช e. ในยุคของวัดครั้งที่ถูกปกครองโดยพระมหากษัตริย์ในรัฐของซาโลมอนดาวิดและซาอูล อิสราเอลใน 486 ปีก่อนคริสตกาล อี ถูกจับโดยชาวบาบิโลนที่ทำลายวัดและชาวยิวคนส่วนใหญ่ได้รับการจับเป็นเชลย ภายใต้การนำของเนหะมีย์และเอสราในศตวรรษเดียวกันชาวยิวกลับไปยังประเทศของพวกเขาและจะสร้างใหม่วัด จึงเริ่มยุคของสองวัด มันจบลงด้วยชัยชนะของกรุงเยรูซาเล็มโดยชาวโรมันและอีกครั้งการทำลายของวัดใน 70 CE

การประท้วงของชาวยิว

หลังจากการจับกุมของชาวยิวในอิสราเอลชาวยิวหลายคนอาศัยอยู่ พวกเขายก 132 ต่อต้านชาวโรมันนำโดยบาร์ Kochba เป็นเวลาสั้น ๆ พวกเขาจะมาอีกครั้งในรูปแบบรัฐเอกราชของชาวยิว มันก็ไร้ความปราณีปราบปรามการจลาจล ถูกฆ่าตายเมื่อมันเป็นไปตามประวัติศาสตร์ประมาณ 50,000. ชาวยิว อย่างไรก็ตามหลังจากที่การจลาจลถูกบดในอิสราเอลยังคงหลายร้อยหลายพันคนยิว

หลังจากศตวรรษที่ 4 อี กาลิลีอีกครั้งเปิดตัวการจลาจลใหญ่ต่อต้านการปกครองของโรมันถูกตัดขาดอีกครั้งมวลของชาวยิวจากอิสราเอลพวกเขาถูกยึดที่ดินของพวกเขา ในประเทศในศตวรรษที่ 7 มีชุมชนของพวกเขาซึ่งเลข 1/4 ล้านคน ของเหล่านี้นับหมื่นช่วยเปอร์เซียที่บุกเข้ามาในอิสราเอล 614 นี้จะอธิบายได้ด้วยความจริงที่ว่าชาวยิวมีความหวังสูงสำหรับประเทศนี้ตั้งแต่เปอร์เซียได้รับอนุญาตให้พวกเขาในศตวรรษที่ 6 อี กลับมาจากบาบิโลนพลัดถิ่นในประเทศของตนเอง

ในปี ค.ศ. 638 e. หลังจากที่พิชิตมุสลิมอาหรับมันก็ละลายของชนกลุ่มน้อยชาวยิวในท้องถิ่น เรื่องนี้เกิดขึ้นส่วนหนึ่งเป็นเพราะของอิสลามบังคับ ในขณะเดียวกันในกรุงเยรูซาเล็มเป็นเวลานานมีชุมชนชาวยิวขนาดใหญ่พอสมควร จับเยรูซาเล็ม 1099, แซ็กซอนสนซึ่งมีผู้ที่ตกเป็นเหยื่อมีทั้งชาวมุสลิมและชาวยิว แต่เมื่อลดลงอย่างรวดเร็วในจำนวนของผู้อยู่อาศัยในอิสราเอลตัวแทนของประชากรในประเทศไม่ได้หายไปอย่างสมบูรณ์

กระแสตรวจคนเข้าเมือง

สมาชิกในกลุ่มบุคคลหรือการเคลื่อนไหวศาสนตลอดประวัติศาสตร์กลับหรือพยายามที่จะได้รับในอิสราเอลเป็นระยะ ๆ เมื่อการไหลของตรวจคนเข้าเมืองในวันที่ 17 และ 19 ศตวรรษคือก่อนที่จะเกิดขึ้นของ Zionism นำไปสู่ความจริงที่ว่าชุมชนชาวยิวในกรุงเยรูซาเล็ม 1844 กลายเป็นที่ใหญ่ที่สุดในหมู่ชุมชนทางศาสนาอื่น ๆ มันควรจะตั้งข้อสังเกตว่าคลื่นของการย้ายถิ่นของชาวยิวในทุกปี (ตั้งแต่ปลายทศวรรษที่ 19 และตลอดศตวรรษที่ 20) ถูกนำหน้าด้วยประปรายขนาดเล็กกว่าและไม่ได้เป็นกระแสจัด เอื่อยเฉื่อยนิสม์เริ่มต้นด้วยการโยกย้ายไปยังอิสราเอล palestinofilov, เช่นเดียวกับสมาชิกของขบวนการ Bilu นี้เกิดขึ้นใน 1882-1903 ตามลำดับ ต่อไปนี้ตลอดศตวรรษที่ 20 เป็นคลื่นลูกใหม่ของเอื่อยเฉื่อยซึ่งฉากไซโอนิส พวกเขาเป็นใครคุณจะเข้าใจดีขึ้นเมื่อเขาได้ยินสิ่งที่เป็นแนวคิดพื้นฐานของ Zionism

แนวคิดกลางของ Zionism

มันควรจะตั้งข้อสังเกตว่าในการเคลื่อนไหวนี้อยู่แนวคิดสถานที่กลางตามที่อิสราเอลเป็นบ้านเกิดของประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของชาวยิว ที่พักในรัฐอื่น ๆ - ถูกเนรเทศ บัตรประจำตัวที่มีการขับไล่ของชีวิตในพลัดถิ่นที่ - จุดกลางของการเคลื่อนไหวของความคิดสาระสำคัญของ Zionism ดังนั้นการเคลื่อนไหวครั้งนี้เป็นการแสดงออกถึงการเชื่อมต่อทางประวัติศาสตร์ของชาวยิวกับอิสราเอล แต่ก็เป็นที่น่าสงสัยมากว่ามันจะเกิดขึ้นได้โดยไม่ต้องทันสมัยต่อต้านชาวยิวและการกดขี่ใน ยุคปัจจุบัน ชาวยิวที่ได้หลอมรวมถ้าพวกเขาถูกทิ้งให้อยู่คนเดียว

Zionism และต่อต้านชาวยิว

นั่นคือ Zionism ได้รับการพิจารณาเป็นปฏิกิริยาต่อต้านชาวยิว นอกจากนี้คุณยังสามารถเห็นมันเป็นชนิดของการเคลื่อนไหวต่อต้านอาณานิคมซึ่งเป็นลักษณะที่ได้รับการกดขี่และการเลือกปฏิบัติชาติพันธุ์และความอัปยศอดสูที่เป็นของคนอื่นตำแหน่งรองของรัฐบาลเสียงข้างน้อย

มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะเน้นในเรื่องนี้ว่า Zionism - เคลื่อนไหวทางการเมืองซึ่งเป็นที่ทันสมัยเพื่อตอบสนองต่อการต่อต้านชาวยิว แต่ก็ควรจะนำเข้าบัญชีที่ร้อยเวลาเดียวกันของปีที่ผ่านมาของการประหัตประหารของชาวยิว ปรากฏการณ์นี้เป็นข้อสังเกตในยุโรปเป็นเวลานาน อีกครั้งและอีกครั้งพลัดถิ่นยุโรปภายใต้การฆ่าและการประหัตประหารของศาสนาสังคมด้วยเหตุผลทางเศรษฐกิจเช่นเดียวกับเชื้อชาติและชาตินิยม ในยุโรปชาวยิวในทางของพวกเขาไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ (ศตวรรษที่ 11-12) ตัดแซ็กซอนและถูกฆ่าตายในฝูงในช่วงการระบาดของโรคระบาดในศตวรรษที่ 14 ถูกกล่าวหาว่าหลุมพิษในยุคของการสืบสวนที่ถูกเผาในสเปน (ศตวรรษที่ 15) พวกเขากลายเป็นผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของมวล การสังหารหมู่โดยคอสแซคในยูเครน Khmelnitsky (ศตวรรษที่ 17) เป็นหลายร้อยหลายพันกองทัพของ Petliura และ Denikin ถูกฆ่าตายเกิดประกายไฟ Zionism ในสงครามกลางเมืองรัสเซีย ภาพด้านล่างที่ทุ่มเทให้กับเหตุการณ์เหล่านี้

หลังจาก สงครามโลกครั้งที่หนึ่ง, สถานการณ์กลายเป็นภัยพิบัติ จากนั้นนักฆ่ามาจากประเทศเยอรมนีซึ่งชาวยิวได้นำความพยายามอย่างจริงจังมากที่สุดของการดูดซึม

คนเหล่านี้ตลอดประวัติศาสตร์ไล่ออกจากเกือบทุกประเทศในยุโรป: ฝรั่งเศส, เยอรมนี, สเปน, โปรตุเกส, อังกฤษ, ลิทัวเนียและรัสเซีย ปัญหาทั้งหมดเหล่านี้จะซ้อนขึ้นมานานหลายศตวรรษและต้นศตวรรษที่ 19 ชาวยิวได้สูญเสียความหวังสำหรับการเปลี่ยนแปลงในชีวิตของเขา

วิธีที่จะเป็นผู้นำนิสม์ของการเคลื่อนไหวนี้?

ประวัติความเป็นมาของ Zionism แสดงให้เห็นว่าผู้นำของนิสม์เคลื่อนไหวหันหลังจากที่ตัวเองมักจะต้องเผชิญกับการต่อต้านชาวยิว มันเกิดขึ้นกับโมเสส Gesom ที่ตกใจในปี 1840 การโจมตีใส่ร้ายชาวยิวที่อาศัยอยู่ในเมืองดามัสกัส มันเกิดขึ้นกับ Leonom Pinskerom ซึ่งหลังจากการลอบสังหารของอเล็กซานเดครั้งที่สอง (1881-1882) ถูกตีด้วยห่วงโซ่ของชาติพันธุ์และ ธิโอดอร์เฮอร์ซล (ภาพที่แสดงด้านล่าง) ซึ่งเป็นนักข่าวในกรุงปารีสเป็นสักขีพยานในการรณรงค์ต่อต้านยิวเปิดตัวในปี 1896 ในการเชื่อมต่อกับ เดรย์ฟั

วัตถุประสงค์ของไซโอนิส

ดังนั้นการเคลื่อนไหวของนิสม์วัตถุประสงค์หลักที่จะต้องพิจารณาการตัดสินใจของ "ปัญหาชาวยิว." ผู้สนับสนุนของเขาเห็นว่ามันเป็นคนกำพร้าปัญหา ของชนกลุ่มน้อยแห่งชาติ ที่ไม่ได้มีบ้านของเขาและเป็นมรดก - ประหัตประหารและชาติพันธุ์ ดังนั้นเราได้ตอบคำถาม: "ไซโอนิส - มันเป็นใคร" เราทราบรูปแบบหนึ่งที่น่าสนใจซึ่งเราได้กล่าวแล้ว

การเลือกปฏิบัติและคลื่นของการตรวจคนเข้าเมือง

มีการเชื่อมต่ออย่างใกล้ชิดระหว่าง Zionism และการกดขี่ข่มเหงของชาวยิวในแง่ที่ว่าส่วนใหญ่ของคลื่นที่สำคัญของการตรวจคนเข้าเมืองไปยังอิสราเอลได้ดำเนินการตามเสมอฆาตกรรมของการเลือกปฏิบัติและในพลัดถิ่นคือ ยกตัวอย่างเช่นยาห์ครั้งแรกนำโดย 80 ปีของชาติพันธุ์ศตวรรษที่ 19 ในรัสเซีย ที่สองเริ่มหลังจากที่ชุดของชาติพันธุ์ในเบลารุสและยูเครนในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 และสามคือการตอบสนองต่อทหารฆ่า Denikin และ Petlyura ชาวยิวใน สงครามกลางเมือง ตั้งแต่ Zionism โผล่ออกมาในรัสเซีย ประการที่สี่ยาห์มา 20 ปีจากโปแลนด์ตามด้วยการยอมรับของกฎหมายกับผู้ประกอบการชาวยิว ใน 30 ปีที่ห้ายาห์ที่พวกเขามาจากออสเตรียและเยอรมนีที่จะหลบหนีความรุนแรงนาซีและอื่น ๆ . D.

ข้อสรุป

วัตถุประสงค์และการกระทำของไซโอนิสจึงไล่ตามส่วนใหญ่เป็นงานในการฟื้นฟูความยุติธรรมทางประวัติศาสตร์ นี้ไม่ได้เป็นชนชาติเพราะความคิดนี้ไม่ได้ยืนยันความเหนือกว่าของคนหนึ่งมากกว่าอีกเช่นเดียวกับการดำรงอยู่ของคนที่เลือกหรือ "การแข่งขันที่บริสุทธิ์" หรือมันสามารถถือเป็นขบวนการชนชั้นกลางของโลก Zionism ขณะที่มันมีส่วนร่วมในทุกชั้นและชั้นของประชากร คู่มือเขาจริงๆส่วนใหญ่เป็นคนที่มีต้นกำเนิดชนชั้นกลาง แต่ที่เหมือนกันสามารถกล่าวว่าสำหรับการเคลื่อนไหวปฏิวัติอื่น ๆ รวมทั้งคอมมิวนิสต์และสังคมนิยม Zionism ไม่ได้เป็น "ร้ายกาจ" อุดมการณ์ที่ส่งเสริมให้ชาวยิวที่จะอพยพไปอิสราเอล ส่งคืนเฉพาะผู้ที่มีวิสัยทัศน์เดียวกันนิสม์ของชะตากรรมและประวัติศาสตร์ของประเทศนี้