บาทหลวงของคริสตจักรออร์โธดอกจอร์เจียเจ้าอาวาสราฟาเอลคาเรลิน

นักบวชที่โดดเด่นนักวิจารณ์ของคริสตจักรนิกายสมัยและประชาสัมพันธ์เป็นปุโรหิตของจอร์เจียศูนย์สิทธิมนุษยชนเจ้าอาวาสราฟาเอลคาเรลินถือว่าเป็นที่โดดเด่นมากและน่าสนใจนักเขียนคริสตจักรของเวลาของเรา เขาเป็นผู้เขียนหนังสือหลายเล่ม: "ในการค้นหาความจริง", "วิถีแห่งคริสต์", "ความลึกลับของความรอด" และอื่น ๆ อีกมากมาย

เจ้าอาวาสราฟาเอลคาเรลิน: ประวัติ

โลกอเล็กซานเดนิโคเลวิชคาเรลินเกิดในทบิลิซีได้ที่ 29 ธันวาคม 1931 ในครอบครัวทางปัญญาที่พ่อของเขาเป็นวิศวกรและแม่ของเขา - ครู ทันทีหลังจากที่จบการศึกษาเขาตัดสินใจที่จะทิ้งชีวิตสงฆ์ เรื่องนี้เกิดขึ้นเมื่อมีการร้องขอของตัวเองในขณะที่เขากำลังให้ความสนใจเสมอในความจริงและชนิดของการทุจริตหรือการหลอกลวงภาพลวงตาใด ๆ ที่ไม่สามารถยืน เขาจำได้ว่าเป็นเด็กแม่ของฉันพาเขาไปที่คณะละครสัตว์และด้วยเหตุผลบางอย่างเขาไม่ได้เป็นชะมัดรักเทคนิค: กระจกกลับหมายถึงการบิดเบือนของชีวิตของเขาและทุกประเภทของการแสดงตลกไม่ก่อให้เกิดความสุขใด ๆ แต่ตรงข้าม - ทำให้เกิดความโศกเศร้า ดังนั้นแม้ในยุคของเหตุผลที่เขามาถึงชีวิตสันโดษ

อุทิศตนให้กับพระสงฆ์

ในปี 1954 เขาได้รับการบวชและในปีเดียวกันเขาได้รับการเลื่อนยศของปลอมและนักบวชพระภิกษุสงฆ์ หลังจากนั้นเขาก็เริ่มที่จะให้บริการในโบสถ์เซนต์ Georgiya Pobedonostsa ในหมู่บ้าน Ilori เมืองใกล้เคียงของ Ochamchira อับ ASSR

มันเป็นช่วงเวลานี้ราฟาเอล Hierodeacon ตามคำร้องขอของนักบวชที่จะเริ่มต้นที่จะทำให้ otchitki สิง การประชุมเหล่านี้กับคนที่ผีสิงหรือมากกว่าของพวกเขา รัฐของความรัก และความหลงใหลในป่ามีความแข็งแรงที่น่าทึ่งและความเกลียดชังสำหรับความเชื่อของคริสเตียนทำให้เขาหันความสนใจของเขาในการศึกษาความเป็นจริงปีศาจและศัตรูที่คุกคามมนุษยชาติทั้งหมด

ซุ

เมื่อเวลาผ่านไปราฟาเอล Karelin ย้ายไปซุและเริ่มที่จะให้บริการที่มีอยู่ในสุสานของโบสถ์แปลงร่าง ในช่วงเวลานี้อนาคตเจ้าอาวาสได้พบกับพ่อของเขาเป็นครั้งแรกทางจิตวิญญาณ - เจ้าอาวาสเทวดา (Romantsova) ซึ่งมีจิตวิญญาณที่มีประสบการณ์พิเศษกับการดูแลและความไวต่อทุกคนและพระวรสารของความรักก็สามารถไปถึงความสูงที่สำคัญที่สุดในวัดสาบานของเขาและกลายเป็นผู้สูงอายุที่ศักดิ์สิทธิ์ ชื่อของเขาคือนักบุญในปี 2010 เซนต์เทวดาจากความรักและความห่วงใยสำหรับคนที่ปลอมตัวเป็นความรุนแรงในระดับปานกลางแฟนโง่เพื่อให้เขาไม่ได้

เส้นทางการเรียนการสอน

เจ้าอาวาสราฟาเอลคาเรลินคุ้นเคยกับกรุงเทพมหานครและปริมณฑล Zinovy (Mazhuga) นักบุญในปี 2010 เขาเป็นที่รู้จักสำหรับความรักของ พระเยซูอธิษฐาน และมีความสามารถที่โดดเด่นในการรวมการบริหารที่ใช้งานด้วยการอธิษฐานตลอดไป

ในปี 1975 พ่อของราฟาเอลกลายเป็นครูสอนภาษาสลาฟในวิทยาลัยศาสนศาสตร์ Mtskheta และหน้าที่ตรวจสอบผู้บริหารชั่วคราว

ในช่วงต้นยุค 80 เขามักจะเดินทางไปเยี่ยมชมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และพระราชวงศ์รัสเซีย และเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่งรักอาราม Pskov-Pechersk ในเวลานี้พ่อของจิตวิญญาณของเขาเป็นเจ้าอาวาสซาวาที่จะแต่งตั้งให้เป็นนักบุญที่มีอยู่แล้วเตรียมความพร้อมสำหรับคริสตจักรออร์โธดอก ชายชราคนนี้เป็นที่รู้จักไปไม่กี่กรณีของการรักษาของผู้ป่วยระยะสุดท้าย

บริเวณใกล้เคียงกับช่วงเดียวกันของพ่อของราฟาเอลในไม่ปรากฏจบการศึกษาจากวิทยาลัยศาสนศาสตร์มอสโกและได้รับพรจากเจ้าอาวาสซาวาในการเขียนข้อความในหัวข้อจิตวิญญาณ จากนั้นเจ้าอาวาสราฟาเอลคาเรลินกลายเป็นวิทยากรในภาษาสลาฟประวัติศาสตร์ของศาสนาธรรมและบำเพ็ญตบะในทบิลิซีศาสนศาสตร์สถาบันการศึกษา

ปีสุดท้ายของการให้บริการของพระเขาถืออยู่ในคริสตจักร เซนต์อเล็กซานเดอร์เนฟสกี้ในทบิลิซี และตั้งแต่ปี 1988 เจ้าอาวาสราฟาเอลคาเรลินที่ภาวะสุขภาพที่เสื่อมสภาพ (การมองเห็นต่ำ) ไม่ได้นำไปสู่การใช้งานดังกล่าว แต่ไม่หยุดที่จะมีส่วนร่วมในการเขียนวรรณกรรมทางจิตวิญญาณ

เจ้าอาวาสราฟาเอลคาเรลิน: เว็บไซต์

รายการใหญ่ของหนังสือทุกประเภทของบทความและบทสัมภาษณ์เช่นเดียวกับเสียงและวิดีโอสามารถดูได้ในเว็บไซต์พิเศษของเจ้าอาวาสราฟาเอล และเราจะต้องจ่ายส่วยให้เขาเป็นผู้เขียนเป็นทั้งหมดของสิ่งที่เขาพูดอ่านด้วยความสนใจ เขาเปิดสายตาของเขาไปหลายสิ่งหลายอย่าง นี้อาจจะเป็น จิตวิทยาของชีวิตครอบครัวที่ การศึกษาของรุ่นน้องหรือสิ่งอื่นใด สำหรับแต่ละคำถามเขามักจะสามารถให้คำตอบที่รัดกุมซึ่งอาจดูเหมือนจะมีคนปรัชญาเกินไปหรือไม่จริง แต่นี้เป็นเพียงได้อย่างรวดเร็วก่อนเป็นเจ้าอาวาส Karelin ทั้งหมดข้างต้นเป็นสาเหตุที่ทำให้คนที่จะคิดและจะมีชีวิตทางจิตวิญญาณและจากนั้นเขาหว่านเมล็ดข้าวมากที่มั่นใจว่าคน vzrastet ด้วยวิธีการที่เหมาะสมกับทุกปัญหาในชีวิต

ขัดแย้งกับ Osipov

หลายคนจะเริ่มมองหาแตกต่างในบางมุมมองและคำสอนในหัวข้อต่างๆจิตวิญญาณศาสนาศาสตร์เช่นเจ้าอาวาสราฟาเอลและ A. I. Osipov บางฟอรั่เปิดการอภิปรายทั้งเป็นที่ของพวกเขาที่ถูกต้อง แต่ก็ไม่จำเป็นที่จะเจาะลึกมันลึกเพราะแต่ละของนักเขียนจิตวิญญาณเหล่านี้จะได้รับสิทธิในทางของตัวเอง และมีอะไรที่ไม่ถูกต้องถ้ามีคนตรงไปตรงมาแสดงความเห็นของเขา

เจ้าอาวาสราฟาเอลคาเรลินเกี่ยวกับ Osipova พูดโดยเฉพาะอย่างยิ่งเพราะบทความ "ศีลมหาสนิทและเพีย." ที่นั่นเขาไม่ชอบบางส่วนของงบของเขา แต่ถ้าคุณให้ข้อมูลสำหรับทั้งสองยักษ์ใหญ่ของวรรณกรรมเทววิทยาข้อพิพาทที่พวกเขามีกันและกันไม่เถียงเพราะพวกเขาไม่ได้มีความรู้ที่สมบูรณ์เกี่ยวกับโลกแห่งจิตวิญญาณดังนั้นก็สามารถบางอย่างผิดปกติ