ปรัชญาของวัฒนธรรมใน "ความเสื่อมของเวสต์" Spengler

Kulturfilosofiya หรือวัฒนธรรมปรัชญา - เป็นสาขาของปรัชญาที่ศึกษาธรรมชาติ, การพัฒนาและความสำคัญของวัฒนธรรม ความพยายามครั้งแรกที่จะเข้าใจถึงความสำคัญของวัฒนธรรมในวันที่สังคมกลับไปสมัยโบราณ ยกตัวอย่างเช่นโซฟิสให้เครดิตกับการระบุ antinomy ระหว่างธรรมชาติและแรงจูงใจทางวัฒนธรรมและทางศีลธรรมของมนุษย์ พระรูปและ Stoics เติมเต็มความคิดนี้และพัฒนาทฤษฎีเกี่ยวกับการทุจริตและยศ "วัฒนธรรมของประชาชน" ซึ่งเป็น ในยุคกลางใจที่โดดเด่นมากมีความคิดเกี่ยวกับสิ่งที่เป็นวัฒนธรรมและสถานที่ในการสร้างสรรค์ของพระเจ้า ต่อมาในยุคปัจจุบันและโดยเฉพาะอย่างยิ่งใน ยุคของการตรัสรู้, วัฒนธรรมทางสังคมที่ได้รับความสนใจมาก F รูสโซส์ J .. วีโกชิลเลอร์และอื่น ๆ การพัฒนาความคิดของเอกลักษณ์ของแต่ละ วัฒนธรรมของชาติ และระดับของการพัฒนา

แต่คำว่า "ปรัชญาของวัฒนธรรม" ตัวเองได้รับการแนะนำในตอนต้นของศตวรรษที่ XIX เยอรมันโรแมนติก เอMüller ตั้งแต่นั้นมามันได้กลายเป็นสาขาพิเศษของปรัชญา มันควรจะแยกออกจากปรัชญาของประวัติศาสตร์เป็นกระบวนการของการพัฒนาทางวัฒนธรรมของมนุษยชาติในทั่วไปและของประเทศและประชาชนโดยเฉพาะอย่างยิ่งไม่ตรงกับจังหวะของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของอารยธรรม นอกจากนี้ยังมีความแตกต่างจากวิทยาศาสตร์เช่น สังคมวิทยาวัฒนธรรม ตั้งแต่หลังมุ่งเน้นไปที่วัฒนธรรมเป็นปรากฏการณ์การทำงานในระบบความสัมพันธ์ทางสังคมและประชาชน

โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่มีผลในแง่ของปรัชญาของวัฒนธรรมได้กลายเป็นจุดสิ้นสุดของเก้า - ต้นศตวรรษที่ XX มีกาแลคซีทั้งของนักปรัชญา (นิท Spengler เป็น G ซิมเมล, H ออร์เทก้า Y Gasset ในรัสเซียเอ็นเอ Berdyaev เอ็น Ya. Danilevsky และอื่น ๆ ) ที่ได้อุทิศแรงงานของพวกเขาเข้าใจในแต่ละขั้นตอนของวิวัฒนาการของวัฒนธรรม มนุษยชาติ ในแง่นี้ผลงานที่ทรงคุณค่าทำปรัชญา Spengler ของวัฒนธรรมที่นักปรัชญาชาวเยอรมันประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมศึกษา (1880-1936)

Spengler เสนอแนวคิดเดิมมากของการพัฒนาวัฏจักรของวัฒนธรรมเป็นชนิดของสิ่งมีชีวิตอาศัยอยู่ โดยใช้เวลาในการดำเนินงานของรุ่นก่อนของพวกเขานักปรัชญาเกินไปตรงข้ามกับ "วัฒนธรรม" และ "อารยธรรม." ตาม Spengler แต่ละวัฒนธรรมจะเกิดและพัฒนาผ่านทุกขั้นตอน - วัยทารกวัยเด็กวัยรุ่นวัยผู้ใหญ่ (ซึ่งในวัฒนธรรมได้ถึงจุดสูงสุดของการพัฒนา) แล้วทำให้อ่อนเพลียของอายุและในที่สุดก็ตาย เมื่อวัฒนธรรมที่กำลังจะตายหรือถดถอยมันจะกลายเป็นอารยธรรม วงจรชีวิตของ พืชกินเวลาตั้งแต่หนึ่งพันห้าร้อยปี ปรัชญาของวัฒนธรรม Spengler เปิดเผยที่สุดอย่างเต็มที่ในการทำงานของเขาที่มีชื่อเรื่องฝีปาก "การลดลงของยุโรป" ซึ่งนักปรัชญาที่คาดการณ์การตายของอารยธรรมยุโรปและการเสื่อมสภาพของมันในการแข่งขันอนัตตาของแฟชั่น, ความสุข, การกักตุน, ความปรารถนาอำนาจและความมั่งคั่ง

ปรัชญาของวัฒนธรรมในการเรียนการสอนของ Spengler จะขึ้นอยู่กับสองแนวคิดพื้นฐาน - "อารยธรรม" "วัฒนธรรม" และ อย่างไรก็ตามแม้ว่านักปรัชญาและให้อารยธรรมโหวกเหวกยกยอเช่น "สังคมมวล" และ "ปัญญาอนัตตา" ไม่ควร simplistically คิดว่าเขาสมบูรณ์ปฏิเสธผลประโยชน์ของความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี มันเป็นเพียงแค่ว่าวัฒนธรรมคือจิตวิญญาณและอารยธรรมเป็น unspiritual โดยเนื้อแท้เพราะวัฒนธรรมที่กำลังมองหาการสื่อสารกับโลกอื่น ๆ ที่ไม่ได้อยู่ในระนาบของสิ่งที่ แต่อารยธรรมที่มุ่งเน้นการสำรวจและการพัฒนาของโลก, การจัดการสิ่ง วัฒนธรรมตาม Spengler, มีการเชื่อมต่ออย่างใกล้ชิดกับศาสนาเธอเป็นศาสนาโดยความหมาย อารยธรรมพัฒนาพื้นผิวของโลกก็เป็นอนัตตา อารยธรรมปรารถนาที่จะมีอำนาจที่จะมีอิทธิพลเหนือธรรมชาติวัฒนธรรมเห็นในธรรมชาติวัตถุประสงค์และภาษา วัฒนธรรม - ชาติและอารยธรรมโลก วัฒนธรรม - ชนชั้นสูงและอารยธรรมสามารถเรียกว่าประชาธิปไตย

ปรัชญาของวัฒนธรรมสำหรับชีวิตของ Spengler ที่มีการจัดการกับ 8 วัฒนธรรมไม่ยอมรับตายอียิปต์บาบิโลนแล้ว วัฒนธรรมมายา กรีกโรมัน (Apollo) และสีซีดจาง - อินเดีย, จีน, ไบเซนไทน์อาหรับ (มายากล) และตะวันตก (เฟา) ธรรมชาติกับปลายพระอาทิตย์ตกของโลกยุโรปไม่เชื่อ Spengler: ช่วงเวลาจะอนัตตายุคของการบริโภคมวลในขณะที่บางแห่งในมุมของโลกบางอย่างจะไม่ทำให้สุกและบานวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน "เหมือนดอกไม้ในทุ่งนา."