ปะรำคริสตจักรในรัสเซีย: ตัวอย่าง

สูงมองเห็นได้จากระยะไกลวัดปั้นหยามีรูปร่างที่เหมาะสมที่สุดสำหรับการก่อสร้างในรัสเซีย อนุเสาวรีย์หลายคนจะมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้และยังคงแปลกใจนักท่องเที่ยวที่มีความงามของมัน แม้พื้นที่ของการตกแต่งภายในไม่ได้มีบทบาทในการเต็นท์เก่าและวัดไม่ได้ถูกสร้างขึ้นสำหรับการชุมนุมใหญ่ ศตวรรษที่สิบหกสิบเจ็ดและมีประสิทธิผลมากที่สุดสำหรับการเกิดขึ้นของอนุสาวรีย์ที่น่าสนใจ ยกตัวอย่างเช่นวิหาร Vasiliya Blazhennogo (วิหารขอร้องในคูเมือง) ในมอสโกจัตุรัสแดงถูกสร้างขึ้นใน 1552 และทำเครื่องหมายปรากฏตัวของเขาจับคาซาน เต็นท์อื่น ๆ โบสถ์รัสเซียแทบจะไม่สามารถแข่งขันกับพวกเขาในความงามและชื่อเสียง

สถาปัตยกรรม

ที่แกนหลักของทั้งหมดของพวกเขาที่ถูกสร้างขึ้นเมื่อประมาณเดียวกัน บุชเชลมั่นคงซึ่งตั้งเป็นรูปแปดเหลี่ยมขนาดเล็ก - การสนับสนุนสำหรับเต็นท์แปดเหลี่ยมที่ต้องการขึ้นไปบนฟ้า อย่างไรก็ตามแต่ละสถาปนิกนำในการสร้างบางสิ่งบางอย่างที่แตกต่างกันทำไมไม่สองวัดเหมือนกัน Ingenuity ถูกแสดงออกส่วนใหญ่มักจะอยู่ในความหลากหลายของรูปแบบของชิ้นส่วนในการตกแต่ง

คุณลักษณะที่ยังคงวัดปั้นหยาทั้งหมด - กรณีที่ไม่มีเสาที่เป็นโครงสร้างทั้งหมดวางอยู่บนผนังเพื่อเต็นท์กว้างไปไม่ได้จริง ดังนั้นด้วยเหตุผลนี้มันล้มเหลวกว้างเกินไปหินเต็นท์วิหารอารามกรุงเยรูซาเล็มใหม่ จากนั้นก็จะถูกแทนที่ด้วยไม้สีอ่อนและห่อหุ้มเหล็กและพระวิหารยืนคนมีความสุขอยู่รอบ ๆ

ห้าม?

กว่าศตวรรษวัดปั้นหยาแพร่กระจายอย่างกว้างขวางในประเทศ แต่มาการปฏิรูปคริสตจักร ของแพเทรียชนิโกน 1,653 หลังจากที่มีสไตล์เป็นเหมือนข้อห้าม คริสตจักรปะรำในรัสเซียหยุดที่จะถูกสร้างขึ้น บางทีบ้านทันทีในการก่อสร้างไม่ได้ แต่ความจริงก็ไม่ได้สร้างขึ้นหลังจากการปฏิรูปของ Nikon โบสถ์หินปะรำ ในภาคเหนือ, พวกเขายังคงตั้งเต็นท์ในคริสตจักรขนาดเล็กและหอระฆังไม้เช่นเสร็จสิ้นคงเป็นที่นิยมก่อนการถือกำเนิดของคลาส

แต่น่าเสียดายที่ยังมีชีวิตรอดตัวอย่างมากน้อยของสถาปัตยกรรมไม้เต็นท์โบสถ์ไม้นอกจากจะสวมใส่และการฉีกขาดและถูกทอดทิ้งหลังการปฏิวัติระดับความยากลำบากมากและเกือบจะหายไป มี แต่เกาะได้รับการคุ้มครองในประเทศที่มีที่ร้านขายของเก่า เมื่อผมกลับมาสู่ความนิยมของสไตล์รัสเซีย (เปิดออก แต่หลอก) สถาปัตยกรรมสะโพกเป็นมันก็ฟื้นขึ้นมาในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเก้า อย่างไรก็ตามโครงสร้างเหล่านี้มีความแตกต่างจากรุ่นก่อนของพวกเขา เต็นท์คริสตจักรของศตวรรษที่ 17 เปิดออกมาเป็นไปไม่ได้ที่จะทำซ้ำและโดยเฉพาะอย่างยิ่งมากครั้งแรกที่ปรากฏตัวขึ้นที่หันของสิบห้าสิบหกศตวรรษ

ประเพณี

การปรากฏตัวของอานม้าปั้นหยาเป็นหลักเนื่องจากความจริงที่ว่าคริสตจักรรัสเซียถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นอนุสรณ์สถานที่คุมขังส่วนใหญ่จะเกิดเหตุการณ์บางอย่าง เต็นท์คริสตจักรของศตวรรษที่ 16 มากขึ้นและยืดขึ้น โบสถ์สถาปัตยกรรมรัสเซียพัฒนาได้จากห้องใต้ดินของการเปลี่ยนแปลง สมมติฐานว่าประเพณีของสถาปัตยกรรมหินกับก่อนหน้านี้ - ไม้ - ยังคงมีที่มาไม่ถูกทีเดียว นี้จะสามารถสรุปได้จากการศึกษาของอาคารแรก - โบสถ์แห่งสวรรค์ใน Kolomenskoye (1532 Vasily III) และโบสถ์อัสสัมชัของ Vologda Posada ที่ (1493) มันเป็นตัวอย่างที่พูดเก่งที่สุดของประสิทธิภาพการทำงานของคริสตจักรเต็นท์หิน

รูปแบบที่น่าสนใจและโบสถ์ขอร้องใน Medvedkovo ที่เด่นชัดอย่างชัดเจนรูปแบบสถาปัตยกรรมที่มีเต็นท์แทนโดม วัดนี้จะคล้ายกับที่ดีมากหัว St. Basil วิหาร Vasiliya Blazhennogo และมีคุณค่าของคำอธิบายที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้น นอกจากนี้ยังเป็นลักษณะมากที่มีชื่อเสียงของวัดปั้นหยารัสเซีย: ขอร้อง (ก่อนทรินิตี้) คริสตจักรของการตั้งถิ่นฐานอเล็กซานเด (1510), คริสตจักรของ Uglich "มหัศจรรย์" (1628), มอสโกใน Putinki ประสูติของพระแม่มารีคริสตจักร

Medvedkovo

วัดนี้ถูกสร้างขึ้นบนพื้นสูง (ลงมีคริสตจักร Znamenskaya ฤดูหนาว) ซึ่งช่วยให้ปริมาณทั้งหมดของจัตุรัสมุมซึ่งจะเสร็จสมบูรณ์โดยโดมขนาดเล็ก เมื่อวันที่จัตุรัสเป็นรูปแปดเหลี่ยมแสงค่อนข้างต่ำเป็นพื้นฐานของการเต็นท์หินแหลม สัดส่วนของรูปสี่เหลี่ยมและหมอบเหลี่ยมที่เป็นของแข็งและเต็นท์ก่อสร้างให้ความสามัคคีพิเศษและเกือบจะบินเพราะความสูงของเต็นท์เกือบมากกว่าส่วนล่างทั้งหมดของวัด ชั้นใต้ดินที่ล้อมรอบด้วยแกลเลอรี่และมีสองเท่ากับวิหารเก้า - Martyrs และ Sergiya Radonezhskogo

โดยวิธีการที่เป็นครั้งแรกในรัสเซียหนึ่งหัวเหลี่ยมหลังคาปั้นหยาได้รับที่นี่ บนแท่นบูชาของอาคาร, ราดด้วยบทพิเศษที่หายากหลายองค์ประกอบของมันเนื่องจากการแหกคอกตะวันออกขยายของคริสตจักรที่ต่ำกว่า Kokoshniki ที่วางไว้ในแถวด้านบนของผนังของจัตุรัสและอยู่บนพื้นฐานของเต็นท์และบทยอดเน้นการก่อสร้างเสี้ยมของอาคารที่ความรุนแรงของความทะเยอทะยานสู่ท้องฟ้าและยกระดับความงามของจิตวิญญาณ วัดจากทิศตะวันตกเช่นสองชั้นรองรับเอ็มไพร์ทาวเวอร์สไตล์ระฆังสร้างขึ้นมาใหม่ในยุค 1840

เรื่องราว

ปัญหามาเวลาทำเครื่องหมายโดยทุกชนิดของภัยพิบัติทางธรรมชาติ, การแทรกแซงโดยโปแลนด์และสวีเดนดังนั้นรัฐบาลสถานการณ์ทางการเมืองและเศรษฐกิจของรัฐเป็นที่ยากที่สุด เต็นท์คริสตจักรในกรุงมอสโกและทั้งประเทศที่จะสร้างแทบหยุด อาคารหินเช่นหยุดโดยสิ้นเชิง เพียงยี่สิบห้าปีที่รัสเซียได้ถึงระดับที่เพียงพอสำหรับการเริ่มต้นใหม่ของสถาปัตยกรรมหิน โดยทั่วไปหลังจากที่ 1620 วัดซ้ำก่อนประเภทอาคาร

และในไม่ช้ามากตามมาด้วยการปฏิรูปของแพเทรียชนิโกนเมื่อคริสตจักรเต็นท์ไม่มี "พอดียศ." Nikon ชอบโดมของสามหรือห้าบท ใน 1655 ใน Vishnyaky ในการก่อสร้างพระวิหารในคำสั่งของพระสังฆราชของทั้งสองโบสถ์เสร็จสมบูรณ์หัวไม่แหลมและรอบแม้ว่าโครงการที่เกี่ยวข้องครั้งแรก

Stolpoobraznoe เป็นบรรพบุรุษ

นี่เป็นครั้งแรกของทั้งหมดที่ผมทำหน้าที่ล้มเหลวในช่วงการปฏิรูปคริสตจักรที่มีทั้งหมดเก่าและการตั้งค่าของพระสังฆราชไบเซนไทน์รวมทั้งการออกแบบข้ามโดม ในขณะที่ปะรำคริสตจักรในรัสเซียมากขึ้นชวนให้นึกถึงตะวันตกแบบโกธิค: การเปลี่ยนแปลงที่มุ่งมั่นสูงขึ้นสถาปัตยกรรมหอเสาโบสถ์

ยกตัวอย่างเช่นโบสถ์ Ioanna Predtechi ในหมู่บ้าน Djakovo (มอสโก) และคริสตจักรของการเปลี่ยนแปลงในหมู่บ้าน Ostrov (ภูมิภาคมอสโก) ด้วย ทั้งสองถูกสร้างขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบหกและจะนำหน้าด้วยเต็นท์สองอาคารเสาชนิด นอกจากนี้ยังสามารถทำหน้าที่เป็นตัวอย่างและเป็นหนึ่งในคริสตจักรที่มีชื่อเสียงที่สุดหอระฆัง "ไอวานเวลิกี" ที่สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ Ioanna Lestvichnika ในเครมลินใน 1505

ตัวอย่าง

Podkolokolny ฟังก์ชั่นที่มีชั้นหอระฆังสร้างขึ้นเหนือพระวิหารวัดตั้งใจเต็นท์ไม่ตรงกับ มันอยู่ในหลักสูตรของจำนวนของโซลูชั่นสถาปัตยกรรมที่แตกต่างกันมีอิสระที่ดีในการสถาปนิกและยังคงได้รับมักจะวัด stolpoobraznye บาง

ยกตัวอย่างเช่นพระวิหารของพระวิญญาณบริสุทธิ์โคตร (1476, ทรินิตี้เซอร์กิอัสลาฟรา) Kolomna เซนต์จอร์จหอระฆัง (ชื่อเดิม - วิหารของ Arhangela Gavriila, 1530 ปี), คริสตจักรเซนต์ไซมอน-Stylites (อาราม Danilovsky มอสโกใน 1732 สร้างขึ้นกว่าประตูศักดิ์สิทธิ์) สอง ยังประตูของวัดในวัด Donskoy โบสถ์เซนต์เซอร์จิอุสของ Radonezh (Novospassky หอวัดระฆัง) ที่คริสตจักร Feodora Stratilata ศักดิ์สิทธิ์นักรบ (Menshikov หอมอสโกศตวรรษที่สิบเก้า) และอื่น ๆ

สัญลักษณ์

สถาปัตยกรรม HIP หินเป็นที่คล้ายกันในไม้รูปร่างลักษณะนี้แพร่หลายตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน มันปรากฏตัวตามพงศาวดารอย่างเห็นได้ชัดตัวอย่างจากไม้ แต่ถ้าด้วยเหตุผลโครงสร้างเต็นท์โดมก็ถูกแทนที่ด้วยการก่อสร้างของวัดที่ทำจากไม้, หินก่อสร้างไม่สามารถที่เกี่ยวข้องกับการออกแบบ แต่มันเป็นความปรารถนาที่จะถ่ายทอดภาพบางอย่าง - ความสนุกสนาน, ความมุ่งมั่นที่ปรับตัวสูงขึ้น ไม่เพียง แต่ในต่างจังหวัด แต่ยังอยู่ในเมืองหลวงเงายาวของวัดไม้ได้รับการต้อนรับมากที่สุดและมีบทบาทนำเสมอ

สถาปัตยกรรม HIP ให้โหลดความหมายที่ลึกที่สุด: นี่คือเส้นทางไปยังราชอาณาจักรแห่งสวรรค์และการเชื่อมต่อของตาราง (โลกสร้าง) กับวงกลม (สัญลักษณ์ของนิรันดร์) บุชเชล - ตารางสัญลักษณ์แผ่นดินแปดเหลี่ยม - ทุกพื้นที่ของพื้นที่บนด้านข้างของโลกรวมทั้งดาวแปดแฉกเป็นสัญลักษณ์ของพระแม่มารีในวันที่แปด - จำนวนศักดิ์สิทธิ์ของศตวรรษอนาคต เต็นท์วัดยอด - เป็นบรรพบุรุษภาพกรวยบันไดเชือกวิธีพระเจ้า

Kolomenskoye และอเล็กซานเดอร์สโลโบดา

ทรินิตี้ ของการตั้งถิ่นฐานอเล็กซานเด (ตอนนี้ - ขอร้อง) - พระราชวังของวัดเจ้าชาย Vasily III เมื่อเทียบกับวันที่ของการก่อสร้างมาเป็นเวลานานมีความขัดแย้ง แต่ที่ผ่านมาการวิจัยวันมัน 1510 ก่อนหน้านี้คริสตจักรเต็นท์แรกที่ได้รับการพิจารณาเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ใน Kolomenskoye (1532) ซึ่งถูกสร้างขึ้นนอกจากนี้ยังมีเจ้าชายที่ดีเหมือนกัน

นี้แน่นอนชิ้นเอกที่ยิ่งใหญ่ที่สุด แต่มันก็ไม่ใช่ครั้งแรกที่ วัดทั้งสองถูกสร้างขึ้นในคฤหาสน์อธิปไตยของข้าราชบริพารว่าน้อย และเสด็จขึ้นสู่สวรรค์กลายเป็นอนุสาวรีย์ในเกียรติของการเกิดของทายาท - ดี Ivana Groznogo ผู้สร้างของวงดนตรีที่น่าตื่นตาตื่นใจในการตั้งถิ่นฐานที่อเล็กซานเดถือว่าเป็นสถาปนิกของอิตาลี - ใหม่ Aleviz เขียนของโบสถ์อัสสัมชัก็เป็นสันนิษฐานอิตาลี - Petroc ไมเนอร์

เซนต์ Vasiliya Blazhennogo

ตั้งแต่นี้เป็นแหล่งท่องเที่ยวที่สำคัญไม่เพียง แต่ในกรุงมอสโก แต่ทั้งประเทศคริสตจักรเต็นท์นี้ต้องบอกรายละเอียดให้มากที่สุดเท่าที่ทำได้ คาซานคานาเตะ ก็พ่ายแพ้และถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่อนุสาวรีย์นี้ไปในวันนี้เป็นสัญลักษณ์ของรัสเซียและอนุสาวรีย์ที่ไม่มีใครเทียบของสถาปัตยกรรม วิหารขอร้องในคูเมืองที่ถูกสร้างขึ้นหกปี (ตั้งแต่ 1555) และได้หันผิดปกติแม้จะไม่ได้อยู่บนโลกที่สวยงาม ก่อนหน้านี้ก็เป็นที่ตั้งของโบสถ์ทรินิตี้และคูเมืองป้องกันพร้อมเครมลินซึ่งก็เต็มไปเฉพาะใน 1813 ในสถานที่ที่ตอนนี้กลายเป็นป่าช้าและสุสาน

ใครคือ Vasiliy Blazhenny ฝังขวาถัดจากโบสถ์ทรินิตี้ในจัตุรัสแดง? มอสโกแห่ง whacky กอปรกับของขวัญของทิพย์ที่คาดการณ์ภัยพิบัติจำนวนมากรวมทั้งไฟขนาดใหญ่ใน 1547 เมื่อเผาเกือบทั้งหมดของกรุงมอสโก ตัวเองอีวานกรอซนีย์ที่เคารพนับถือและสวยมากกลัว Vasiliya Blazhennogo ซึ่งเป็นเหตุผลที่เขาฝังไว้กับเกียรติและจุดสีแดง นอกจากนี้จำนวนเร็ว ๆ นี้วางวัดซึ่งถูกโอนต่อมาสู่อำนาจของคนโง่ทิพย์เพราะหลุมฝังศพของเขาทันทีหลังจากงานศพเริ่มปาฏิหาริย์ - คนจะหายดูง่อยที่จะเดินและยืนขึ้นเป็นอัมพาต

แปดชัยชนะ

คาซานเริ่มแคมเปญซึ่งจบลงด้วยชัยชนะเป็นครั้งแรกโดยทั่วไปของรัสเซียในพื้นที่นี้ได้รับความเดือดร้อนความพ่ายแพ้หลังจากความพ่ายแพ้ อีวานแย่ทำตามคำปฏิญาณ - ถ้าคาซานจะตกใส่ในจัตุรัสแดงเป็นวัดที่ยิ่งใหญ่ในความทรงจำของชัยชนะ และเขาปฏิบัติตามสัญญาอย่างสมบูรณ์

สงครามเป็นเวลานานและหลังจากชัยชนะของรัสเซียแขนแต่ละถัดจากโบสถ์ทรินิตี้ถูกสร้างโบสถ์เล็ก ๆ ในเกียรติของนักบุญที่มีวันได้ใกล้เคียงกับการครอบงำจิตใจของตน หลังจากชัยชนะกลับของอีวานกรอซนีย์แทนแปดโบสถ์ไม้ใหม่ตัดสินใจที่จะนำหินขนาดใหญ่ - ที่มีชื่อเสียงมากที่สุดที่หลายศตวรรษ

ตำนาน

ผู้สร้างวัดที่สวยงามได้รับเช่นความอุดมสมบูรณ์ของความหลากหลายของเรื่องราวที่จะนำทุกอย่างที่นี่เป็นไปได้เพียงไม่ ตามเนื้อผ้ากษัตริย์อีวานแย่ได้รับการว่าจ้างนายสองนาย Barma และ Postnik Yakovlev ในความเป็นจริงมันเป็นหนึ่งในคน - ไอวานยาโคฟลวิช Barma ตามชื่อ แต่ชื่อเล่นที่เร็วขึ้น มีตำนานว่าหลังจากการก่อสร้างของสถาปนิกอธิปไตยตาบอดเป็นเพื่อที่พวกเขาไม่เคยและไม่มีที่ไหนเลยเป็นอะไรที่สวยงามมากวัดนี้ไม่ได้สร้างขึ้น วิธีการหลายผลงานศิลปะของเรื่องนี้ถูกเขียน! แต่ก็เป็นไม่ได้

มีเอกสารและค่อนข้างเป็นจำนวนมากหลังจากที่วิหารขอร้องได้เร็วขึ้นสร้างคาซานเครมลิน เกินไปก็สามารถสวยบางที แต่ไม่มีที่อื่น แน่นอนไม่เช่นเซนต์ Vasiliya Blazhennogo ซึ่งเป็นเอกลักษณ์ แต่ยังเป็นงานที่ยิ่งใหญ่ของสถาปัตยกรรม นอกจากนี้มันเป็นความรู้สึกที่อยู่ในมือของการก่อสร้างได้เร็วขึ้นของมหาวิหารประกาศ (มอสโกเครมลิน), วิหารอัสสัมชัโบสถ์เซนต์นิโคลัส (Sviyazhsk - ทั้งสอง) แม้โบสถ์ St. John the Baptist ใน Dyakovo วัดทั้งหมดเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นในภายหลัง