พันธสัญญาใหม่จะแตกต่างจากพันธสัญญาเดิม

มันเป็นไปไม่ได้ที่จะตระหนักถึงความสูงของความรู้สึกทางศีลธรรมซึ่งมีพันธสัญญาใหม่ถ้าเราพิจารณาว่าในการแยกจาก พันธสัญญาเดิม แค่เข้าใจมันทีละหน้าคุณสามารถดูเส้นทางที่ยาวและยากที่ผ่านมาคนที่มาจากโมเสสประการพระบัญญัติของพระเยซูเปล่งออกมาในเทศนาบนภูเขา

ไม่มีความจำเป็นที่จะต้องพิจารณาทั้งสองส่วนของพระคัมภีร์ในแง่ของเนื้อหาของพวกเขาที่มีการอธิบายเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับผู้คนที่แตกต่างกันในช่วงเวลาที่แตกต่างกันคือ และขวาเป็น Ioann Zlatoust, เห็นความแตกต่างของพวกเขาไม่ได้อยู่ในสาระสำคัญและในเวลา ความสัมพันธ์ใกล้ชิดในที่อื่น ๆ - ในชุมชนของปัญหาทางศาสนาและทางกฎหมายศีลธรรมและหลักคำสอน ความสัมพันธ์นี้ได้รับการยอมรับพระคริสต์เมื่อเขาบอกว่าเขามาเพื่อตอบสนองกฎหมายและคำทำนายและไม่รบกวนพวกเขา คริสตจักรพันธสัญญาใหม่พบว่าสูงขึ้นในทางศีลธรรม แต่ยอมรับว่าเขาไม่เพียง แต่ไม่ได้ยกเลิกพันธสัญญาเดิมบรรทัดฐานทางศีลธรรม แต่ล้ำลึกขยายพวกเขา

พระธรรมเทศนาพระคริสต์เรียกความสนใจไปที่หลักการที่สำคัญการกำหนดความสัมพันธ์ของมนุษย์กับมนุษย์ สาระสำคัญของหลักการสำคัญนี้ซึ่งได้รับการอนุมัติการเรียนการสอนใหม่เพื่อกฎหมายเก่าและคำสอนของศาสดาพระเยซูวางวิธีนี้ในทั้งหมดที่เราต้องการคนที่จะติดต่อได้รับและจะทำเช่นนั้นเราจะต้อง

ลักษณะเด่นของการลงโทษสำหรับชีวิตไม่เป็นธรรมนอกจากนี้ยังพากัน Testaments เก่าและใหม่ ทั้งของพวกเขาสัญญาว่าคนที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่การพิจารณาคดีที่เป็นธรรมในการตามตัวชี้วัดของความรักและความเมตตาที่เราแสดงให้เห็นหรือไม่ได้แสดงกับแต่ละอื่น ๆ เกณฑ์เหล่านี้ยังมีพื้นฐานในกฎหมายเก่าและผู้พยากรณ์ ความรักสำหรับคนรักพระเจ้า - ศีลเหล่านั้นของพันธสัญญาใหม่คริสชี้ให้เห็นเป็นที่ใหญ่ที่สุดที่สำคัญที่สุด ที่บัญญัติเหมือนกันนอกจากนี้ยังได้รับการอนุมัติโดยกฎหมายและผู้วิเศษ

อย่างไรก็ตามฮีบรูไบเบิลหลักการของอิสราเอลรวมถึงสี่ส่วนประกอบด้วยยี่สิบสองหนังสือ แต่พันธสัญญาใหม่ในตัวเองไม่ได้ แต่มันก็มีประจักษ์พยานหลายของความศักดิ์สิทธิ์และ "แรงบันดาลใจของพระเจ้า" ของตำราคัมภีร์พันธสัญญาเดิม นี่คือการแสดงโดยทั้งสี่นักเขียนพระวรสาร มันมีอยู่ใน กิจการของอัครสาวก ในข้อความให้กับประชาชนในจดหมายของอัครสาวก vchityvayas ระมัดระวังในตำราพระวรมันเป็นเรื่องง่ายที่จะสังเกตเห็นว่าหนึ่งในข้อโต้แย้งที่เกิดขึ้นคือการเรียกร้อง "จึงกล่าวว่าพระคัมภีร์." ตามคัมภีร์เราหมายถึงมันเป็นพันธสัญญาเดิม หากเรายังคงขนานและเปรียบเทียบทั้งศีลก็จะเปิดออกคล้ายคลึงกันอีกหนึ่ง: พันธสัญญาใหม่เกินไปประกอบด้วยยอมรับหนังสือ (27) ซึ่งประกอบด้วยสี่ส่วน

ให้ทุกเหล่านี้จุดสำคัญและคริสต์ศาสนาศาสตร์และตัวแทนวัตถุประสงค์ของวิทยาศาสตร์โลกแสดงตำแหน่งที่พบบ่อย: พันธสัญญาไม่ได้ตรงกันข้ามพวกเขาเป็น - ที่แตกต่างกัน ชาวยิวที่เรารู้ว่าไม่รู้จักพระเยซูเป็นพระเจ้า และพันธสัญญาใหม่ - เป็นเรื่องราวของชีวิตของเขาบนแผ่นดินโลก มันเป็นตรรกะว่าชาวยิวไม่รู้จักตัวเองพันธสัญญา ทำไม? มันได้รับการแนะนำว่าเหตุผลที่อยู่ในการไหลเวียนของคำสอนของพระเยซูคริสต์ไปยังประเทศทั้งหมดและไม่ได้เป็นคนชาวยิว นี้จะช่วยลดได้รับการแต่งตั้งหนึ่งในประเทศโดยเฉพาะอย่างยิ่งของพระเจ้า บางทีอาจจะเป็นคำสั่งในข้อพิพาท แต่เม็ดความจริงในนั้นยังคงเป็น