อัตถิภาวนิยม - ชนิดพิเศษของความเห็นอกเห็นใจ

ปรัชญาของอัตถิภาวนิยม ได้กลายเป็นหนึ่งที่มีชื่อเสียงที่สุดที่สดใสและมีอิทธิพลกระแสของเวลาของเรา มันขึ้นอยู่กับ antiscientism ซึ่งจะทำให้มันชัดเจนว่าปรัชญาเหตุผลคือไม่สามารถที่จะตอบคำถามมากมายเธอก็มาถึงทางตันจึงเป็นเวลาที่จะย้ายมุมมองของมนุษย์ปัญหาของเขาและชีวิต

แนวโน้มนี้เริ่มต้นในยุค 20 ของศตวรรษที่ยี่สิบในประเทศเยอรมนี ทันทีหลังจากสงครามโลกครั้งที่สังคมตื่นขึ้นมาและมองด้วยตาใหม่ในการดำรงอยู่ของมนุษย์ปัญหาของเขา มีสองพื้นที่คือ: อัตถิภาวนิยมทางศาสนาและตำรา ปรัชญานี้ได้รับการต่อต้านจากทฤษฎีเหตุผลที่เพียงเรื่องของมนุษย์โดยเฉพาะอย่างยิ่งการพิจารณา เป็นอยู่ควรต่อสู้เพื่อตัวตน

แนวโน้มปรัชญา เกือบเกิดขึ้นพร้อมกันในเยอรมัน, ฝรั่งเศสและรัสเซียก็จะได้รับการยืนยันโดยผลงานทางวิทยาศาสตร์ของนักปรัชญาในประเทศเหล่านั้น แต่เยอรมันได้กลายเป็นผู้บุกเบิกในงานเขียนของไฮเดกเกอร์และ Jaspers พัฒนาอัตถิภาวนิยมฝรั่งเศส ในประเทศเยอรมนีมันถูกนำมาจากแหล่งที่มาของอุดมการณ์ของการตีความและการตีความ ฝรั่งเศสเป็นตัวแทนจากเพียงสองกระแส: ศาสนาและตำรา ที่แรกก็คือกาเบรียลมาร์เซลและสอง - Camus และซาร์ตร์

"อัตถิภาวนิยม - มนุษยนิยม" - ที่รู้จักกันดีนักปรัชญาชาวฝรั่งเศสวิทยานิพนธ์ซาร์ตร์ซึ่งจะทำให้คุณสงสัยว่านี่คือเรื่องจริง หากตัวแทนของขบวนการศาสนาพยายามที่จะหารายชื่อหายไปกับพระเจ้าซุกประพฤติเก่าในกรอบใหม่พระเจ้าเป็นหลักพิจารณาบุคลิกภาพตนเองนอกเหนือจากโครงสร้างทางสังคมและวัฒนธรรม ทิศทางตำราของการพยายามที่จะต่อต้านแนวโน้มการทำลายล้างของเรื่องน่าเศร้าของคนเหงาและมนุษยนิยม

ในปี 1946 เป็นครั้งแรกในการตีพิมพ์หนังสือของซาร์ตร์ "เป็นอยู่ - มนุษยนิยม" มันเป็นเวลาหลายปี แต่มันก็พิมพ์ซ้ำหลายครั้งเพราะมันในรูปแบบที่สามารถเข้าถึงได้ชุดออกพื้นฐานของปรัชญาและมุมมองของผู้เขียน แนวคิดของการเป็นอยู่ก็คือว่าคนเหงามากและบนพื้นฐานนี้พัฒนาความหลากหลายของความกลัวซึ่งกำลังมีการเปิด แต่กลับกลายเป็นว่าคนที่มีอยู่เฉพาะที่จะอยู่ในโลกนี้

ในการทำงานของซาร์ตร์พยายามที่จะตอบคำถามที่เป็นอยู่ - เป็นมนุษย์หรือสิ่งอื่นและพูดคุยเกี่ยวกับวิธีการที่เกี่ยวข้องกับแต่ละอื่น ๆ ทั้งสองกระแส ตัวแทนที่โดดเด่นของความเห็นอกเห็นใจถือว่าเพทราร์กดันเต้, Boccaccio พวกเขาบอกว่ามาจากใจ anthropocentrism มนุษย์สมมติว่าเป็นค่าของคนและเป็นความเห็นอกเห็นใจ ยกเว้นอย่างเดียวคือการที่ผู้ใต้บังคับบัญชาคนพลังวิเศษและ alienates พวกเขาจากตัวเอง

อัตถิภาวนิยม - ความเห็นอกเห็นใจ แต่พิเศษ นี่คือบทบาทหลักคือการเล่นไม่ได้โดยคนที่ตัวเอง แต่สิ่งที่ transtsendentiruyuschee ตัวเองอยู่ในโลกที่พยายามที่จะบรรลุเป้าหมายบางอย่างและความสูงเสมอในการย้ายและมองหาสิ่งที่ดีที่สุด อัตถิภาวนิยมจะขึ้นอยู่กับหนุนหลังเช่นเดียวกับความเห็นอกเห็นใจ แต่ก็ใกล้เคียงกับ การเป็นมนุษย์ สิ่งที่สำคัญที่นี่ - เพื่อให้บรรลุเป็นไปได้สูงสุด ทุกคนมีสิ่งที่มีคุณค่าที่เป้าหมายสูงสุดจะประสบความสำเร็จ ดังนั้นเราจึงมั่นใจได้ว่าอัตถิภาวนิยมที่ยังคงเป็นความเห็นอกเห็นใจ