แยบยลโทมัสมอร์ "ยูโทเปีย": สรุป

โทมัสมอร์อาศัยอยู่ห้าร้อยปีที่ผ่านมา คอมมิวนิสต์วิทยาศาสตร์ภาพนักวิทยาศาสตร์ยูโทเปียเป็นคนฟุ้งซ่านนุ่มฉกรรจ์ นี่คือความจริง? การตายของเขาสำหรับความเชื่อของพวกเขาโทมัสได้รับการยอมรับมากขึ้นตามบันทึกความทรงจำของร่วมสมัย ของราสมุส โดยไม่ต้องกลัวโดยไม่ต้องขอความเมตตาไม่ก้มศีรษะของเขา ใน 1535 นักเขียน pyatidesyatisemiletny มนุษยปรัชญาปฏิเสธที่จะสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อกษัตริย์อังกฤษจึงเหลือซื่อสัตย์ต่อความเป็นอันดับหนึ่ง ของสมเด็จพระสันตะปาปา ความเชื่อของเขาไม่อนุญาตให้ตีสองหน้า ใจเย็นเดินไปที่นั่งร้านโทมัสมอร์ที่ชื่นชอบของทั้งของลอนดอนโจทก์สมบูรณ์ที่เคารพปัญญาลึกซึ้งเป็นพลเมืองที่ซื่อสัตย์สุจริตความสามารถในการหยุดการประท้วงโดยคำพูดของเขา

จากปลายปากกาของเพียงเช่นคน (มนุษย แต่ไม่ปฏิวัติ!) มีหนังสือตำนานคือ "ยูโทเปีย". โทมัสมอ addressed พระมหากษัตริย์และนักวิชาการของเธอโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับการนี้โดยการเขียนในภาษาละตินเป็นโรแมนติกคิดโทรนวนิยายสำหรับการฟื้นฟูอกเห็นใจของสังคมบนพื้นฐานของ ความยุติธรรมทางสังคม 150 ปีต่อมา "ยูโทเปีย" ได้รับการแปลเป็นภาษายุโรปทั้งหมด

นวนิยายเรื่องนี้เริ่มต้นด้วยการ "สะพาน" ที่สง่างามระหว่างความจริงและนิยาย - นั่นคือผูกของหนังสือเล่มนี้ซึ่งถูกสร้างขึ้นโดยโทมัสมอร์ "ยูโทเปียที่" เนื้อหาของมันคือเรื่องราวของนักเดินทางส่วน "ดินแดนที่ไม่รู้จัก." ร่างจริงในประวัติศาสตร์นักเขียน - ปีเตอร์ออจิดี้แนะนำตัวละครสมมติราฟาเอลโปรตุเกส Gitpodeem นักท่องเที่ยวจริงร่วม อเมริโกเวสปุชชี่ ในปากของผู้เขียนราฟาเอลทำให้ความคิดของคุณทั้งหมดในการจัดอุดมคติของอนาคตของประเทศ อย่างต่อเนื่องบ่งบอกถึงความคิดของใหม่ จัดระเบียบสังคม ในหนังสือของเขาโทมัสมอร์ - "ยูโทเปีย" บทสรุปผู้บริหารก็สามารถจะมีลักษณะเป็นคำอธิบายของรัฐไม่รู้จักที่ - เกาะหายไปในมหาสมุทรอินเดีย ระบบการเมือง ยูโทเปีย - สหพันธ์ควบคุมโดยวุฒิสภามีทุน Amaurot น้ำหนึ่งใจเดียวกัน 54 เมืองอธิปไตย คุณธรรมในความเป็นจริงที่สอดคล้องกับหลักการคริสเตียนเห็นอกเห็นใจ ยูโทเปียคือความอดทนอุดมการณ์สมบูรณ์นำโดยหลักการ ของเสรีภาพของจิตสำนึก

โปรดทราบว่าความคิดของหนังสือเล่มนี้เป็นวิสัยทัศน์ของนักวิทยาศาสตร์โทมัสฐานรากเพิ่มเติมของสังคมประชาธิปไตยในอนาคตเกิดในสภาพแวดล้อมที่ขุนนางศักดินากำลังดำเนินการสำหรับการไม่เชื่อฟังและระบบชนชั้นกลางตั้งไข่อย่างน้อยก็มีเตียงกลไกของ "ทุนนิยมป่า" โหดร้ายส่งพันมากขึ้นของชาวบ้านกว่าปากของความยากจน มันก็เป็นคริสเตียนนักวิชาการประท้วงการกดขี่เช่นสร้างนิยายของโทมัม - "ยูโทเปีย" เรื่องย่อ - รัฐร่างที่เลือกปฏิบัติเป็นไปไม่ได้ในหลักการ การทำเช่นนี้มัวร์ตัดสินใจที่จะปล้นฐานสังคมของความไม่เท่าเทียมกัน - ชั้นเรียน ในฐานะที่เป็นนักปรัชญาเรียกร้องประชาชนในสิทธิมนุษยชนและสังคม หลักการของรัฐสร้างเป็น "ข้อตกลงภายในที่สมบูรณ์." คนที่สมัครใจทำงานหกชั่วโมงในวันธรรมดา สังคมจะดูแลเพื่อให้พวกเขาสามารถสำรองเวลาที่จะสนุกกับชีวิตที่จะหาเสรีภาพทางจิตวิญญาณและการศึกษา ในมาตรฐานทางสังคมนี่คือชีวิตที่โอ่อ่า อะไรคือ "หน่วยของสังคมที่หลักของยูโทเปีย"? มันถูกกำหนดบนพื้นฐานของค่าเฉลี่ยของนักเขียนร้านโรงงาน ทุก 40 ครอบครัวชาวนาสอดคล้องกับทฤษฎีของความมีคุณธรรมเป็น "ครอบครัว" (จังหวัด) "ครอบครัว" เป็นผู้เชี่ยวชาญในการค้าโดยเฉพาะอย่างยิ่งและได้รับอนุญาต "การเปลี่ยนแปลง" ระหว่างครอบครัวของมนุษย์ นอกจากนี้ในแต่ละ utopiets ได้รับการฝึกฝน แต่ฝีมือของพวกเขาการเกษตรและต้องเป็นประจำทุกปีในเวลาที่แน่นอนจะมีส่วนร่วมในการใช้แรงงานชาวนา แรงงานชาวนาเป็นรากฐานหลักของรัฐสวัสดิการที่เขากล่าวในนิยายของเขาโทมัสมอร์ ( "ยูโทเปีย") เรื่องย่อของหนังสือเล่มนี้อย่างชัดเจนแสดงรูปทรงของอนาคตของสังคมประชาธิปไตยที่ พลังงานทั้งหมดจะมีการเลือกตั้ง 30 ครอบครัวได้รับเลือกฟยลาร์ชุส ฟยลาร์ชุส 10 ที่อยู่ภายใต้การควบคุม protofilarha ที่ถูกเลือกนักวิทยาศาสตร์ รูปแบบ Protofilarhi วุฒิสภาเมืองเลือกเจ้าชาย (นายกเทศมนตรี) ที่สำคัญที่สุดปัญหาทางเศรษฐกิจและการเมืองที่จะจัดการกับการชุมนุมในเมือง ในการประชุมเหล่านี้มาจากการเลือกตั้งและได้ยินรายงานเป็นระยะของพวกเขา บาทหลวงทูต protofilarhov หัวของรัฐที่ได้รับการแต่งตั้งจากในหมู่นักวิทยาศาสตร์

มนุษยเชื่อว่าเอกชนเป็นเจ้าของ - เป็นความชั่วร้าย ความเชื่อนี้มาถึงโทมัสมอร์ผ่านการปฏิบัติตามกฎหมายที่อุดมไปด้วย เขาไม่ได้โดยทั่วไปและในกรณีที่เฉพาะเจาะจงสามารถตัดสินว่ามันเป็นส่วนตัวของเจ้าของที่ดินเพื่อตรวจสอบความเป็นไปได้ของเกษตรกรการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์เพราะผลประโยชน์ของแกะ ( "แกะกินคน") เพื่อขจัดความไม่เป็นธรรมเช่นการเขียนของนวนิยายเรื่องนี้ชี้ให้เห็นว่าปัจจัยการผลิตควรจะเป็นเจ้าของโดยชุมชน ดังนั้นตัวชี้วัดของการกระจายตัวของความมั่งคั่งแห่งชาติในสังคมใหม่ไม่ควรกลายเป็นทรัพย์สินส่วนตัวและแรงงานช่างฝีมือใช้จ่ายฟาร์มครอบครัว เราสามารถยืนยันว่าถ้อยคำของหลักการของสังคมสังคมนิยมครั้งแรกในประวัติศาสตร์ให้โทมัสมอร์ ( "ยูโทเปีย")? สรุปสาระสำคัญของหนังสือเล่มนี้แสดงให้เห็นว่าเป็นที่แน่นอนไม่สมบูรณ์ แต่การคาดการณ์ด้านสว่างขององค์กรในอนาคตของสังคมประชาธิปไตยที่ มากของมูลนิธิ "nedopridumano" อนาคตของสังคมนิยมซึ่งไม่น่าแปลกใจเพราะนวนิยายเรื่องนี้ถูกเขียนห้าร้อยปีที่ผ่านมา! ยกตัวอย่างเช่นในสังคมในอนาคตเกือบจะไม่มีชีวิตส่วนตัวของประชาชน เดินทางจากเมืองไปยังเมืองต้องมาพร้อมกับ "พลเมืองของการกำจัดจากการลงทะเบียนเป็น" และ "ลงทะเบียน" มันดูเหมือนว่าสิ่งที่ไม่น่าเชื่อถือ

? แต่ขอถามตัวเอง: 'หายไปในการให้อภัย (นัยว่าบอลเชวิค) ความคิดยูโทเปีย "ในการตอบสนองกับมันเราหันไปปัจจุบัน: สวีเดน, ตัวอย่างเช่นเชื่อว่าประเทศของพวกเขา - สังคมนิยม แน่นอนว่ายังเป็นปัจจุบันและทรัพย์สินส่วนตัว แต่ในเวลาเดียวกันสวีเดนประกาศการสร้างทุนรวม bezdiskriminatsionnogo ตลาดแรงงานการคุ้มครองทางสังคม, การจ้างงานเต็มที่ แต่ทั้งหมดนี้มีอยู่ใน "ยูโทเปีย" โมรา!

ริดเดิ้ลของโทมัสมอร์ - ชื่อหนังสือ อะไรนัยถูกเข้ารหัสในชื่อสภาวะความฝัน (ตัวอักษร - "ประเทศที่ไม่ได้เป็น")? มันอาจจะเป็นคนเรื่อย ๆ , มีชีวิต - ความเชื่อและการเผาไหม้? ส่วนใหญ่แล้วชื่อของหนังสือเล่มนี้ซ่อนความหวัง: "ไม่มีประเทศดังกล่าว แต่เมื่อเวลาผ่านไปจะเป็น!"

สี่ร้อยปีต่อมาความคิดของโมราอุดมไปด้วยกลไกความร่วมมือสังคมนิยมแนะอ้างอิงศาสตราจารย์ Chayanov เพื่อชุมชนคริสเตียนชาวนารัสเซีย เขาแย้งว่าเกษตรกรสหกรณ์การเกษตรมีกำไรมากขึ้นให้กับรัฐกว่าฟาร์มนายทุนใหญ่ ในรัสเซียแล้วเราเลือกเส้นทางทางเลือก - การปฏิรูปสโตลิปิน อย่างไรก็ตามมีความเป็นจริงการดำเนินการมองเห็นได้จากโครงการนี้ ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษสุดท้ายของประเทศในละตินอเมริกาในปัจจุบันและส่วนใหญ่เนื่องจากการความร่วมมือ Chayanov ยกการเกษตรของพวกเขาให้ได้มาตรฐานโลก