ครีบอกครีบอก ไม้กางเขน

ในรัสเซียภาพของพระสงฆ์ดั้งเดิมเป็นที่รู้จักกันดี: คนที่มีผมยาว, เคราที่น่าประทับใจในเสื้อคลุมสีดำที่มีลักษณะเหมือน hoodie อีกสัญลักษณ์ที่สำคัญของตำแหน่งปุโรหิตคือการกางเขนที่ห้อยลงบนหน้าอกหรือหน้าท้อง ในความเป็นจริงในการเป็นตัวแทนของประชาชนการข้ามคือสิ่งที่ทำให้นักบวชเป็นบุคคลทางจิตวิญญาณอย่างน้อยที่สุดในความรู้สึกทางสังคม นี่เป็นลักษณะสำคัญของการบริการทางศาสนาและจะกล่าวถึงด้านล่างนี้

Cross พระในการปฏิบัติที่ทันสมัยของคริสตจักรออร์โธดอกรัสเซีย

สิ่งแรกที่ต้องบอกก็คือครอสไขว้ของปุโรหิตซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีในรัสเซียแทบไม่ได้ถูกนำมาใช้ในคริสตจักรของประเพณีกรีกในภาคอีสาน เขาและในประเทศของเราได้กลายเป็นคุณลักษณะของพระสงฆ์เมื่อไม่นานมานี้ - ในช่วงปลายศตวรรษที่ XXIX ต้น ก่อนหน้านี้นักบวชไม่ได้สวมเสื้อครีบอก และถ้าพวกเขาใส่แล้วเพียงไม่กี่สำหรับโอกาสพิเศษ

วันนี้พระสงฆ์แต่ละคนจะได้รับเรื่องนี้ทันทีที่การบวชเป็นส่วนหนึ่งของชุดบังคับและเครื่องราชอิสริยาภรณ์จากตัวแทนอื่น ๆ ของลำดับชั้น ในระหว่างการให้บริการ clergymen สวมมันไว้ด้านบนของชุดพิเศษและในเวลาปกติ - เหนือเสื้อคลุมหรือเสื้อคลุมของพวกเขา มีหลายครีบอกข้าม: เงินทองและเครื่องประดับ แต่นี้จะกล่าวถึงด้านล่าง

Encolpion - บรรพบุรุษของข้ามพระ

บรรพบุรุษแรกของพวงมาลัยปัจจุบันเป็นวัตถุที่เรียกว่า enclonion เป็นหีบเล็ก ๆ ที่อยู่ด้านหน้าซึ่งในสมัยโบราณเป็นภาพที่แสดงถึงความสามารถพิเศษ - ชื่อย่อของพระเยซูคริสต์ หลังจากนั้นไม่นานเธอก็แทนภาพของไม้กางเขนที่วางอยู่บนวงเล็บ วัตถุชิ้นนี้สวมบนหน้าอกและเล่นบทบาทของเรือซึ่งทำให้สามารถซ่อนสิ่งที่มีค่าได้เช่นต้นฉบับหนังสือหนังสืออนุภาคของธาตุศักดิ์สิทธิ์พิธีศีลจุ่มและอื่น ๆ

หลักฐานแรกของการ encolpion ที่เรามีเกี่ยวข้องกับศตวรรษที่ IV - เรื่องที่เขียนขึ้นโดยสังฆราชแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิลจอห์นซึ่งเป็นที่รู้จักในวงการคริสตจักรเช่น St. John Chrysostom ในนครวาติกันในระหว่างการฝังศพคริสเตียนในท้องถิ่นการค้นพบหลายครั้งถูกค้นพบไม่น้อยกว่าศตวรรษที่ 4

หลังจากนั้นพวกเขาก็เปลี่ยนจากโลงศพรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้ากลวงเป็นไม้กางเขนกลวงในขณะที่ยังรักษาหน้าที่ของตน อย่างไรก็ตามพวกเขาเริ่มที่จะต้องมีการประมวลผลภาพที่ละเอียดขึ้น และในไม่ช้าพวกเขาได้รับการยอมรับว่าเป็นคุณลักษณะของศักดิ์ศรีสังฆราชและจักรพรรดิไบแซนไทน์ ต่อมา ซาร์ และบาทหลวง รัสเซีย ผู้รอดชีวิตมาจากจักรวรรดิโรมัน สำหรับจักรพรรดิประเพณีนี้ถูกยุบเพียงจักรพรรดิปีเตอร์มหาราช ในโบสถ์การสวดมนต์ถูกสวมใส่โดยพระสงฆ์บางคนและบางครั้งแม้แต่ฆราวาส บ่อยครั้งที่เรื่องนี้กลายเป็นคุณลักษณะของผู้แสวงบุญ

การแพร่กระจายของไม้กางเขน

ในศตวรรษที่สิบแปด encolpions เกือบทุกที่จะใช้งาน แต่พวกเขาเริ่มใช้ไม้กางเขนโลหะโดยไม่มีโพรงภายใน ในเวลาเดียวกันสิทธิในการสวมเสื้อกั๊กครีบอกเป็นครั้งแรกที่ได้รับการหารือกับบาทหลวง เริ่มต้นที่สี่สิบของศตวรรษเดียวกันพระสงฆ์วัดจะได้รับสถานะนี้ในรัสเซียในตำแหน่งของ archimandrite แต่ถ้าเป็นสมาชิกของ Holy Synod

แต่อีกหนึ่งปีต่อมาคือในปีพ. ศ. 2285 ความเป็นไปได้ที่จะสวมเสื้อกั๊กครีบอกได้รับมาจากบรรดา archimandrites โดยทั่วไป มันเกิดขึ้นตามตัวอย่างของ Kyiv Metropolis ซึ่งในการปฏิบัตินี้แพร่กระจายอย่างเป็นธรรมชาติแม้กระทั่งก่อนที่จะได้รับการอนุมัติอย่างเป็นทางการ

การจัดตั้งสิทธิในการสวมใส่ข้ามโดยนักบวชขาว

ขาวนั่นคือพระสงฆ์ที่แต่งงานแล้ว มีสิทธิ์ที่จะ สวมเสื้อครีบอกที่ปลายศตวรรษที่ 18 แน่นอนว่าเราไม่ได้รับอนุญาตทั้งหมดนี้พร้อมกัน ประการแรกสมเด็จพระจักรพรรดิพอลได้แนะนำคุณลักษณะนี้เป็นหนึ่งในรางวัลของโบสถ์สำหรับนักบวช อาจได้รับสำหรับบุญใด ๆ ตัวอย่างเช่นรูปแบบพิเศษของไม้กางเขนได้มอบให้กับนักบวชหลายคนในปี พ.ศ. 2357 เพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะเมื่อสองปีก่อนกองทัพฝรั่งเศส ตั้งแต่ปีค. ศ. 1820 ก็มีการมอบกางเขนให้กับเหล่าบรรดา clergymen ที่ผ่านกระทรวงไปต่างประเทศหรือที่ศาลราชินี อย่างไรก็ตามสิทธิในการสวมใส่วัตถุนี้อาจถูกลิดรอนหากพระสงฆ์เสิร์ฟในสถานที่ของเขาน้อยกว่าเจ็ดปี ในกรณีอื่น ๆ ครอ. ยังคงอยู่กับพระสงฆ์ตลอดไป

กางเขนเป็นเครื่องหมายพิเศษของทุนการศึกษาของพระสงฆ์รัสเซีย

ในศตวรรษที่สิบสาม - ต้นศตวรรษที่ XX การปฏิบัติที่น่าสนใจเกิดขึ้นเพื่อให้เกิดการตัดผ่านไปยังนักบวชตาม ระดับปริญญาทางวิทยาศาสตร์ที่ พวกเขามี ในเวลาเดียวกันครีบอกพึ่งพิงแพทย์ด้านวิทยาศาสตร์ และผู้สมัครและเจ้านายต่างก็พอใจกับสิ่งเหล่านี้ติดไว้ที่คอเสื้อของคอเสื้อ

ค่อยๆใส่ไขว้หน้าอกเป็นบรรทัดฐานสำหรับนักบวชทุกคนในคริสตจักรของรัสเซีย คุณลักษณะสุดท้ายภายใต้กระบวนการนี้คือสมเด็จพระจักรพรรดินิโคลัสที่สองผู้สั่งพระราชกฤษฎีกาพิเศษเพื่อเป็นเกียรติแก่การสวมมงกุฎของพระองค์เพื่อให้รางวัลนักบวชทุกคนมีสิทธิที่จะสวมใส่เงินข้ามแปดแหลมของรูปแบบที่จัดตั้งขึ้น นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาได้กลายเป็นประเพณีที่ยึดครองไม่ได้ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

ประเภทของไม้กางเขน

ดังกล่าวข้างต้นข้ามแตกต่างจากกันและกัน Nikolaev ข้ามเงินที่อธิบายไว้ข้างต้นเป็นคุณลักษณะที่นักบวชเริ่มต้นอาชีพของเขาในฐานะนักบวช สำหรับการให้บริการแก่คริสตจักรหรือการ ให้บริการที่ยาวนาน เขาสามารถได้รับสิทธิ์ในการสวมใส่กาชาดสี่สี กับเขาปุโรหิตทำหน้าที่จนกว่าเขาจะขึ้นไปยังตำแหน่งของ archpriest เมื่อเกิดเหตุการณ์นี้เขามีโอกาสที่จะได้รับรางวัลถัดไป - ครีบอกกับเครื่องประดับ

ความแตกต่างนี้มักจะมีหินอัญมณีที่หุ้มห่อหุ้มอย่างมิดชิดและโดยหลักการแล้วจะไม่แตกต่างไปจากสิ่งใดที่เป็นของบิชอป โดยปกติในรางวัลนี้ในด้านเครื่องประดับอัญมณีจะสิ้นสุดลง บางครั้งนักบวชบางคนจะได้รับสิทธิ์ในการสวมไม้กางเขนสองอันในครั้งเดียว อีกรางวัลที่หายากมาก - กางเขนทองของพระสังฆราช แต่เกียรติยศนี้ได้รับรางวัลเพียงไม่กี่ ตั้งแต่ 2011 ปรากฏหรือมากกว่าได้รับการบูรณะข้ามทรวงอกที่เรียกว่าหมอ พวกเขาให้เขาตามลำดับนักบวชที่มีปริญญาเอกด้านเทววิทยา

ไม้กางเขน

สำหรับ ไม้กางเขน ที่สวมใส่อยู่บนหน้าอกก็ให้แก่ทุกคริสเตียนที่รับบัพติศมาใหม่ มักจะสวมใส่ภายใต้เสื้อผ้าเพราะไม่ได้เป็นเครื่องประดับ แต่สัญลักษณ์ของอัตลักษณ์ทางศาสนา และเรียกก่อนอื่นเพื่อเตือนเจ้าของหน้าที่คริสเตียนของเขา