ประชาชนในเอเชียใน 13 - 15 V.

ในสมัยศตวรรษที่สิบสาม ศูนย์ดั้งเดิม - ต้าหลี่ซึ่งยึดโดยชาวมองโกลในศตวรรษที่สิบสี่ เริ่มรวมตัวกันรอบ ๆ อาณาเขตทางภาคใต้ของไทยที่อุดมสมบูรณ์และหนาแน่นที่สุดคือสุโขทัยและเชียงแสน อาณาเขตของแม่น้ำโขงตอนกลางยังค่อยๆผสานเข้ากับอาณาเขตของเมือง Myong Shwa (ภายหลังหลวงพระบาง) ในด้านการติดต่อทางวัฒนธรรมชาวไทและชาวลาวที่เกี่ยวข้องกับแม่น้ำโขงมุ่งเน้นไปที่ชาวเขมรและพระสงฆ์ทางตะวันออก

การรุกรานมองโกลในช่วงกลางของศตวรรษที่สิบสาม ก่อให้เกิดการล่มสลายของจักรวรรดิต้าหลี่ แคมเปญมองโกเลียในอิสลามนำมาซึ่งความสำเร็จในระยะสั้นเท่านั้น ในตะวันออกอินโดจีน Mongols พบกับความต้านทานซึ่งเป็นผลมาจากความพยายามร่วมกันของ Daiviet จำปาและ Kambujadeshi บทบาทหลักในการพ่ายแพ้ของสามแคมเปญของกองทัพมองโกล (1257, 1284-1285, 1287-1288) เล่นโดย Daiviet ซึ่งผู้บัญชาการ Chang Hyung Dao อาศัยการลุกขึ้นรักชาติชาติยากจนและขับไล่ทหารมองโกเลียจีนในการรบแบบกองโจรยาวนานและสงครามประจำ ความสามารถในการทำงานร่วมกันระหว่างชายและหญิงของชนชาติต่างๆในเอเชียทำให้เกิดการพัฒนาทางวัฒนธรรม ชนชาติเอเชีย ใน ศตวรรษที่ 13-15 ...

แต่ความพยายามทางทหารได้ก่อให้เกิดความยากลำบากภายในที่รุนแรงขึ้นโดยการทำลายทางทหาร หลังจากประสบปัญหา XI-XII ศตวรรษ ช่วงเวลาของการเติบโตทางเศรษฐกิจสังคมและวัฒนธรรมซึ่งเป็นอนุสาวรีย์ที่เรียกว่าศิลปะแห่งยุคลีและวรรณคดีที่ร่ำรวยที่สุด Daiviet เมื่อปลายศตวรรษที่ 13 เข้าสู่ช่วงเวลาแห่งความลำบากทางเศรษฐกิจและความอ่อนแอของรัฐบาลกลางซึ่งเกี่ยวข้องกับการเสริมสร้างความเข้มแข็งของเหล่าขุนนางศักดินาขนาดใหญ่ ความเข้ากันได้ของผู้ชายและผู้หญิงของชนชาติต่าง ๆ ในเอเชียทำให้เกิดการพัฒนาทางวัฒนธรรมการลุกฮือของชาวนาและชาวภูเขาเกิดความไม่สงบในหมู่ชาวเมือง ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นกับผลประโยชน์ของขุนนางศักดินาขนาดเล็กและขนาดกลางในความสนใจของรัฐบาลกลาง

เป็นผลให้ภายใต้การปฏิรูป Ho Cui ลีในปลาย 14th ต้นศตวรรษที่ 15, นายขุนนางศักดินาในยุคโลกาภิวัตน์กำลังอ่อนแออย่างรุนแรงและถูกทำลายโดยเจ้าของที่ดินทางจิตวิญญาณขนาดใหญ่ สร้างความเข้มแข็งให้กับผู้มีอำนาจส่วนกลางของราชวงศ์ตั้งอยู่บนขุนนางศักดินาขนาดเล็กและขนาดกลางที่ให้บริการ

แม้ว่าจำนวนชาวนาในชุมชนฟรีในช่วงสามศตวรรษที่สิบห้า เพิ่มขึ้นอย่างมากอันเป็นผลมาจากการปฏิรูปการสลายตัวของชุมชนอย่างต่อเนื่อง วิกฤติขององค์กรทางสังคมเดิมเกิดจากวิกฤติทางจิตวิญญาณในศตวรรษที่ 14-15 พระสงฆ์ชาวพุทธสูญเสียการผูกขาดด้านการศึกษายกให้เป็นสถานที่แรกที่ศาลและในเมืองใหม่ของลัทธิขงจื้อและในหมู่บ้านซึ่งเป็นลัทธิแบบดั้งเดิมของบรรพบุรุษของครอบครัวและชุมชน แต่พระพุทธศาสนาไม่ได้ถูกแทนที่ด้วยความใจกว้างทุกแห่ง วัดพระพุทธศาสนา ทุกแห่งถูกเก็บรักษาไว้ซึ่งบรรดาผู้นับถือได้เข้าเยี่ยมชมวัดวาอารามร่วมกับขมับของวัดขงจื้อหรือวัด dinami-communal

ชาวเอเชียในศตวรรษที่ 13 - 15