ปรัชญาของโสกราตีส: สั้น ๆ และชัดเจน โสกราตีส: ความคิดพื้นฐานของปรัชญา

นักคิดที่น่าสนใจที่สุดและมีอิทธิพลของศตวรรษที่ 5 โสกราตีส นักคิดนี้อาศัยอยู่ในสมัยกรีกโบราณ ชีวิตและ ปรัชญาของโสกราตีส (อธิบายยากมาก แต่เราจะพยายามที่จะเน้นจุดสำคัญ) มีการเชื่อมโยงความสัมพันธุ์ที่คุณจะเห็นจากการอ่านบทความนี้ เพราะเขากำลังมองหารู้ที่แท้จริงไม่ขอก็จะชนะมากกว่าฝ่ายตรงข้ามโสกราตีสที่ใช้ในความพยายามที่จะบรรลุความจริงเทคนิคตรรกะเดียวกับโซฟิส เขาใส่ทุกสิ่งที่เป็นคำถามและนำพวกเขาสำหรับความจริง แต่หลังจากพิจารณาอย่างรอบคอบเพื่อให้นักคิดที่เป็นตัวแทนคนแรกของปรัชญาที่สำคัญ ปรัชญาโสกราตีสในเวลาสั้น ๆ ที่ชัดเจนและมีการอธิบายไว้ด้านล่างและจะนำเสนอให้ความสนใจของคุณ

แหล่งที่มาของการศึกษา

โสกราตีสเป็นนักคิดที่เป็นที่รู้จักกันดีในเวลาที่เขากับพูดในที่สาธารณะและกิจกรรมทางสังคม เขาไม่ได้เขียนอะไรเพื่อที่ว่าเมื่อการศึกษาของเขาเราต้องใช้เฉพาะในบันทึกซ้ายโดยนักเรียนของเขา (โดยเฉพาะซีโนและเพลโต) ประวัติและปรัชญาของโสกราตีสสรุปในงานเขียนของพวกเขา ปัญหาคือว่าเพลโตยังเป็นนักปรัชญาและมักจะแทรกทฤษฎีของตัวเองในการเจรจาซึ่งเขาแสดงเป็นสนทนาระหว่างโสกราตีสและอื่น ๆ ที่รู้จักกันดีโดยโคตรของเขา

แต่มันจะสันนิษฐานได้ว่าอย่างน้อยในบทสนทนาแรกของเพลโตให้เราคิดที่ถูกต้องของ สิ่งที่ปรัชญา ของโสกราตีสกระชับและเข้าใจ

"Euthyphro" คือความกตัญญูอะไร

ใน "Euthyphro" เช่นอธิบายการสนทนาที่สำคัญอย่างมากกับชายหนุ่มที่มีความมั่นใจโสกราตีส ฉันกำลังค้นหาว่า Evtifron ความมั่นใจอย่างเต็มที่ในความถูกต้องของจริยธรรมศีลธรรมคลุมเครือแม้ในกรณีของการดำเนินคดีกับพ่อของเขาเองโสกราตีสถามเขาว่าเป็น "ความกตัญญู" (ภาระผูกพันทางจริยธรรม) ในความคิดของตน จุดนี่ไม่ได้เป็นเพียงแค่รายชื่อของการกระทำที่สามารถเรียกเคร่งศาสนา Euthyphro ควรให้คำนิยามทั่วไปครอบคลุมสาระสำคัญของ "ความกตัญญู" แนวคิด แต่แต่ละคำตอบซึ่งมีเยาวชนภายใต้การวิจารณ์อย่างละเอียดของโสกราตีสตราบเท่าที่ Euthyphro ไม่สามารถนำเสนออะไร

ได้รับการอนุมัติของพระเจ้า

โดยเฉพาะอย่างยิ่งระบบโสกราตีสหักล้างสมมติฐาน Euthyphro ที่เกณฑ์ที่ถูกต้องของการกระทำ - การอนุมัติของพระเจ้า ประการแรกคำถามของสิ่งที่ถือว่าเป็น "สิทธิ" ทำให้เกิดข้อโต้แย้งเสมอไม่มีที่สิ้นสุดและพระเจ้าที่มีมักจะขัดแย้งในเรื่องนี้ตัวเองเช่นเดียวกับคนที่เรียกร้องนี้หรือการกระทำที่มีทั้งดีและไม่ดี โสกราตีส Euthyphro ช่วยให้ชดใช้ (เฉพาะสำหรับวัตถุประสงค์ของการอภิปรายต่อไป) และยอมรับการสำรองห้องพักที่พระเจ้าจะต้องกลายเป็นคนแรกที่ได้เป็นเอกฉันท์อย่างเต็มที่ในเรื่องนี้ (โปรดทราบว่าปัญหานี้เกิดขึ้นเฉพาะในวัฒนธรรม polytheistic)

ประการที่สองที่สำคัญกว่าโสกราตีสทำให้กระอักกระอ่วนอย่างเป็นทางการของที่ดูเหมือนง่ายๆคำถาม: "รักพระเจ้าเป็นความกตัญญูหรือกตัญญูกลายเป็นความจงรักภักดีเพียงเพราะพระเจ้ารักมันได้หรือไม่"

ทั้งสองตัวเลือกนี้ไม่เหมาะสำหรับการตัดสินใจของความกตัญญู, Euthyphro เสนอ หากสิ่งที่ถูกต้องเป็นคนเคร่งศาสนาเพราะพวกเขาไม่อนุมัติของพระเจ้าแล้วความถูกต้องทางศีลธรรมเป็นพลทั้งหมดขึ้นอยู่กับแปรเปลี่ยนของพระเจ้า ถ้าพระเจ้ารักกตัญญูเป็นเช่นนั้นต่อไปว่าจะต้องมีค่า undivine แหล่งที่มาบางส่วนที่เรารู้จักกัน

ขึ้นเขียงยาก

ในความเป็นจริงภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกนี้มีความยากลำบากมากเมื่อพยายามที่จะเปรียบเทียบศีลธรรมอันดีของอำนาจต่างประเทศ พิจารณาตัวอย่างเช่นปัญหาที่มีโครงสร้างที่คล้ายกัน: "พ่อแม่ของฉันเห็นด้วยกับการกระทำนี้เพราะมันเป็นสิทธิหรือการกระทำของฉันถูกต้องเพราะพ่อแม่ของเขาไม่พอใจ?", "รัฐห้ามพฤติกรรมดังกล่าวเป็นเพราะความจริงที่ว่ามันเป็นคนชั่วหรือ มันเป็นคนชั่วเพราะรัฐบาลห้ามมันได้หรือไม่" ในทางเลือกที่สองในแต่ละกรณีนี้การกระทำที่ถูกต้อง (ผิด) เพียงเพราะผู้มีอำนาจบางอย่างได้รับการอนุมัติ (ไม่อนุมัติ) พวกเขา ทางเลือกจึงไม่มีเหตุผลที่มีเหตุผลเพราะมันเป็นไปไม่ได้ที่จะเชื่อภูมิปัญญาปฏิเสธไม่ได้ของการใช้พลังงานภายนอก แต่ในศูนย์แรกอำนาจอนุมัติ (หรือไม่ยอมรับ) พฤติกรรมบางอย่างเพราะมันเป็นตัวเองที่ถูกต้อง (หรือผิด) ไม่ได้ขึ้นอยู่กับมัน นั่นคือต่อไปนี้ตรรกะนี้เราสามารถที่จะมองเห็นความเป็นอิสระที่ดีจากความชั่วร้าย

ดังนั้นปรัชญาของโสกราตีสและเพลโตในเวลาสั้น ๆ ที่ระบุไว้ข้างต้นแสดงให้เห็นที่จะตั้งคำถาม (ถ้าไม่ปฏิเสธ) ความคืบหน้าในการแก้ปัญหาของปัญหาปรัชญาใด ๆ วิธีการนี้จะช่วยขจัดข้อผิดพลาดเมื่อต้องรับมือกับปัญหาร้ายแรงและเรียกร้องให้ความเป็นอิสระทางปัญญา ปรัชญาเสวนารัดกุมชัดเจนและเปิดเผยให้เราโดยยกตัวอย่างเช่น

ตัวละคร Evtifron แต่ไม่ได้เปลี่ยนในตอนท้ายของการสนทนาที่เขาออกจากเวทีเดียวกันความมั่นใจและสิ่งที่เป็น โดยใช้ วิธีการเสวนา จะนำไปสู่ชัยชนะของจิตใจ แต่ไม่สามารถโน้มน้าวให้ผู้ที่เขาดึงดูดความสนใจ

"ขอโทษ"

เนื่องจากความจริงที่ว่าโสกราตีสไม่ได้เป็นลูกน้องของระบอบการปกครองในปัจจุบันตัวแทนของระบอบประชาธิปไตยของเอเธนส์ได้กล่าวหาว่าเขาลอบทำลายชาติศาสนาและ ทำร้ายเด็ก คำพูดที่เขานำมาในการป้องกันของเขาได้รับใน "ขอโทษ" โดยเพลโตและทำให้เรามีความรู้ความเข้าใจในวิธีการปรัชญาของโสกราตีส, ความสัมพันธ์ของเขากับชีวิตในทางปฏิบัติ

เจียมเนื้อเจียมตัวแดกดัน

อธิบายภารกิจปรัชญาของโสกราตีสคำพูดข้อความพยากรณ์ว่าเขาเป็นที่ฉลาดที่สุดของชาวกรีก แล้วต่อไปนี้ชุดของความพยายามรายละเอียดนักคิดที่น่าขันที่จะลบล้าง oracle ในการเจรจากับเอเธนส์ที่รู้จักกันดีเป็นที่แน่นอนควรจะฉลาดกว่าเขา หลังจากที่แต่ละการสนทนา แต่โสกราตีสมาถึงบทสรุปที่ว่ามันมีอากาศของภูมิปัญญาซึ่งไม่เพียงพอที่คนเหล่านี้คือการรับรู้ของความโง่เขลาของตัวเอง

ปรัชญาของโซฟิสและโสกราตีสในเวลาสั้น ๆ

วัตถุประสงค์ของคำถามนี้คือการช่วยให้คนบรรลุความรู้ตัวตนที่แท้จริงแม้ว่ามันจะนำไปสู่การค้นพบที่ไม่พึงประสงค์ ปรัชญาของโสกราตีสในเวลาสั้น ๆ และการตั้งค่าอย่างชัดเจนเสมอมาลงกับคำถามนี้ โสกราตีสตีความวิธีการฟิใช้ไม่สอดคล้องกันตรรกะที่จะแสดง ( แต่ไม่ได้สร้าง) ภาพลวงตาของความเป็นจริง

ความจงรักภักดีที่แท้จริง

แม้หลังจากที่เขาได้พบความผิดโสกราตีสปฏิเสธที่จะปฏิเสธความเชื่อและวิธีการของเขา นอกจากนี้เขายังปฏิเสธที่จะยอมรับการถูกเนรเทศจากเอเธนส์และความต้องการความเงียบยืนยันว่าการอภิปรายสาธารณะของปัญหาที่สำคัญที่สุดของชีวิตและคุณธรรม - เป็นส่วนหนึ่งของชีวิตมนุษย์ทุกคน ปราชญ์ชอบที่จะตายมากกว่าสละปรัชญาของพวกเขา

แม้หลังจากที่เขาถูกตัดสินประหารชีวิตโสกราตีส (ปรัชญาสรุปข้างต้น) อย่างเงียบ ๆ เอ่ยคำสุดท้าย - ความคิดที่เตรียมทั้งหมดของเราในอนาคต ต้องบอกว่าชะตากรรมของมนุษย์หลังจากการตายไม่เป็นที่รู้จัก แต่อย่างไรก็ตามเขาแสดงความเชื่อมั่นของเขาที่อยู่ในอำนาจของเหตุผลซึ่งเป็นเทศน์ตลอดชีวิตของเขาและที่มีผู้พิพากษาของมัน ดังนั้นจากมุมมองนี้มันจะไม่ชัดเจนที่จริงชนะคดีศาล

ภาพที่น่าทึ่งของมนุษย์โดยเพลโต, พอใจที่จะเผชิญกับความตาย แต่ไม่ให้ขึ้นความเชื่อของพวกเขาคือต้นแบบของนักปรัชญาในอนาคตของสมัยโบราณที่เอาตัวอย่างของนักคิดที่โดดเด่นนี้ ปรัชญาของโสกราตีสเพลโตอริสโตเติลสั้น ๆ และในแง่ทั่วไปจะค่อนข้างคล้าย

"เครตัน": บุคคลและรัฐ

คำอธิบายของวันสุดท้ายของโสกราตีสเพลโตได้อย่างต่อเนื่องใน "เครตัน" ในขณะที่อยู่ในคุกรอการประหารชีวิตนักปรัชญายังคงเงียบ ๆ สะท้อนให้เห็นถึงปัญหาที่สำคัญของความกังวลให้กับเขายังคงเป็นที่มีขนาดใหญ่ ความคิดพื้นฐานของปรัชญาของโสกราตีสในเวลาสั้น ๆ เปล่งออกมาพวกเขาที่นี่ แม้ผู้พิพากษาประโยคความอยุติธรรมไม่ก่อให้เกิดความขมขื่นนักคิดหรือความโกรธ เพื่อนมาคุกด้วยการวางแผนที่สมบูรณ์แบบที่จะหลบหนีจากกรุงเอเธนส์และชีวิตในการเนรเทศตัวเองเรียกเก็บ แต่โสกราตีสใจเย็นเกี่ยวข้องกับพวกเขาในการอภิปรายที่เหมาะสมเกี่ยวกับค่าทางศีลธรรมของการกระทำเช่นนั้นวางไว้เป็นคำถาม

แน่นอนเครตันและสาวกอื่น ๆ ได้ตระหนักดีถึงครูของพวกเขาอยู่แล้วมาเตรียมไว้สำหรับข้อพิพาทดังกล่าวเก็บรักษาและการขัดแย้งในความโปรดปรานของแผนของเขา บกจะช่วยลดการปฏิบัติตามภาระผูกพันในชีวิตส่วนตัว นอกจากนี้หากเขาปฏิเสธที่จะหนีไปหลายคนจะคิดว่าเพื่อน ๆ ของเขาได้รับการดูแลเพียงพอเกี่ยวกับเขาและจึงไม่ได้มีการจัดหลบหนี ดังนั้นเพื่อที่จะปฏิบัติตามข้อผูกพันของพวกเขาและเพื่อรักษาชื่อเสียงของเพื่อนโสกราตีสมีที่จะหลบหนีออกมาจากคุก

ความจริงก็คือมีราคาแพงกว่า

แต่นักปรัชญาปฏิเสธข้อโต้แย้งเหล่านี้มีความสัมพันธ์กับความจริงไม่มี สิ่งที่คนอื่นอาจจะบอกว่ามันไม่สำคัญ ในขณะที่เขาระบุไว้ใน "ขอโทษ" จะไม่เป็นจริงกับความเห็นส่วนใหญ่ แต่ความเห็นของคนคนหนึ่งที่รู้จริงๆ ความจริงเท่านั้นที่สามารถเกณฑ์สำหรับการตัดสินใจและการขัดแย้งเท่านั้นที่ดึงดูดความจริงเขามีความพร้อมที่จะใช้ในเพื่อนของคุณ

โสกราตีสดำเนินการต่อจากหลักการทางศีลธรรมโดยทั่วไป:

- อย่าทำชั่ว (แม้ในการตอบสนองต่อความชั่วร้ายที่กระทำโดยคนอื่น ๆ )

- มันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะเชื่อฟังรัฐ

หลีกเลี่ยงประโยคของศาลในกรุงเอเธนส์เขาจะได้แสดงให้เห็นไม่เชื่อฟังรัฐโสกราตีสตัดสินใจว่าเขาไม่ควรจะหลบหนีออกมาจากคุก และเช่นเคยกระทำของเขามีความสอดคล้องกับหลักสูตรของการให้เหตุผลของเขา ปราชญ์เลือกที่ยึดมั่นในความจริงและศีลธรรมแม้ว่ามันจะทำให้เขาเสียชีวิต

โดยทั่วไปแล้วหน้าที่ที่จะต้องทำหน้าที่อย่างเป็นธรรมเป็นพื้นฐานสำคัญจากมุมมองของความมีคุณธรรมและการหลบหนีของโสกราตีสจะได้รับการพิจารณาดื้อรั้น อย่างไรก็ตามยืนยันว่าคุณควรเชื่อฟังรัฐไม่สามารถจะเป็นอย่างนั้นบางมาก จากมุมมองของโสกราตีส, รัฐควรปฏิบัติต่อพลเมืองของตนเช่นผู้ปกครองกับเด็กและเพราะพ่อแม่อยู่เสมอฟังคุ้มค่าเช่นเดียวกับที่คุณควรเชื่อฟังรัฐ แต่คำถามของภัณฑ์เช่นการเปรียบเทียบที่เป็นที่ถกเถียงกัน เชื่อฟังพ่อแม่ของพวกเขา - ความมุ่งมั่นชั่วคราวที่เราใช้เวลาในการจนกว่าเราจะเติบโตขึ้นและจะเชื่อฟังรัฐที่เราควรจะนานจนกว่าเราจะตาย

ความสนใจของคุณนักปรัชญากรีกโบราณโสกราตีสได้นำเสนอ สั้น ๆ ปรัชญาและหวังว่ามันเป็นที่ชัดเจนได้รับการระบุไว้ในบทความนี้