ปรัชญา: ประวัติความเป็นมาของปรัชญารัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงศตวรรษที่สิบเก้า

การโต้เถียงการดำรงอยู่ของปรัชญารัสเซียบริสุทธิ์และค่านิยมของตนต่อไปได้เรื่อย วิเคราะห์เปิดกว้างมากขึ้น, ใหม่, การแปลเป็นแหล่งที่มาของภาษาร่วมสมัย ไม่ว่าจะอยู่ในปรัชญาของ Slavs หรือไม่ ประวัติความเป็นมาของปรัชญารัสเซียเริ่มต้นด้วยรัสเซียโบราณและบานของเธอมาในตอนท้ายของเก้าและศตวรรษที่ XX ต้น

ต้นกำเนิดของปรัชญารัสเซีย

ปรัชญาโบราณในรูปแบบที่บริสุทธิ์เช่นนี้ไม่ได้เป็นรัสเซียศาสนาโดยสิ้นเชิง มันเอาปรัชญากรีกและไบเซนไทน์และแปลเป็นภาษาของเวลาที่ภาษาของซีริลและเมโทโดยเฉพาะอย่างยิ่งส่วนที่ได้รับการเชื่อมโยงกับศาสนาคริสต์กับชีวิตของธรรมิกชน ปรัชญามาที่นี่เป็นชนิดของตามบริบท แต่เธอก็ยังคงเป็น มันเป็นเรื่องบังเอิญหนึ่งในพี่น้องของผู้ที่ได้รับการพิจารณาการศึกษา, ไซริลถูกเรียกว่าเป็นนักปรัชญา ชื่อนี้เป็นที่สูงมาก ดังกล่าวข้างต้นมันเป็นเพียงแค่ชื่อของนักบวช

ครั้งแรกที่รัสเซียเอกสารปรัชญาถือว่าเป็น "เทศนาบนกฎหมายและเกรซ" ที่เขียนโดย Metropolitan Hilarion "คำ" ถูกสร้างขึ้นในประเพณีของไบเซนไทน์ homiletics พระธรรมเทศนานี้การอ่านในคริสตจักรเหนือหลุมฝังศพของเจ้าชายวลาดิมีแบ๊บติสของรัสเซีย มันเริ่มต้นด้วยคำอุปมาของ พันธสัญญาเดิม จากนั้นก็หันไปที่ใหม่และตามด้วยคุณธรรมที่ได้รับโดยทั่วไปมาตุภูมิศาสนาคริสต์

แน่นอนว่ามันเป็นสิ่งสำคัญสำหรับ Rusich กว่าอาศัยไบแซนเทียมจนกว่าจะยุบใน 1453 แม้ว่าความสัมพันธ์เหล่านี้ไม่ได้ว่าใกล้

ส่วนใหญ่เป็นเพราะความจำเป็นในการอธิบายเพื่อโลกและความสัมพันธ์กับพระเจ้าและรัฐในรัสเซียมีปรัชญา ประวัติความเป็นมาของปรัชญารัสเซียที่ซับซ้อนมากขึ้น

หนังสือที่ดีที่สุดในประวัติศาสตร์ของปรัชญารัสเซีย

ประวัติความเป็นมาของปรัชญารัสเซียยากมากขึ้นเพราะเป็นส่วนหนึ่งของปรัชญาในรัสเซียถูกรังแกแน่นอนโดยรัฐบาล ผมเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้นิโค Onufrievich Lossky "ประวัติความเป็นมาของปรัชญารัสเซีย" หนังสือของเขาที่บอกเล่าเรื่องราวของการประหัตประหารที่จบลงในปี 1860 ที่ แต่ในปี 1909 ปรัชญารัสเซีย "ลมหายใจ" โครมครามและการปฏิวัติ 1917 ที่ถูกทำลายทุกงาน หนังสือ Lossky จะสะท้อนให้เห็นตลอดทางที่ผ่านปรัชญารัสเซีย "ประวัติความเป็นมาของปรัชญารัสเซีย" เป็น หนังสือเล่มแรก ของชนิด แต่ก็เป็นสิ่งต้องห้ามในประเทศบ้านเกิดของเขา เธอตีพิมพ์ครั้งแรกในภาษาอังกฤษในปี 1951 ได้รับการแปลแล้วเป็นภาษาอื่น ๆ และในรัสเซียมันออกมาในการพิมพ์ในปี 1991 มีแน่นอนในกรณีรัสเซียแม้กระทั่งก่อนที่ - สมาชิกของคณะกรรมการกลาง แต่คนทั่วไปงาน Nikolaya Onufrievicha สามารถใช้งานได้

การทำงานในเรื่องนี้ก็เขียนวาซิลีย์วาซิเลวิช Zenkovsky "ประวัติความเป็นมาของปรัชญารัสเซีย" มันถูกตีพิมพ์ในเล่มสองระหว่าง 1948-1950 หนังสือเล่มแรกที่เป็นวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาดุษฎีบัณฑิตของคริสตจักรวิทยาศาสตร์ซึ่งประสบความสำเร็จได้รับการปกป้อง เอกสารนี้ ได้นำเขาชื่อเสียงระหว่างประเทศได้รับการแปลเป็นภาษาอังกฤษได้ทันที

มิเฮลอเล็กซานโดรวิชมาสลินเขียนหนังสือ "ประวัติความเป็นมาของปรัชญารัสเซีย." มาสลินเป็นผู้นำของกลุ่มของผู้เขียนซึ่งยังรวมถึง Myslivchenko, เมดเวเดฟ Polyakov, โปปอฟและ Pustarnakov หนังสือครอบคลุมประวัติศาสตร์ของประเทศของปรัชญาจากศตวรรษที่สิบเอ็ดถึงปัจจุบัน ไทม์สของปรัชญามาตุภูมิเคียฟ Maslow เรียกช่วงเวลาของการฝึกงาน ศตวรรษที่ XVII เขาอธิบายว่าเวลาของการกระตุ้นที่ไม่อาจต้านทานกับจริยธรรมและความสวยงามเช่นเดียวกับความสนใจเป็นพิเศษ ปัญหา historiosophical และระยะเวลาการ publicistic ของปรัชญารัสเซีย

ปรัชญาพื้นเมือง: ประวัติศาสตร์ของปรัชญาของรัสเซียศตวรรษที่สิบแปด

ศตวรรษที่สิบแปดถูกทำเครื่องหมายโดยการปฏิรูป ในช่วงเวลานี้รัชสมัยของพระเจ้าปีเตอร์มหาราช - เวลาของการสัมผัสใกล้ชิดกับวัฒนธรรมตะวันตก, การปฏิรูปใหญ่และความสำเร็จ

ตัวแทนดีเด่นของปรัชญาสมัยใหม่ Antioh Dmitrievich Kantemir, วาซิลีย์นิกิทิค Tatischev และอาร์คบิชอป Feofan Prokopovich สนับสนุนล่าสุดประโยชน์ของการศึกษาและวิทยาศาสตร์ Cantemir เยาะเย้ยชั่วร้ายของมนุษย์และสังคม เขานำหมายเลขของแนวคิดปรัชญาในรัสเซีย Tatishchev เป็นความคิดของศีลธรรมและศาสนาโดยมุ่งหมายให้มนุษย์เป็น ความสมดุลของจิตวิญญาณ อำนาจ มันเป็นผลงานที่มีขนาดใหญ่เพื่อปรัชญาของรัสเซียยุค Mihaila Vasilevicha Lomonosova เขาก่อตั้งประเพณีวัตถุนิยมรัสเซีย

การเพิ่มปริมาณของปรัชญารัสเซีย - GSSkovoroda

ศตวรรษที่สิบแปดให้โลกอื่นนักปรัชญาที่มีชื่อเสียง - Grigoriya Savvicha Skovoroda ยูเครนเกิดใน 1722 เขายังคงเป็นพระเอกยูเครน

เกร็กกอรี่ซาวิชเก็บไว้เป็นโสดเป็นพระภิกษุสงฆ์ในโลกและไม่ให้เริ่มต้นชีวิตครอบครัว actualized กระทะมรดกในศตวรรษที่ยี่สิบวลาดีมีร์แฟรนตซวิชเอิยังปราชญ์รัสเซีย เขาเขียนและตีพิมพ์หนังสือ "Grigoriy Skovoroda ชีวิตและคำสอน. "

ในการทอดเป็นหลักคำสอนของสามโลก - โลก cenobitic ขนาดใหญ่หรือจักรวาลเป็นนักปรัชญากล่าวว่าโลกเล็ก ๆ น้อย ๆ หรือโลกน้อย - ชายคนหนึ่งของโลกและสัญลักษณ์ - พระคัมภีร์ซึ่งทัศนคติแพนเป็นเด็ดขาดมาก จากนั้นเขาก็ดุเธอพูดอะไรบางอย่างว่าวิธีที่พระคัมภีร์ - "ผู้ให้บริการสมบัตินิรันดร์ดึง" มันเป็นเช่น

ทอดเขียน 33 การเจรจาและการดำเนินการกับพวกเขาด้วยเขาไปเป้บนหลังของเขาหลง เขาถูกเรียกว่ารัสเซียโสกราตีส

ศตวรรษที่สิบเก้า

20 โอบอุ้มของศตวรรษที่สิบเก้า - เวลาของการเกิดขึ้นของวงการของแฟน ๆ ที่เห็นเป็นปรัชญาชีวิตการทำงานของเขาที่ นี้ผู้สำเร็จการศึกษามหาวิทยาลัย อเล็กซานเดเซอร์จีวิชพัชคินเรียกมันว่า "เด็กชายจดหมายเหตุ"

วลาดีมีร์เฟโดโรวิช Odoevsky Dmitry Venivitinov (กวีผู้ที่เสียชีวิตเพียงอายุ 22 ปี), ไอวานวาซิเลวิช Kireevsky (อนาคต Slavophile ต้นแบบ Slavophilism), อเล็กซานเดอีวาโนวิช Koshelev, Norov, Rozhalin, Cherkassy - องค์ประกอบของ "สังคมแห่งปัญญา." "ภูมิปัญญา" - ในภาษากรีก - เป็น ปรัชญาความรัก ของภูมิปัญญา พวกเขาทุกคนรักที่จะเล่นกับแง่ปรัชญาต่างประเทศแปลพวกเขาในลักษณะที่รัสเซีย

Wiseacres เชื่อว่าจำเป็นที่จะต้องเปลี่ยนความคิดของความรักภาษาฝรั่งเศสสำหรับ (แบริ่งในใจ ปรัชญาของการตรัสรู้) เยอรมันนิยมเพราะนั่นคือปรัชญาของตัวตนของจิตวิญญาณและธรรมชาติของปัญญาชนที่ พวกเขาละเลย ปรัชญาสังคม แต่ในการศึกษาวิทยาศาสตร์สรีรวิทยาของสมอง ภูมิปัญญาต้องการที่จะหาจิตวิญญาณในร่างกายมนุษย์

วงกลมหยุดดำเนินการใน 1,825 และมีสองกระแสปรัชญา - ตะวันตกและ Slavophiles