ยิ่งรัสเซียในวรรณกรรม - บทกวีระเบิดเพื่อความสวยงามและการใช้ชีวิต

ยิ่งรัสเซียปรากฏในวรรณคดีในช่วงต้นศตวรรษที่ยี่สิบคือในปี 1912 คราวนี้เกิดขึ้นพร้อมกับที่ดีสำหรับการพัฒนาของสถานการณ์ทางสังคมและการเมืองในประเทศ เป็นที่คาดหวังสูงวิจารณ์และสังคมไม่รับรู้ลัทธิ แต่คนทั่วไปได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพและความรัก บ่อยครั้งเมื่อนักเขียนครั้งแรกของแนวโน้มนี้ท่องผลงานของตัวเองฟังไม่ก่อให้เกิดอะไร แต่ความฉงนสนเท่ห์สามัญ

รัสเซีย อย่างยิ่งในวรรณคดี ในยามเช้าของประวัติศาสตร์อย่างมีนัยสำคัญที่แตกต่างจากทิศทางเดียวกันในประเทศอื่น ๆ นักเขียนต่างประเทศ มีความรุนแรงเกินไปและทันทีทันใด ในฐานะที่เป็นผู้เขียนรัสเซียในการทำงานของพวกเขาได้รับการดูบางเมตตาอ่อนโยนแม้บางครั้งความจริงใจและเด่นชัดคือการรุกรานในความสัมพันธ์กับหน่วยงานที่จัดตั้งขึ้นและระบบการเมือง พวกเขาพยายามที่จะพูดในทำนองเหน็บแนม นั่นคือเหตุผลที่ลัทธิรัสเซียครั้งแรกไม่สามารถเรียกว่าอุดมการณ์ทิศทาง แต่บทบาทของพวกเขาในโลกวรรณกรรมเกี่ยวกับเรื่องนี้ไม่ได้ลดลง

ผู้แทนของยิ่งในวรรณคดีรัสเซียหนี้มากกับเพื่อนร่วมงานของเขาอิตาเลียน ความจริงก็คือที่เซนต์ปีเตอร์เบิร์กนวัตกรรมต่าง ๆ ในศิลปะใด ๆ ถึงกับความล่าช้าบาง ถ้าตัวอย่างแรกของยิ่งมาถึงรัสเซียมาเป็นสิบปีก่อนแนวโน้มนี้ในประเทศก็ไม่ได้อยู่เนื่องจากการขาดของวิกฤตในวัฒนธรรมและสังคมวิทยานัยจลาจลและความโกลาหลในบทกวีและร้อยแก้ว

โดยทั่วไปอย่างยิ่งในวรรณคดีรัสเซียถูกเปิด Khlebnikov ตอนแรกเขาเป็น Symbolist แต่เขาเท่านั้นที่สามารถเลียนแบบทิศทางนี้ นี้เป็นส่วนใหญ่เพราะหลักการของมันจะค่อนข้างแตกต่างจากปกติที่พวกเขามีอิสระ, neskovannymi ศีลกวีธรรมดา ขอขอบคุณที่วิธีคิดของมันนี้ได้เปิดออกลัทธิเหมาะ - ผู้ก่อตั้งของการก่อจลาจลกวีรัสเซียอนาธิปไตยและการปฏิเสธของประเพณีวัฒนธรรม มันเป็นไปไม่ได้ที่จะต้องทราบความเป็นอัจฉริยะที่แท้จริงของแนวโน้มวรรณกรรมนี้ - Mayakovsky แต่การมาถึงผู้ล่วงลับของเขาเป็นผลมาจากความจริงที่ว่านักวิจารณ์เริ่มการรักษาลัทธิประหยัด และเผยแพร่จำนวนมากยังไม่ได้ปฏิเสธที่จะพิมพ์ปริมาณสูงของนักเขียนเหล่านี้เพื่อที่จะพัฒนาความสามารถของพวกเขาเขาก็ง่ายมาก

ยิ่งรัสเซียในวรรณคดีไม่ได้ จำกัด อยู่กับการเขียน กวีหลายคนที่ดีที่สุดที่สามารถวาดเป็นศิลปะเปรี้ยวจี๊ดมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับบทกวีและศิลปินลัทธิเขียนร้อยแก้วและร้อยกรอง นอกจากนี้ก็ควรจะตั้งข้อสังเกตว่านี่คือ ทิศทางในงานศิลปะ ออกมาและในชีวิต แทบลัทธิออกจากรูปแบบต่ำที่สำคัญตามปกติของการแต่งกายทุกภาพของเขาเป็นที่เข้าใจได้ยากดังนั้นเวลาที่สังคมว่ามันปฏิเสธที่จะเงียบขรึมงานวิจารณ์ นั่นคือการพูดเปรียบเปรยบทกวีไม่ได้รับรู้เพราะพวกเขาบอกกับผู้เขียนในกางเกงสีเหลือง นักวิจารณ์อาจจะมีญาติสงบที่จะยอมรับการเยาะเย้ยของคลาสสิกใด ๆ แต่พวกเขาไม่ได้ต้องการที่จะเห็นสีอื่นหรือตัดกางเกง

รับรู้อย่างยิ่งรัสเซียในวรรณคดีเป็นรูปแบบศิลปะที่เป็นอิสระไม่ได้ทำงานเพราะที่เรียกว่าแนวโน้มเปรี้ยวจี๊ดในทุกประเทศที่แม้กระทั่งผู้ที่มันไม่สอดคล้อง นอกจากนี้จะมีมูลค่าเพิ่มว่าในเวลาที่เริ่มปรากฏให้เห็นมากขึ้นเพียงพอประเมินผลงาน และความสามารถในท้ายที่สุดได้รับการยอมรับจากลัทธิ