ยุคกลางทิเบต

ซงทเซนแกมโป (Sovereign) มีการปฏิรูปสังคม บางทีอาจจะเป็นผลมาจากการชักหลังจากการปราบปรามการลุกฮือที่เขาสร้างขึ้นมาเป็นกองทุนที่ใหญ่ของดินแดนมงกุฎ "ดินแดนแห่งจักรพรรดิ" (Je-Shing) และมอบดินแดนเหล่านี้อาจมีกับคนที่ติดอยู่กับที่ดิน (ไฟไหม้) เมืองหลวงของ Yarlung ถูกย้ายไปลาซาที่พระราชวังภูเขา Marpori ถูกสร้างขึ้น Tsenpo สำหรับวัตถุประสงค์ของสำนักงานในรัฐทิเบตหนุ่มสาวใน 632 ธอนมีแซมโ์ตาสร้างขึ้นบนพื้นฐานของตัวอักษรที่ nagaris ทิเบต ซงทเซนแกมโปรูปแบบเครื่องมือการบริหารของประเทศที่สูงที่สุดของรัฐมนตรีว่าการกระทรวงเก้าและกำหนดส่วนการบริหารของประเทศ ทิเบตได้รับการแบ่งออกเป็นหก khosponov (จังหวัด) ภายใน khospona หน่วยการบริหารพื้นฐานรวมของหลายพันครอบครัว มันถูกใส่ลงไปในกฎหมายมีผลบังคับใช้เป็นลายลักษณ์อักษร ประชากรแบ่งออกเป็นสามที่ดิน: เกษตรกรทหารและข้าราชการ แต่ละ khospon ได้กองกำลังของเขาโดดเด่นด้วยรูปทรงของเสื้อผ้า ชุดสูทของม้า และแบนเนอร์

ทหารทิเบตที่จะทำให้การเดินทางไปยังภาคใต้ - ในเนปาลภูฏานและเบงกอลในทางตะวันออกเฉียงใต้ - ข้อ จำกัด ของรัฐน่านเจ้า (ดินแดนของสมัยใหม่ จีนจังหวัด ยูนนาน) ไปทางทิศตะวันออกและภาคตะวันออกเฉียงเหนือ - ในพื้นที่ที่อยู่ติดกับทะเลสาบ ชิงไห่กับ Tuyuyhun องค์ประกอบของทิเบตรวมถึงชนเผ่าเร่ร่อนของภาคตะวันออกเฉียงเหนือทิเบต nagorya.Srednevekovy ...

634 ในทิเบตทูตมาถึงที่ศาลถัง นี้ตามในลาซาส่งการตอบกลับสถานทูตจีนนำโดยฮ Deji เส้นทางการกลับมาของ Lasa ฮ Deji มาพร้อมกับผู้สื่อสารทิเบตซึ่งมีงานที่จะขอภรรยาของเจ้าหญิงซงทเซนแกมโปจีน เจ้าหญิงจีนถูกแต่งงานกับจักรพรรดิ Tuyuyhun และเตอร์ก Kagan ซงทเซนแกมโปไม่ได้ต้องการที่จะดูเลวร้ายยิ่งกว่าที่พวกเขาคาดหวังและการแต่งงานครั้งนี้เพื่อเสริมสร้างตำแหน่งระหว่างประเทศของทิเบต ทูตทิเบตถูกปฏิเสธ จากนั้นกองทัพบุกซงทเซนแกมโปในมณฑลเสฉวน ใน 641 ถังศาลให้ภรรยาเจ้าหญิงซงทเซนแกมโปจีน เกี่ยวกับ 646 เจ้าหญิงจีน Wencheng มาถึงในลาซา นอกเหนือไปจากเธอในหมู่ภรรยาซงทเซนแกมโปมีอีกเนปาลเจ้าหญิงบริกุติลูกสาวของผู้ปกครองของชาวทิเบตส่วนใหญ่เสียทีพื้นที่ที่ (ในหมู่พวกเขาเป็นลูกสาวของผู้ปกครอง Tangut) และสาว ๆ จากทั่วทุกจุดแข็งที่สำคัญและตระกูลขุนนางทิเบต

พุทธศาสนาประวัติศาสตร์ ascribes Songtseyu Gampo และภรรยาของจีนและเนปาลของเขาในการทำบุญที่ยิ่งใหญ่ในการยืนยันของพุทธศาสนาในทิเบต ตัวเองซงทเซนแกมโปของทิเบตถูกตีความว่าเป็นศูนย์รวมของผู้มีพระคุณ - พระโพธิสัตว์ Avalokiteshva-Ry ปริ๊นเซจริงๆนำไปบูชาพุทธทิเบตและวางไว้ในวัดถูกสร้างขึ้นลาซา Phrulnang (อนาคต Dzhokan) และ Ramoche แต่จริงๆเมื่อซงทเซนแกมโปพุทธศาสนาเล่นเกือบจะไม่มีบทบาทในชีวิตของทิเบต ... ตำแหน่งปุโรหิตบอนหมอ (shenov) ส่วนใหญ่ยังยึดมั่นจนถึงปลายศตวรรษที่ VIII ที่ ใน 649 ในระหว่างการแพร่ระบาดของซงทเซนแกมโปที่เขาเสียชีวิต มันเป็นพลังที่ผู้ปกครองมีความสามารถที่ไม่มากเพื่อเสริมสร้างเศรษฐกิจวัฒนธรรมและยุทธทหารของทิเบต

ยุคกลางทิเบต