วัฒนธรรมของการตรัสรู้: คุณสมบัติ

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ XVII การตรัสรู้ซึ่งครอบคลุมทั้งหมดศตวรรษที่สิบแปดที่ตามมา คุณสมบัติที่สำคัญของเวลาและกลายเป็นฟรีเป็นเหตุเป็นผล มีวัฒนธรรมของการตรัสรู้ซึ่งทำให้โลกศิลปะใหม่

ปรัชญา

วัฒนธรรมทั้งของการตรัสรู้อยู่บนพื้นฐานของปรัชญาความคิดใหม่สูตรโดยนักคิดของเวลา นักคิดทางการเมืองเป็นหลัก Dzhon Lokk, วอลแตร์เตสกิเออรูสโซเกอเธ่คานท์และอื่น ๆ พวกเขาได้ระบุด้านจิตวิญญาณของศตวรรษที่สิบแปด (ซึ่งจะเรียกว่าอายุของเหตุผล)

อุทิศตัวของการตรัสรู้เชื่อในความคิดที่สำคัญไม่กี่ หนึ่งในนั้นคือความจริงที่ว่ามนุษย์ทุกคนมีโดยธรรมชาติเท่ากันแต่ละคนมีผลประโยชน์ของตัวเองและความต้องการ เพื่อตอบสนองพวกคุณต้องสร้างที่พักที่สะดวกสบายสำหรับทุก บุคลิกภาพไม่ปรากฏบนไฟที่ตัวเอง - มันจะเกิดขึ้นเมื่อเวลาผ่านไปเนื่องจากความจริงที่ว่าคนที่มีความแข็งแรงทางกายภาพและทางจิตวิญญาณและจิตใจ ความเท่าเทียมกันส่วนใหญ่ควรจะอยู่ในความเท่าเทียมกันของทั้งหมดก่อนที่กฎหมาย

วัฒนธรรมการตรัสรู้ - วัฒนธรรมที่สามารถเข้าถึงความรู้ นักคิดชั้นนำเชื่อว่าเพียงผ่านการแพร่กระจายของการศึกษาคุณสามารถหมดสิ้นไปความวุ่นวายทางสังคม นี่คือ rationalism - การรับรู้ของจิตใจขึ้นอยู่กับพฤติกรรมและความรู้ความเข้าใจของผู้คน

ในยุคของการตรัสรู้อย่างต่อเนื่องการอภิปรายเกี่ยวกับศาสนา โจษจันจากสังคมขยายตัวคริสตจักรนิ่งและอนุรักษ์นิยม (ส่วนใหญ่คาทอลิก) ในหมู่ผู้ศรัทธาการศึกษาการแพร่กระจายความคิดของพระเจ้าเป็นบางกลศาสตร์แน่นอนที่ทำให้การสั่งซื้อครั้งแรกที่มีอยู่ในโลก ขอขอบคุณที่ค้นพบทางวิทยาศาสตร์หลายมุมมองว่ามนุษย์สามารถที่จะเปิดเผยความลับทั้งหมดของจักรวาลและความลึกลับและมหัศจรรย์ในอดีตที่ผ่านมาการแพร่กระจาย

ทางศิลปะ

นอกเหนือไปจากปรัชญามันมีตัวตนและวัฒนธรรมศิลปะของการตรัสรู้ ในขณะที่ศิลปะของโลกเก่าประกอบด้วยสองพื้นที่หลัก เป็นครั้งแรกที่คลาสสิค เขาเกิดมาในวรรณคดีดนตรีศิลปะ แนวโน้มเช่นนี้หมายถึงการยึดมั่นกับโรมันโบราณและหลักการกรีก ศิลปะดังกล่าวเป็นสมมาตรเหตุผลรูปแบบการปฏิบัติที่มุ่งเน้นและเข้มงวดที่แตกต่างกัน

วัฒนธรรมศิลปะของกรอบการตรัสรู้ของยวนใจตอบสนองต่อคำถามอื่น ๆ : อารมณ์จินตนาการของศิลปินการปรับความคิดสร้างสรรค์ บ่อยครั้งที่มีเช่นว่าทั้งสองวิธีการที่แตกต่างกันมารวมกันในหนึ่งผลิตภัณฑ์ ตัวอย่างเช่นรูปแบบที่สามารถตรงตามลักษณะที่คลาสสิคและเนื้อหา - ยวน

ปรากฏตัวขึ้นและรูปแบบการทดลอง มันได้กลายเป็นปรากฏการณ์ sentimentalism สำคัญ เขาไม่ได้มีรูปแบบโวหารของมัน แต่มันจะใช้มันสะท้อนให้เห็นถึงมุมมองแล้วความดีของมนุษย์และความบริสุทธิ์ซึ่งจะได้รับการคนโดยธรรมชาติ ศิลปะวัฒนธรรมรัสเซียของการตรัสรู้เช่นเดียวกับยุโรปมีชิ้นสดใสของตัวเองที่อยู่ในการไหลซาบซึ้ง ดังกล่าวเป็นเรื่อง Nikolaya Karamzina "แย่ลิซ่า"

ลัทธิความเชื่อของธรรมชาติ

มัน sentimentalists สร้างลักษณะของลัทธิการตรัสรู้ของธรรมชาติ นักคิดของศตวรรษที่สิบแปดมันขอตัวอย่างที่สวยและดีสิ่งที่ควรจะมุ่งมั่นเพื่อมนุษยชาติ สิ่งที่ดีเลิศของโลกที่ดีกว่ากำลังวุ่นปรากฏได้ตลอดเวลาในยุโรป, สวนสาธารณะและสวนที่ พวกเขาถูกสร้างขึ้นเป็นสภาพแวดล้อมที่เหมาะสำหรับคนที่สมบูรณ์แบบ องค์ประกอบเหล่านี้รวมถึงหอศิลป์ห้องสมุดพิพิธภัณฑ์วัดและโรงภาพยนตร์

การตรัสรู้เชื่อว่าใหม่ "บุคคลธรรมดา" ต้องกลับไปยังรัฐตามธรรมชาติของมัน - ที่เป็นธรรมชาติ ตามความคิดของศิลปะและวัฒนธรรมของรัสเซียในการตรัสรู้นี้ (หรือมากกว่าสถาปัตยกรรม) ให้โคตร Peterhof มากกว่าการทำงานก่อสร้างสถาปนิก Leblon มีชื่อเสียง Zemtsov, Usov, Quarenghi ขอบคุณสำหรับความพยายามของพวกเขาในอ่าวฟินแลนด์มีวงดนตรีที่ไม่ซ้ำกันซึ่งรวมถึงสวนสาธารณะที่ไม่ซ้ำกันพระราชวังที่งดงามและน้ำพุ

จิตรกรรม

ในภาพวาด, ศิลปะวัฒนธรรมของยุโรปของการตรัสรู้การพัฒนาไปสู่การเดินหน้ามากขึ้น ศาสนาเริ่มที่จะใช้ตำแหน่งแม้จะอยู่ในประเทศเหล่านั้นที่ก่อนที่มันจะรู้สึกมั่นใจพอที่จะออสเตรียอิตาลีและเยอรมนี การวาดภาพภูมิทัศน์เปลี่ยนอารมณ์ของภูมิทัศน์และแนวตั้งที่ใกล้ชิดแทนที่การถ่ายภาพบุคคลอย่างเป็นทางการ

ในช่วงครึ่งแรกของวัฒนธรรมฝรั่งเศสศตวรรษที่สิบแปดของการตรัสรู้ก่อให้เกิดสไตล์โรโคโค ศิลปะดังกล่าวอยู่บนพื้นฐานของความไม่สมดุลมันก็เยาะเย้ยขี้เล่นและอวดรู้ ตัวละครโปรดของทิศทางนี้ศิลปินเป็น Bacchante, นางไม้, วีนัส, ไดอาน่าและตัวเลขอื่น ๆ ของตำนานคลาสสิกและหลักวิชา - ความรัก

เป็นตัวอย่างที่โดดเด่นของ Rococo ฝรั่งเศส - ความคิดสร้างสรรค์ฟรานสัวบัชที่ถูกเรียกว่า "จิตรกรคนแรกของพระมหากษัตริย์." เขาวาดชุดละครภาพประกอบหนังสือภาพสำหรับบ้านที่อุดมไปด้วยและพระราชวัง ที่มีชื่อเสียงที่สุดของภาพวาดของเขา: "ที่ห้องน้ำของวีนัส", "ชัยชนะของดาวศุกร์" และอื่น ๆ ..

Antuan Vatto ในทางที่เพิ่มมากขึ้นหันไปชีวิตที่ทันสมัย ภายใต้อิทธิพลของเขาสไตล์ที่ได้มีการพัฒนาภาษาอังกฤษที่ใหญ่ที่สุดภาพวาดโทมัสเกนสโบโรห์ มันแตกต่างจิตวิญญาณการปรับแต่งทางจิตวิญญาณและบทกวี

จิตรกรอิตาเลี่ยนหลักของศตวรรษที่สิบแปดเป็น Dzhovanni Tepolo นี้จะพิมพ์ต้นแบบและภาพจิตรกรรมฝาผนังศิลปะวิจารณ์ถือว่าเป็นตัวแทนที่ดีสุดท้ายของโรงเรียน Venetian ในการช้อปปิ้งที่มีชื่อเสียงในเมืองหลวงของสาธารณรัฐยังเกิดขึ้น Veduta - ภูมิทัศน์เมืองในชีวิตประจำวัน ผู้สร้างที่มีชื่อเสียงโด่งดังมากที่สุดในประเภทเริ่มฟรันเชสโกกูาร์ดีและอันโตนิโอ Kanaletto วัฒนธรรมการตรัสรู้นี้ทิ้งเป็นจำนวนมากของภาพวาดที่น่าประทับใจ

โรงละคร

ศตวรรษที่สิบแปด - ยุคทองของโรงละคร ในระหว่างการตรัสรู้รูปแบบศิลปะนี้ได้ถึงจุดสุดยอดของความนิยมและความชุกของเขา ในประเทศอังกฤษที่ใหญ่ที่สุดเป็นนักเขียนบทละครริชาร์ดเชริดาน ที่มีชื่อเสียงที่สุดของการทำงานของเขา "การเดินทางไปสการ์", "โรงเรียน Scandal" และ "ฝ่ายตรงข้าม" เยาะเย้ยผิดศีลธรรมของชนชั้นกลาง

วัฒนธรรมโรงละครแบบไดนามิกทั้งในยุโรปของการตรัสรู้การพัฒนาในเวนิสที่เขาทำงานเพียง 7 โรงภาพยนตร์ แบบดั้งเดิมเทศกาลเมืองประจำปีที่ดึงดูดผู้เข้าพักจากทั่วทุกมุมโลกเก่า ในเวนิซได้ผู้เขียนที่มีชื่อเสียง "Traktirschiny" คาร์โลโกลโดนี่ นักเขียนบทละครเรื่องนี้ผู้เขียนทั้งหมด 267 ผลงานที่เคารพและชื่นชมจากวอลแตร์

ตลกที่มีชื่อเสียงมากที่สุดของศตวรรษที่สิบแปดคือ "การแต่งงานของฟิกาโร" เขียนโดยผู้ยิ่งใหญ่ชาวฝรั่งเศส Beaumarchais ในการเล่นนี้เป็นตัวเป็นตนอารมณ์ของสังคมมีทัศนคติเชิงลบกับระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ของบูร์บอง ไม่กี่ปีหลังจากการประกาศของโปรดักชั่นคอเมดี้ครั้งแรกและในประเทศฝรั่งเศสมีการปฏิวัติล้มล้างระบอบการปกครองเก่า

วัฒนธรรมของยุโรปของการตรัสรู้ก็ไม่เหมือนกัน ในบางประเทศในศิลปะที่เกิดขึ้นจากคุณลักษณะของชาติ ยกตัวอย่างเช่นตัวละครเยอรมัน (ชิลเลอร์, เกอเธ่ซิง) ผลงานที่โดดเด่นที่สุดของเขาเขียนในรูปแบบของโศกนาฏกรรม ในโรงละครของการตรัสรู้ในเยอรมนีนี้เขาปรากฏตัวขึ้นไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมาช้ากว่าในฝรั่งเศสหรืออังกฤษ

Iogann Gete ไม่เพียง แต่เป็นกวีนักเขียนบทละครยอดเยี่ยมและ ไม่ได้อะไรก็จะเรียกว่า "อัจฉริยะสากล" - นักเลงและศิลปะทฤษฎี, นักวิชาการ, นักประพันธ์และมีความเชี่ยวชาญในพื้นที่อื่น ๆ อีกมากมาย ผลิตภัณฑ์ที่สำคัญของมัน - โศกนาฏกรรม "เฟาสต์" และเล่น "Egmont." อีกรูปที่โดดเด่นของเยอรมันตรัสรู้ ฟรีดริชชิลเลอร์ร์ ไม่เพียง แต่เขียนว่า "เล่ห์กลกับความรัก" และ "โจร" แต่ยังทิ้งผลงานทางวิทยาศาสตร์และประวัติศาสตร์

เรื่องอ่านเล่น

วรรณกรรมประเภทหลักของศตวรรษที่สิบแปดเป็นนวนิยาย มันเป็นขอบคุณหนังสือเล่มใหม่มาชัยชนะของวัฒนธรรมชนชั้นกลางซึ่งแทนที่เก่าอุดมการณ์เก่าศักดินา การตีพิมพ์ผลงานศิลปะของนักเขียนที่ไม่เพียง แต่ยังนักสังคมวิทยานักปรัชญาและนักเศรษฐศาสตร์อย่างแข็งขัน

นวนิยายเป็นประเภทที่งอกออกมาจากการสนับสนุนของสื่อสารมวลชน กับมันนักคิดของศตวรรษที่สิบแปดได้พบรูปแบบใหม่ในการแสดงความคิดทางสังคมและปรัชญาของพวกเขา เขียนว่า "การเดินทางของกัลลิเวอร์" Dzhonatan Svift ใส่ลงไปในการทำงานของเขาที่ซุกซ่อนอยู่มากมายที่จะเลวร้ายของสังคมร่วมสมัย เขาเขียนยังเป็น "เรื่องของผีเสื้อ." ในหนังสือเล่มนี้สวิฟท์เสียดสีคำสั่งซื้อแล้วทางศาสนาและการปะทะกัน

การพัฒนาของวัฒนธรรมในการตรัสรู้สามารถโยงไปถึงการเกิดขึ้นของวรรณกรรมประเภทใหม่ ในเวลานี้ก็มีจดหมายใหม่ (นวนิยายในตัวอักษร) นี่คือตัวอย่างการทำงานซาบซึ้ง Ioganna Gete "แวเธ่อร์ระทม" ซึ่งตัวเอกของเรื่องได้ฆ่าตัวตายเช่นเดียวกับ "จดหมายเปอร์เซีย" ของเตสกิเออ มีนวนิยายสารคดีในรูปแบบของการเขียนการเดินทางและการเดินทางรายละเอียดได้ ( "การเดินทางในประเทศฝรั่งเศสและอิตาลี" โทเบียสสมลเล็ตต์)

ในวรรณคดีวัฒนธรรมของการตรัสรู้ในรัสเซียตามศีลของคลาส ในศตวรรษที่สิบแปดกวีอเล็กซานเดอร์ซูมาโรคอฟ โรคอฟ ทำงาน Vasily Trediakovskii, แอนติโอ Cantemir มีถั่วงอกแรก sentimentalism (เรียกแล้ว Karamzin "แย่ลิซ่า" และ "นาตาลีลูกสาวโบยาร์") วัฒนธรรมของการตรัสรู้ในรัสเซียได้สร้างข้อกำหนดเบื้องต้นทั้งหมดเพื่อให้มีที่จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ XIX, วรรณกรรมในประเทศนำโดย Pushkin, Lermontov และโกกอลมีประสบการณ์ยุคทอง

เพลง

มันเป็นช่วงอายุของการตรัสรู้เป็นภาษาดนตรีที่ทันสมัย ผู้ก่อตั้งถือว่า Iogann Bah นักแต่งเพลงนี้เขียนผลงานที่ยอดเยี่ยมในทุกประเภท (ยกเว้นคือโอเปร่า) Bach และในวันนี้ถือว่าเป็นหลักที่ยอดเยี่ยมของพฤกษ์ อีก นักแต่งเพลงชาวเยอรมัน จอร์จแฮนเดลเขียนมากกว่า 40 น้ำเน่าและเตมากมายและห้องสวีท แรงบันดาลใจเขาเช่น Bach, เข้ามาอยู่ในเรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิล (โดดเด่นด้วยชื่อ "อิสราเอลในอียิปต์", "ซาอูล", "พระเจ้า")

อื่น ๆ เหตุการณ์ดนตรีที่สำคัญของเวลา - โรงเรียนเวียนนา ผลงานของสมาชิกที่จะทำงานต่อไปออเคสตร้าวิชาการในวันนี้เพื่อให้ผู้คนที่ทันสมัยสามารถสัมผัสมรดกนั้นได้ออกจากวัฒนธรรมของการตรัสรู้ ศตวรรษที่ 18 มีความเกี่ยวข้องกับชื่อของอัจฉริยะเช่นโวล์ฟกังโมซาร์ต, Yozef Gaydn, ลุดวิกฟานบีโธเฟน เหล่านี้มันเป็นคีตกวีเวียนนาที่จะคิดใหม่ในรูปแบบดนตรีเก่าและประเภท

ไฮเป็นบิดาของซิมโฟนีคลาสสิก (เขาเขียนพวกเขามากขึ้นกว่าร้อย) หลายผลงานเหล่านี้อยู่บนพื้นฐานของการเต้นรำพื้นบ้านและเพลง จุดสูงสุดของความคิดสร้างสรรค์ของไฮลอนดอนซิมโฟนีวงจรที่เขียนโดยเขาในระหว่างการเดินทางไปยังประเทศอังกฤษ วัฒนธรรม ของยุคเรอเนซองส์ยุค ของการตรัสรู้และระยะเวลาอื่น ๆ ของประวัติศาสตร์ของมนุษย์คือวางไข่หายากศิลปินอุดมสมบูรณ์ดังนั้น นอกจากซิมโฟนีสี่ไฮสมาชิก 83, ฝูง 13, 20 และ 52 น้ำเน่าเตเปียโน

โมซาร์ทไม่เพียง แต่แต่งเพลง เขาเป็นคนที่ไม่มีใครเทียบได้เล่นเปียโนและไวโอลินต้นแบบเครื่องมือเหล่านี้ในวัยเด็ก โอเปร่าและคอนเสิร์ตของเขาแตกต่างกันอารมณ์ที่แตกต่างกันมาก (จากเนื้อเพลงบทกวีความสนุกสนาน) หลัก ผลงานของโมซาร์ท ถือว่าสามซิมโฟนี่เขาเขียนไว้ในหนึ่งเดียวใน 1788 (หมายเลข 39, 40, 41)

อีกประการหนึ่งที่ดีคลาสสิกเบโธเฟนก็ชอบเรื่องราวของวีรบุรุษที่ส่งผลกระทบต่อวิสัยทัศน์ "Egmont", "Coriolanus" และ "Fidelio" โอเปร่า ในฐานะที่เป็นนักแสดงเขาตีโคตรของเขาเล่นเปียโน สำหรับเครื่องมือเบโธเฟนนี้ 32 Sonata ถูกเขียนขึ้น ส่วนใหญ่ของเขาทำงานแต่งเพลงที่สร้างขึ้นในกรุงเวียนนา นอกจากนี้ยังเป็นเจ้าของ 10 เตสสำหรับไวโอลินและเปียโน (ที่นิยมมากที่สุดคือ "Kreutzer" โซนาต้า)

เบโธเฟนมีประสบการณ์วิกฤตความคิดสร้างสรรค์ที่ร้ายแรงที่เกิดจากการสูญเสียการได้ยินของพวกเขา นักแต่งเพลงที่มีแนวโน้มที่จะฆ่าตัวตายในความสิ้นหวังของเขาเขียนตำนาน "แสงจันทร์" โซนาต้า อย่างไรก็ตามแม้ความเจ็บป่วยที่น่ากลัวไม่ได้ทำลายความประสงค์ของศิลปิน ต้องเอาชนะความเกียจคร้านของตัวเองเบโธเฟนยังเขียนงานไพเราะหลาย

ภาษาอังกฤษตรัสรู้

อังกฤษเป็นบ้านเกิดของการตรัสรู้ยุโรป ในประเทศนี้ก่อนที่คนอื่น ๆ ในศตวรรษที่ XVII, มีการปฏิวัติชนชั้นกลางซึ่งทำให้แรงผลักดันให้การพัฒนาทางวัฒนธรรม อังกฤษกลายเป็นตัวอย่างที่ดีของความก้าวหน้าทางสังคม ปราชญ์ Dzhon Lokk เป็นหนึ่งในครั้งแรกและทฤษฎีหลักของความคิดเสรีนิยม ภายใต้อิทธิพลของงานเขียนของเขาที่เอกสารทางการเมืองที่สำคัญที่สุดของการตรัสรู้ถูกเขียน - ประกาศอิสรภาพของอเมริกา ล็อคเชื่อว่าความรู้ของมนุษย์จะถูกกำหนดโดยการรับรู้ทางประสาทสัมผัสและประสบการณ์กว่าก่อนข้องแวะปรัชญาเป็นที่นิยมของ Descartes

ที่สำคัญอีกประการหนึ่งที่นักคิดของอังกฤษศตวรรษที่สิบแปดเป็น Devid ยำ นี้นักปรัชญานักเศรษฐศาสตร์ประวัติศาสตร์การทูตและการประชาสัมพันธ์การปรับปรุงวิทยาศาสตร์ของศีลธรรม เขาร่วมสมัยอดัมสมิธกลายเป็นผู้ก่อตั้งของทฤษฎีทางเศรษฐกิจที่ทันสมัย วัฒนธรรมของการตรัสรู้ในระยะสั้นนำแนวคิดที่ทันสมัยมากและความคิด การทำงานของสมิ ธ เป็นเช่นนั้น เขาเป็นคนแรกที่จะถือเอาความสำคัญของตลาดที่สำคัญของรัฐ

นักคิดชาวฝรั่งเศส

นักปรัชญาชาวฝรั่งเศสของศตวรรษที่สิบแปดทำงานอยู่ในเงื่อนไขของความขัดแย้งที่มีอยู่แล้วเพื่อสังคมและการเมือง รูสโซส์ Diderot เตสกิเออ - ทั้งหมดของพวกเขาประท้วงต่อต้านการสั่งซื้อในประเทศ คำติชมอาจจะใช้เวลาหลายรูปแบบ: ต่ำช้ามักใหญ่ใฝ่สูงของอดีตที่ผ่านมา (ยกย่องประเพณีรีพับลิกันของโบราณ) ฯลฯ ...

เป็นปรากฏการณ์ที่ไม่ซ้ำกันของวัฒนธรรมการตรัสรู้เป็น 35 ปริมาณ "สารานุกรม" มันประกอบด้วยนักคิดหลัก "ยุคแห่งเหตุผล" บันดาลและหัวหน้าบรรณาธิการของสิ่งพิมพ์สถานที่สำคัญนี้คือเดนิสดเดอรอต นำไปสู่การไดรฟ์แยกต่างหากมี Pol Golbah ลา Mettrie มั๊ย, Klod Gelvetsy และปัญญาชนที่โดดเด่นอื่น ๆ ของศตวรรษที่สิบแปด

เตสกิเอออย่างรวดเร็ววิพากษ์วิจารณ์เด็ดขาดและการปกครองแบบเผด็จการของเจ้าหน้าที่ วันนี้เขาจะถือว่าถูกต้องผู้ก่อตั้งลัทธิเสรีนิยมชนชั้นกลาง วอลแตร์กลายเป็นตัวอย่างที่โดดเด่นของปัญญาและความสามารถ เขาเป็นผู้เขียนบทกวีเหน็บแนมนิยายปรัชญาการเมืองผืน ดับเบิลนักคิดตัวเองอยู่ในคุกมีเวลามากขึ้นที่เขาจะต้องซ่อนลี้ภัย มันเป็นวอลแตร์สร้างแฟชั่นสำหรับความคิดอิสระและความสงสัย

ตรัสรู้เยอรมัน

วัฒนธรรมเยอรมันของศตวรรษที่สิบแปดอยู่ในเงื่อนไขของการกระจายตัวทางการเมืองของประเทศ จิตใจขั้นสูงสนับสนุนละทิ้งรอดศักดินาและความสามัคคีแห่งชาติ ในทางตรงกันข้ามกับนักปรัชญาชาวฝรั่งเศสของนักคิดเยอรมันระวังปัญหาที่เกี่ยวข้องกับคริสตจักร

เช่นเดียวกับวัฒนธรรมรัสเซียของการตรัสรู้วัฒนธรรมปรัสเซียถูกสร้างขึ้นด้วยการมีส่วนร่วมโดยตรงของพระมหากษัตริย์เผด็จการ (ในรัสเซียก็คือแคทเธอรีครั้งที่สองในปรัสเซีย - Fridrih Veliky) ประมุขแห่งรัฐขอสนับสนุนอุดมการณ์ขั้นสูงของเวลาของเขาในขณะที่ไม่ให้ขึ้นไฟแบบไม่ จำกัด ของเขา ระบบดังกล่าวเรียกว่า "สมบูรณาญาสิทธิราชย์พุทธะ"

หลักความกระจ่างเยอรมนี XVIII ศตวรรษที่เป็นอิมมานูเอลคานต์ ใน 1781 เขาตีพิมพ์พื้นฐานการทำงานของ 'คำติชมของเหตุผลล้วน. " ปรัชญาการพัฒนาทฤษฎีใหม่ของความรู้ที่ได้ศึกษาความเป็นไปได้ของหน่วยสืบราชการลับของมนุษย์ เขาเป็นธรรมวิธีการของการต่อสู้ทางกฎหมายและการเปลี่ยนแปลงรูปแบบของระบบสังคมและการเมือง แต่ไม่รวมถึงการใช้ความรุนแรงดิบ คานท์ทำผลงานอย่างมีนัยสำคัญกับทฤษฎีของกฎของกฎหมาย