วัฒนธรรมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

การฟื้นฟูครั้งแรกเริ่มที่จะได้รับการพิจารณาเป็นระยะเวลาทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมที่แยกต่างหากจากช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 เพราะนี่คือการถือกำเนิดของ Uinkelmana ทำงานของศิลปะยุโรป การพัฒนาของวัฒนธรรมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยานานกว่าสามศตวรรษ มันถูกจัดขึ้นในสี่ขั้นตอน:

- Pre-เรเนซองส์ (ที่สามสุดท้ายของศตวรรษที่ 13 ถึงต้นศตวรรษที่ 14);

- ในช่วงต้นยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา (จากช่วงกลางศตวรรษที่ 14 ถึงปลายศตวรรษที่ 15);

- ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาสูง (ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 15 และช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 16);

- ในช่วงปลายยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา (จากช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 ถึงต้นศตวรรษที่ 17)

คำภาษาเยอรมัน "มนุษย์" ได้กลายเป็นปีแรกของศตวรรษที่ 19 ในชีวิตประจำวัน มันถูกใช้เพื่ออ้างถึงเพียงธรรมชาติของมนุษย์ของพระเยซูคริสต์ เร็ว ๆ นี้การแพร่กระจายในระยะที่อยู่ในแวดวงของคนมีการศึกษาที่คำนี้มักจะกลายเป็นที่รู้จัก ตัวเลขของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา อย่างไรก็ตามการพิจารณาวัตถุประสงค์ของระยะเวลาที่แสดงให้เห็นว่าไม่ทั้งหมดของพวกเขาเป็นผู้ถือที่แท้จริงของโลกใหม่ อย่างไรก็ตามเรื่องนี้เราสามารถพูดได้ว่าโดยทั่วไปศิลปวิทยาเป็นงานที่มีอิทธิพลต่อการก่อตัวของความเข้าใจที่ทันสมัยของความเห็นอกเห็นใจเป็นตำแหน่งที่มีความสำคัญจะได้รับการ คุณค่าของมนุษย์

ในช่วงเวลานี้ร่างของเรเนสซองเป็นสโลแกน "แหล่งที่มา! » ดังนั้นพวกเขาได้แสดงความชื่นชมของพวกเขาสำหรับศิลปะและวรรณกรรมของโบราณและทัศนคติที่สำคัญที่มีต่อวัฒนธรรมร่วมสมัยของยุคกลาง หลังได้รับการประเมินยกยอดังกล่าวของความไม่รู้ของคลาสสิกของกรีกและละตินสำหรับอิ่มตัวที่มีการแสดงออกที่แปลก

วัฒนธรรมเรเนซองส์ที่ถูกสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลอย่างมีนัยสำคัญของสังคมชนชั้นกลางในการพัฒนาเมืองรัฐของอิตาลี ความจริงที่ว่าในประเทศยุโรปอื่น ๆ ส่วนนี้ของการต่อสู้เพื่อสิทธิของประชากรของพวกเขามากกว่าการก่อตัวของกษัตริย์และการเก็บรักษาของประเพณีเก่า เฉพาะในอิตาลีสังคมได้รับรางวัลขุนนางและพบว่าคำสั่งของตัวเองในเมืองใหญ่ พวกเขาเช่นเดียวกับผู้นำคริสตจักรพระมหากษัตริย์และธนาคารมักจะทำหน้าที่เป็นลูกค้าของงานศิลปะและนักเขียนและศิลปินได้รับการสนับสนุน แม้แต่ในหมู่ตัวเองมานุษยวิทยาเรเนซองส์มีสมาชิกหลายคนของสังคมชั้นสูง เนื่องจากความจริงที่ว่าภายใต้การควบคุมหรือการอุปถัมภ์ของไบแซนเทียมแล้วอยู่หลาย สถานที่ในอิตาลี วัฒนธรรมของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในประเทศมาภายใต้อิทธิพลเห็นของภาคตะวันออก นี้เห็นได้ชัดโดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านสถาปัตยกรรมและศิลปะการตกแต่ง มีรวมอิสลามและประเพณีไบเซนไทน์ที่มีองค์ประกอบของกอธิค

วัฒนธรรมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยามีมากเหมือนกันกับปลายยุคกลางกว่ามันจะชอบร่างของมัน ดังนั้นตัวแทนของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการพยายามที่จะแยกตัวเองและการสร้างแนวความคิดของพวกเขาและการก่อตัวของชนชั้นสถาบันต่างๆและสโมสร

ถ้าตัวเลขในยุคกลางของวัฒนธรรมจากสมัยโบราณใช้เวลาเพียงความรู้บางอย่างตัดตอนความเห็นผู้สร้างของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยามีความสนใจในและรูปแบบของการทำงานของโบราณและสาระสำคัญของจิตวิญญาณของเขาและความคิด แต่มันก็ไม่ได้ออกจากคำถามที่จะทิ้งมรดกของโลกที่นับถือศาสนาคริสต์

วัฒนธรรมของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเป็นความต่อเนื่องโดยตรงของตะวันตกยุคกลาง จากนั้นเธอเอาความคิดของความคืบหน้าส่วนบุคคลสังคมและประวัติศาสตร์มนุษยธรรมของแต่ละคนรับรู้ถึงความลึกลับพื้นฐานเหตุผลความเป็นอยู่ที่มีแนวโน้มที่จะเล่าเรียนการใช้สัญลักษณ์และอุปมาอุปมัย จากความสูงของโลกทัศน์ที่นับถือศาสนาคริสต์และถือว่าเป็นมรดกของสมัยโบราณ แต่เป็นวัฒนธรรมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและความแตกต่างทางอุดมการณ์เมื่อเทียบกับยุคกลาง ตัวเลขของคนยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการยกย่องให้เป็น ศูนย์กลางของจักรวาลที่ เป็นส่วนที่สูงที่สุดของธรรมชาติและในเวลาเดียวกันกับการสร้างที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเธอ และทั่วโลกก็ถูกมองว่าเป็นผลมาไม่เพียง แต่จากมือของพระเจ้า แต่ยังแผ่นดิน