อธิษฐาน "สวรรค์กษัตริย์" สวดมนต์ต่อพระวิญญาณบริสุทธิ์ "โอ้สวรรค์พระมหากษัตริย์ ..."

ที่เป็นที่นิยมและชื่นชอบสวดมนต์ "สวรรค์คิงผ้าพันคอ ..." ในคริสตจักรออร์โธดอกมีลักษณะร่วมกันแบบดั้งเดิมด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ - บุคคลที่สามของทรินิตี้ตาม trinitologii ร์โธดอกซ์ การกระจายส่วนใหญ่ในการแปลภาษาสลาฟซึ่งสะท้อนให้เห็นในรายละเอียดของการเปล่งเสียง - การอ่านที่ถูกต้องและการออกเสียงของข้อความ อธิษฐาน "สวรรค์กษัตริย์" ที่มีความสำคัญที่ได้รับในการสวดมนต์ร์โธดอกซ์

ที่มา

ประวัติความเป็นมาของการสวดมนต์นี้มีมานานนับพันปี อาจจะน้อยมาก ในกรณีใด ๆ มันไม่ได้เป็นที่รู้จักกันพิธีกรรมพระราชบัญญัติคอนสแตนติทรงเครื่องศตวรรษซึ่งจะช่วยให้ระดับสูงของความเชื่อมั่นที่จะเชื่อเวลาของการปรากฏตัวของมันในช่วงปลาย IX-X ศตวรรษ

การใช้งานร่วมสมัย

ปัจจุบันใช้กันมากที่สุดในขณะที่การภาวนา - สวดมนต์เรียกพระเจ้าก่อนที่กลุ่มหรือสวดมนต์ส่วนบุคคล ในชีวิตประจำวันของออร์โธดอกนี้เรียกว่า "จุดเริ่มต้นของสามัญ" ซึ่งรวมถึงนอกเหนือจากการดังกล่าว Trisagion แม้กระทั่งที่เรียกว่าการสวดมนต์ จะศักดิ์สิทธิ์ และ "พ่อของเรา".

สวดใช้เป็นโองการที่สายัณห์ที่ทุ่มเทให้กับวันคริสตชนหรือทรินิตี้ อาจจะเป็นเพราะการวัดการบูชาสวดมนต์ "สวรรค์กษัตริย์" ถูกย้ายไปประเพณีของความซ่อนเร้นและการปฏิบัติในประเทศของการสวดมนต์

ประพันธ์และต้นกำเนิดของการสวดมนต์นี้โชคไม่ดีที่จะไม่รู้จักกัน มันอย่างเท่าเทียมกันทั้งสามารถสร้าง hymnography จักรพรรดิฤาษีพระภิกษุสงฆ์หรือการปรับตัวของ "ศาสนา" คำอธิษฐานเป็นครั้งแรกเกิดเช่นในวงการลงรอยกัน ชนิดของแบบอย่างในออร์โธดอกนี้ hymnography ไม่ใช่เรื่องผิดปกติ

การตีความร์โธดอกซ์

"สวรรค์กษัตริย์" - สวดมนต์ข้อความที่เต็มไปด้วยความรู้สึกดันทุรังสำหรับออร์โธดอกสติ ตามที่ระบุไว้แล้วอุทธรณ์จ่าหน้าถึงพระวิญญาณบริสุทธิ์ มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะจำไว้ว่าความเชื่อดั้งเดิมเป็น monotheistic, ตระหนักถึงสามคนของพระเจ้าอย่างใดอย่างหนึ่ง แต่ละชาติที่ได้รับอนุญาตให้ใช้แยกเป็นนิติบุคคลแยกต่างหาก ในกรณีนี้ก็คือการตั้งสมมติฐานความสามัคคีที่สำคัญของพวกเขา

บนสวรรค์คิง - ชื่อซึ่งเป็น endowed กับผู้ทรงอำนาจ การคาดการณ์ถึงพระเจ้าเครื่องราชกกุธภัณฑ์ทางการเมืองของโลกวันที่กลับไปยูดายที่ เยโฮวาห์พระเจ้า เรียกว่าพระเจ้านั่งอยู่บนเทวดาเป็นบนบัลลังก์ (ดูสดุดี 79: .. 2) แหล่งอื่นเสริมชื่อที่คล้ายกันของ - จักรวรรดิโรมันซึ่งในซีซาร์มุ่งเน้นและอำนาจเต็ม ดังนั้นขอบเขตของดินแดนที่พระเจ้าจักรพรรดิเอาไปเปรียบกับพระเจ้าหัว นี้สามารถมองเห็นเป็นตัวอย่างเข้มข้นที่พระเยซูคริสต์เป็นภาพนั่งอยู่บนบัลลังก์ในเครื่องแต่งกายพระราช และเนื่องจากความสามัคคีที่สำคัญพระราชศักดิ์ศรีมอบให้กับทุกคนในทรินิตี้

นอกจากนี้พระเจ้าจะเรียกว่าผ้าพันคอวิญญาณแห่งความจริงที่อยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่งและทุกการตอบสนอง ความหมายหลังจะหมายถึงการเติมพื้นที่ทั้งหมดในจักรวาลที่ไม่ปฏิบัติตามความปรารถนาของมนุษย์ทุกคน

ธนารักษ์พรและบริจาคของชีวิต - The โหวกเหวกสุดท้ายและชื่อ นี้จะตามด้วยการร้องขอของโคตร "มาปฏิบัติในตัวเรา" มิฉะนั้นมันจะแปลว่า "อาศัยอยู่ในหมู่พวกเรา." นี่คือวลีที่สำคัญในคำอธิษฐานทั้งหมด ความหมายมันอยู่ในคำทำนายของ โจเอล เกี่ยวกับการส่องพระวิญญาณและของขวัญคำทำนายของเขา (ดู Ioil.2:. 28-30) ตามหลักคำสอนออร์โธดอกคำทำนายเป็นจริงในวันที่ห้าสิบหลังจากเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์ บรรยายเกี่ยวกับเหตุการณ์เหล่านี้หนังสือกิจการกล่าวว่าพระเยซูคริสต์ "... ถูกยกย่องไปทางขวามือของพระเจ้าและได้รับของพ่อสัญญาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่เทลงมา ..." (กิจการ 2: 33) ดังนั้นการสวดมนต์ "สวรรค์คิง" เป็นข้อความพิธีกรรมของงานเลี้ยงของคริสตชนที่ไม่ได้เป็นเพียงคำร้องขอผ่อนผันของพระวิญญาณบริสุทธิ์และการส่องปรากฏตัวของเขาและเจิมของขวัญ mysteriological ข้อความที่ดึงดูดใจประชาชน พันธสัญญาใหม่ประเพณีเจิมนี้โดยพระวิญญาณเป็นคำพยากรณ์ Ioanna Krestitelya กับพระเจ้าที่จะบัพติศมาสาวกของพระองค์ "พระวิญญาณบริสุทธิ์" (ม ธ . 03:11) เขายังได้รับการรักษาคำพูดประกอบกับพระเยซู: "... อธิษฐานพระบิดาและให้คุณ ... วิญญาณแห่งความจริง" (ยอห์น 14: 16-17)

ธรรมและความคุ้มค่าในทางปฏิบัติของการสวดมนต์ "สวรรค์กษัตริย์"

ในแง่ของ pneumatological นี้เจิมสวดมนต์ "สวรรค์กษัตริย์" ถูกนำมาใช้ที่จุดเริ่มต้นของทุกกลุ่มการเคารพบูชาและพิธีกรรมเช่นเดียวกับการสวดมนต์ส่วนบุคคลที่จะทำข้อเสนอการยกของการสวดมนต์เป็นแรงบันดาลใจที่เต็มไปด้วยการแสดงตนและการกระทำของพระวิญญาณ

คำพูดสุดท้ายของการสวดมนต์มีการร้องขอสำหรับการทำให้บริสุทธิ์และความรอด นี้ค่อนข้างมาตรฐานสำหรับออร์โธดอกองค์ประกอบ hymnography

pneumatology ทางเลือก

"สวรรค์กษัตริย์" - ข้อความคำอธิษฐานและความหมายที่หมายถึงพระวิญญาณบริสุทธิ์ - ใบหน้าของคริสเตียนพระเจ้าตรีเอกานุภาพ แต่ก็ต้องจำได้ว่าแนวคิดของพระวิญญาณบริสุทธิ์มาจากศาสนาคริสต์ศาสนายูดายที่พระวิญญาณบริสุทธิ์ได้รับการพิจารณามากขึ้นเป็นแอตทริบิวต์ของพระเจ้าตนของการกระทำและอาการของอำนาจศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ วิญญาณเป็นไปตามความเชื่อของพระศาสดาและพระสังฆราชของ Tanakh แรงไม่มีตัวตนหรืออำนาจของผู้สูงสุดและถ้าตนส่วนใหญ่มักพลมาก - งานเลี้ยงต้อนรับศิลปะ แม้ว่าจะมีข้อยกเว้นมากที่สุดในช่วงต้นคริสต์ปฐมนิเทศดั้งเดิมรู้สึกของพระวิญญาณบริสุทธิ์ในลักษณะที่คล้ายกัน เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับเรื่องนี้อยู่บนพื้นฐานของการทำงานครั้งแรกของบรรพบุรุษของคริสตจักรและศาสนาศาสตร์ของยุค ante-Nicene ประเพณีนี้เริ่มต้นของดั้งเดิมเมื่อเทียบกับนวัตกรรมการบำรุงรักษาศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกคริสตจักรอาเรียน แม้จะอยู่ในสภาพแวดล้อมที่เป็นคาทอลิกทั่วโลกหลังจากที่ฉันสภาหลักคำสอนของคนของพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่มีจำนวนมากของศัตรูเป็นหลักฐานด้วยความเงียบทูตบังคับในเรื่องของเซนต์ Vasiliya Velikogo - การนักบวช Cappadocian ที่เป็นพันธมิตรกับธรรมิกชน เกรกอรี่นักธรรมและศักดิ์สิทธิ์ Grigoriem Nisskim ได้สร้างตรงกันข้ามกับต้น patristic subordinationism ทันสมัยศาสนาคาทอลิกดั้งเดิมของทรินิตี้และความเท่าเทียมกันของประชาชน

พระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นภูมิปัญญาของพระเจ้า

ของหลักสูตรเหล่านี้ทั้งสองโรงเรียนของต้นคริสต์ไม่ได้หมด แม้ก่อนการเกิดของศาสนาคริสต์ในสภาพแวดล้อมที่เป็นชาวยิวพระวิญญาณบริสุทธิ์ (พระวิญญาณ Kadosh ภาษาฮิบรู -. โดยวิธีการที่หญิง) ถูกระบุด้วยภูมิปัญญาที่สูงส่ง (Hochma ฮีบรู.) อ้างอิงถึงนี้มีอยู่ในข้อความของพันธสัญญาเดิมที่พระวิญญาณซ้ำ ๆ ที่เรียกว่าจิตวิญญาณของภูมิปัญญาสำหรับตัวอย่างเช่น "ฉันจะอยู่บนเขาพระวิญญาณของพระเจ้าจิตวิญญาณของภูมิปัญญา ..." (อิสยาห์ 11: 2) ดังนั้นพระวิญญาณเป็นตัวเป็นตนภูมิปัญญาจะเป็นตัวแทนของพวกยิวบางคนและผู้ติดตามของชุมชนคริสเตียนของความรู้สึกที่รู้ว่าเป็นชาติหญิงของพระเจ้า ยืนยันการนี้สามารถพบได้ตัวอย่างเช่นในองค์พระวรสารนักบุญฟิลิปที่วิญญาณจะเรียกว่าบริสุทธิ์

ภาษากรีกคำว่า "PNEUMA" ( "จิตวิญญาณ") - เพศและตีความในความโปรดปรานของประเพณีที่แนะนำ

แฝงภูมิปัญญา

ภูมิปัญญาตลก-โซเฟียก็เป็นพระวิญญาณบริสุทธิ์ - หนึ่งในตัวละครที่สำคัญที่สุดของตำนานองค์ สรุปข้อมูลที่ขัดแย้งกันเกี่ยวกับเรื่องนี้ก็ควรจะตั้งข้อสังเกตว่าเนื่องจากความผิดพลาดของโซเฟียปรากฏโลกที่มองเห็นของเรื่อง - โลกแห่งความชั่วร้าย ขอขอบคุณที่โซเฟียเดียวกันเกิดขึ้นและความรอดของมนุษยชาติลดลงจากการเป็นทาสของเรื่อง คำแนะนำของข่าวลือองค์-Sophiological เดิมของต้นคริสต์สามารถพบได้แม้ในข้อความที่ยอมรับของพันธสัญญาใหม่: "และโซเฟียเป็นธรรมโดยสิ่งมีชีวิตทั้งหมดของเธอ" (Luk.7: 35)

การทั้งหมดนี้เข้าสู่การพิจารณาสวดมนต์สวรรค์คิงปรากฏเป็นคำอธิษฐานของสมเด็จพระราชินีแห่งสวรรค์ พระมารดาของพระเจ้าที่มีให้กับพระแม่มารีในเวลาเดียวกันมีห้องพักใน soteriology หรือบนบัลลังก์สวรรค์ไม่มี นี้เป็นหลักฐานจากพระวรสารนักบุญฟิลิป: "บางคนกล่าวว่าแมรี่ตั้งครรภ์โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ พวกเขาจะเข้าใจผิด ... เมื่อคือการที่ผู้หญิงคนหนึ่งที่ได้รับความเดือดร้อนจากผู้หญิง? "(ฮบ. ฟิล. 17)

พยายามที่จะตีความองค์

สวดมนต์ต่อพระวิญญาณบริสุทธิ์ "สวรรค์คิง" ยัดเยียดให้คิดใหม่ซึ่งมีความรู้ช่วยให้เราสามารถตีความมันเป็นภูมิปัญญาอาชีพ - ชาติพระเจ้าหญิงหรือบ่อเกิด โซเฟียเป็นวิญญาณแห่งความจริงเพราะมันเก็บและสื่อสารความลับเฉพาะของพระเจ้าตามทางที่ดีจริงเพื่อ deceptiveness ของโลกวัสดุและความชั่วร้ายพระเจ้า Demiurge ของตน ดังนั้นจึงยังเป็นขุมสมบัติของผลประโยชน์ ฉายาล่าสุดในบริบทของทุกการคาดเดาองค์ความรู้เกี่ยวกับสมบัติสวรรค์คือซับซ้อนมากขึ้นกว่าอาจปรากฏตั้งแต่แรกเห็น แต่นี้อยู่นอกเหนือขอบเขตของบทความนี้ ผู้ให้ชีวิตเป็นภูมิปัญญาเพราะมันเป็นขอบคุณที่มันทำไปได้การดำรงอยู่ของชีวิตในเรื่องนี้และเป็นไปตาม Tanach - การที่พระเจ้าทรงสร้างโลกผ่านโซเฟีย (ดู Prit.8: 22) ทำความสะอาดให้ปราศจากมลทินทุกมุมมองนี้คือการทำให้บริสุทธิ์จากการปนเปื้อนของเรื่อง - ไม่รู้จิตวิญญาณความเข้าใจผิดและความหลงใหล บกเป็นที่เข้าใจกันปลดปล่อยให้เป็นอิสระจากอำนาจของการรวมตัวกันของจักรวาลและผู้ปกครองของตนตามด้วยการกลับไปที่ความบริบูรณ์ของพระเจ้า - Pleroma ในสถานการณ์นี้ "สวรรค์คิง" ไม่ได้กำกับให้กับพระเจ้า แต่มันเป็นคำอธิษฐานของคนผู้มีพระคุณสวรรค์ - อวตารของพระเจ้าภูมิปัญญาผู้หญิงและ

ข้อสรุป

แน่นอนเช่นการตีความเป็นตามอำเภอใจโดยเฉพาะอย่างยิ่งการขาดหลักฐานจริงที่จะแนะนำแหล่งองค์ความรู้ของการภาวนา อย่างไรก็ตามการสวดมนต์ "สวรรค์กษัตริย์" คือกว้างกว่ารากศาสนาและเพราะความเก่งกาจของช่วยให้การปรับตัวกับระบบศาสนศาสตร์ที่แตกต่างกันเช่นสวดอิสลามก่อนหน้านี้ปรับให้เข้ากับความต้องการของคริสเตียนและชาวยิว