"ใครไม่ได้อยู่กับเราผิดเรา!" - ใครบอกว่า? ต้นกำเนิดของการแสดงออก

หนึ่งในวลีที่มีชื่อเสียงมากที่สุดซึ่งมีการหลีกเลี่ยงการเป็นคำพูดและกลายเป็นเพียงแค่สโลแกนในความเป็นจริงมีประวัติศาสตร์เก่าแก่ ที่ชุมนุมและในทุกประเภทของการอภิปรายเชิงโวหารสามารถได้ยินเสียงอุทธรณ์ด้วยความจริงใจ: "ใครไม่ได้อยู่กับเราผิดเรา" และเราจะใช้เพื่อที่จะได้ยินวลีที่ว่ามันเป็นเพียงแค่เป็นศิลปะพื้นบ้าน แต่ก็มีอะไรจะทำอย่างไรกับสุภาษิตและคำพูด ประวัติความเป็นมาของการแสดงออกนี้เคารพมากขึ้นและความรู้สึกกลั่น

วลีกำเนิดพระคัมภีร์ไบเบิล

คนที่มีใจที่อยากรู้อยากเห็นอาจจะสนใจในผู้ที่กล่าวว่าวลีนี้และทำไมมันจึงแยกย้ายกันไปอย่างกว้างขวางในโลก analogues ความหมายของสำนวนนี้อยู่ในหลายภาษาเพื่อให้คุณสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความนิยมทั่วโลก ในขั้นต้นคำสั่งนี้ฟังดูแตกต่างกันและถึงแม้ว่าเราได้ยินทั้งสองรุ่น - และขั้นพื้นฐานและการตีความ - การใช้งานมากขึ้นนี้: "ใครไม่ได้อยู่กับเราผิดเรา." ผู้เขียนมีอยู่ในใจของฉันเพียงนามของตัวเองโดยไม่ต้องมีการขยายมูลค่าของสิ่งที่ได้รับการกล่าวว่าในชุมชน

อ่านรุ่นเดิมสามารถอยู่ในพระวรสารนักบุญมัทธิวบทที่ 12 ข้อ 30. พระเยซูตรัสว่า: "ใครก็ตามที่ไม่ได้อยู่กับฉันผิดฉัน; และผู้ที่ไม่รวบรวมกับฉันสหภาพแรงงาน. " นี้ไม่ได้หมายความว่าเขามีในใจว่าทุกคนไม่เชื่อว่าทันทีที่เป็นศัตรูของเขา?

คำอธิบายของวลีจับของผู้เขียน

แน่นอนว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะสัมภาษณ์พระเยซูและจะชี้แจงสิ่งที่เขาหมาย โดยปกติวลี "ที่ไม่ได้อยู่กับเราผิดเรา" ถูกนำมาใช้เพื่อหมายถึง "ที่จะนั่งอยู่บนสนามจะไม่ทำงานเป็นกลางไม่ได้อยู่ที่คุณคิดว่าเป็นกลาง แต่คุณศัตรูของเรา." แต่ถ้าคุณตรวจสอบอย่างละเอียดเรื่องราวในพระคัมภีร์ซึ่งวลีหมายถึงพูดโดยพระเยซูหนึ่งสามารถหายังคำจ่าหน้าถึงสาวก "อย่าห้ามเขาเลยที่ไม่ได้อยู่กับคุณสำหรับคุณ." วิธีการหนึ่งที่สามารถตีความคู่นี้เพราะมันดูเหมือนว่าผู้เขียนของการแสดงออกอย่างชัดเจนขัดแย้งกับตัวเอง?

พระเยซูอาจจะมีในใจเฉพาะที่เข้มงวดและเชื่อว่าพระเจ้าและเกี่ยวข้องกับสาวกของเขา - เป็นสองสิ่งที่แตกต่างกันและจะนำไปสู่พระเจ้าถนนหลายสาย ดังนั้นความหมายเดิมของการแสดงออกไม่ได้เป็นรุนแรงหลังการตีความที่ทันสมัยมากขึ้น

การใช้พระคัมภีร์ในสำนวนการโฆษณาชวนเชื่อ

ทำไมวลีนี้ได้เช่นอิทธิพลก็ไม่น่าแปลกใจการเคลื่อนไหวที่รุนแรงจำนวนมากเต็มใจพูดวลี "ที่ไม่ได้อยู่กับเราผิดเรา"? พระคัมภีร์ถูกกำหนดให้เป็นแหล่งเผด็จการแห่งความจริงเพราะในอดีตวิธีที่ยุโรปของการคิด ผู้มีอำนาจไม่ได้สอบถามซึ่งในคำพูดของเขาเขาจะเปลี่ยนให้น้ำหนักของการขัดแย้ง

หลังจากที่เดินขบวนฉลองชัยของศาสนาคริสต์ทั่วยุโรปใช้พระคัมภีร์เป็นแหล่งที่มาของเหตุผลสำหรับเกือบทุกอย่าง ศรัทธาเป็นจริงเป็นอาวุธที่มีประสิทธิภาพและมันเป็นเรื่องยากมากที่จะหาคนที่กล้าที่จะเถียงกับคำพูดของหนังสือเล่มนี้แรงบันดาลใจจากพระเจ้า แต่นี้ไม่ได้หมายความว่าตัวเขาเองควรจะเชื่อ

วลาดีมีร์เลนินและแม็กซ์สเติร์เนอร์?

ส่วนใหญ่มักจะเป็นสำนวนประกอบกับวลาดีมีร์ูเลียนอฟที่รู้จักกันดีของเลนิน - ผู้นำอุดมการณ์ของการปฏิวัติเดือนตุลาคมของจักรวรรดิรัสเซียในช่วงต้นของศตวรรษที่ผ่านมา ผู้รับเป็นบุคคลที่พรรคสังคมประชาธิปไตยที่ไม่ได้สนับสนุนความคิดของการจับกุมการปฏิวัติของอำนาจ หัวใจไม่น่าแปลกใจวลีที่ยกมาอักษรหนาตา ทำไมวลี "ที่ไม่ได้อยู่กับเราผิดเรา" ในละตินเสียงที่น่าประทับใจมากขึ้น? ใครที่ไม่ใช่คือ nobiscum, adversus Nos คือ ...

บางทีเลนินทุ่มเทมากเวลาศึกษาผลงานของนักปรัชญาและนักอนาธิปไตยแม็กซ์สเติร์เนอร์ที่ มันจะให้เครดิตกับการประพันธ์ของการตีความของข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิลนี้ มันยังคงอยู่เพื่อหาผู้ที่กล่าวว่ามันเป็นครั้งแรก แต่ทุกอย่างเป็นเรื่องง่ายมาก: เทอร์เนอเสียชีวิตในปี 1856 ในขณะที่เลนินเกิดเฉพาะในปี 1870

กระจายพันธุ์ตามธรรมชาติของการแสดงออก

Hlostkaya และวลีที่มีความจุอย่างชัดเจนเน้นจุดสำคัญและนักเรียนที่จะใช้บังคับให้ด้าน "สิทธิ" บางทีมันก็มากพอที่จะเปิดวลี "ที่ไม่ได้อยู่กับเราผิดเรา" ในสโลแกนคอมมิวนิสต์จริง คำขวัญดีหยั่งรากในดินที่อุดมสมบูรณ์ของการไม่รู้หนังสือมวลของชนชั้นแรงงาน แต่ต้นกำเนิดพระคัมภีร์ไบเบิลของการแสดงออกลำโพงไม่ต้องการ แม้ว่าส่วนใหญ่พวกเขาก็ไม่ทราบว่าพระคัมภีร์ในรายละเอียดดังกล่าวจะดำเนินการบางอย่างที่คล้ายคลึงกัน

สิ่งล่อใจที่จะใช้การแสดงออกฉลาดรับการสนับสนุนจากประวัติศาสตร์อันยาวนานจากเวลาตื่นขึ้นมาในลำโพงที่แตกต่างกัน แต่เสียงค่อนข้างรุนแรง ไม่น่าแปลกใจว่าในวันของเราวลีที่ถือได้ว่าเป็นก้าวร้าวและแน่วแน่

ความเหมาะสมของประโยคที่มีความหวือหวาอารมณ์ที่แตกต่างกัน

วิธีการที่ไม่เป็นคนที่อยู่ในความร้อนในการพูดอย่างจริงใจพ่นวลี "ที่ไม่ได้อยู่กับเราผิดเรา"? ตอนนี้การแสดงออกนี้เพียงอย่างไร้ความหวังสามารถทำให้เสียการแสดงผลและแทนที่จะพันธมิตรซึ่งคาดว่าจะได้รับนักการเมืองในลักษณะนี้เขาจะได้รับเขื่อนกั้นน้ำของการวิจารณ์

สังคมยุโรปร่วมสมัยพยายามที่จะปฏิบัติตามนโยบายของความอดทนให้คนที่มีคลื่นความถี่กว้างของสิทธิมนุษยชนและเสรีภาพ ดังนั้นสิ่งที่เป็นความคมชัดคมระหว่างที่ชัดเจนความชั่วร้ายที่ดีแน่นอนที่ดีที่สุดตอบสนองเหน็บแนม แต่เราต้องยอมรับว่างบที่รุนแรงเป็นแฟนของเขาแล้วสถานการณ์ทางการเมืองเริ่มเสื่อมลง

มักจะอยู่ในการสนทนากับวลีที่กล่าวถึงอย่างชัดเจนน้ำเสียงเยาะเย้ย - เมื่อมีคนเริ่มร้อนแรงเกินไปปกป้องกรณีของพวกเขาตัดกันกลุ่มที่แตกต่างกันของผู้คนและการแสดงตัดสินค่า อันที่จริงแทบจะไม่ได้ตื่นเต้นเกินไปเขาเข้าใจในสิ่งที่ไปไกลเกินไปและจะกลายเป็นคล้ายกับเลนินออกอากาศจากรถหุ้มเกราะกับความจำเป็นของการปฏิวัติโลกเป็นหยดแรงดันไฟฟ้า ของหลักสูตรนี้ใช้เฉพาะกับคนที่เหมาะสมที่ถูกต้องสามารถประเมินอารมณ์ของผู้ชมและปรับทิศทางในการพูด

ตอนนี้เราจะประดับด้วยคำขวัญที่รุนแรงดังกล่าวแทบจะไม่ดำเนินการอย่างจริงจังเพื่อให้ speechwriters พยายามที่จะเป็นข้อความที่สมดุลซึ่งไม่ได้รับอนุญาตการตีความที่ผิดพลาดหรือคลุมเครือและ (ถ้าเป็นไปได้) ไม่ได้เป็นสำนวนที่รุนแรงและการอุทธรณ์เด็ดขาด