ปรัชญากรุงโรมโบราณ: ประวัติศาสตร์เนื้อหาและโรงเรียนที่สำคัญ

ปรัชญากรุงโรมโบราณมีลักษณะคล้ายคลึงกันเช่นเดียวกับในยุคนี้ วัฒนธรรมนี้เกิดขึ้นในความขัดแย้งกับอารยธรรมกรีกและในเวลาเดียวกันรู้สึกเอกภาพกับมัน ปรัชญาโรมันไม่ค่อยสนใจว่าธรรมชาติมีโครงสร้างอย่างไรโดยส่วนใหญ่พูดถึงชีวิตการเอาชนะความทุกข์ยากและอันตรายและรวมถึงศาสนาฟิสิกส์ตรรกะและจริยธรรม

หลักคำสอนของคุณธรรม

หนึ่งในตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของโรงเรียน Stoic คือ Seneca เขาเป็นครูของ Nero - รู้จักชื่อเสียงที่ไม่ดีของเขาในฐานะจักรพรรดิแห่งกรุงโรมโบราณ ปรัชญาของ Seneca มีไว้ในงานเขียนต่างๆเช่น "Letters to Lucillia", "Questions of Nature" แต่โรมันคาทอลิกแตกต่างจากทิศทางกรีกคลาสสิก ดังนั้น Zeno และ Chrysippus พิจารณาตรรกะโครงกระดูกของปรัชญาและจิตวิญญาณ - ฟิสิกส์ จริยธรรมที่พวกเขาเชื่อว่ากล้ามเนื้อของเธอ เซนิกาเป็นคนอดทนใหม่ จิตวิญญาณแห่งความคิดและคุณธรรมที่เรียกว่าจริยธรรม และเขาอาศัยอยู่ตามหลักการของพวกเขา เพราะเขาไม่เห็นด้วยกับการกดขี่ข่มเหงนักเรียนของเขาต่อคริสเตียนและฝ่ายค้านจักรพรรดิสั่งให้ Seneke ฆ่าตัวตายซึ่งเขาได้ทำอย่างมีศักดิ์ศรี

โรงเรียนแห่งความอ่อนน้อมถ่อมตนและการกลั่นกรอง

ปรัชญา ความอดทน ของกรีกโบราณ และกรุงโรมมีทิศทางที่เป็นบวกและพัฒนาไปจนถึงจุดสิ้นสุดของยุคของสมัยโบราณ อีกหนึ่งนักคิดที่มีชื่อเสียงของโรงเรียนแห่งนี้คือ Epictetus นักปรัชญาคนแรกของโลกยุคโบราณผู้ซึ่งเป็นทาสโดยกำเนิด นี่เป็นเครื่องหมายบนมุมมองของเขา Epictet เรียกเปิดเผยให้เห็นว่าทาสเป็นคนเดียวกับคนอื่น ๆ ทั้งหมดซึ่งไม่สามารถเข้าถึงปรัชญากรีกได้ สำหรับเขาความอดทนเป็นวิถีชีวิตวิทยาศาสตร์ที่ช่วยให้สามารถควบคุมตนเองไม่ให้แสวงหาความสุขและไม่ต้องกลัวความตาย เขากล่าวว่าใครควรไม่ต้องการสิ่งที่ดีที่สุด แต่ก็มีอยู่แล้ว แล้วคุณจะไม่ผิดหวังในชีวิต ปรัชญาของเขา Epictetus เรียกความไม่แยแสวิทยาศาสตร์แห่งความตาย นี้เขาเรียกว่าการเชื่อฟังพระเจ้า (Logos) ความอ่อนน้อมถ่อมตนในดวงชะตาคือการประกาศอิสรภาพทางใจสูงสุด ลูกศิษย์ของ Epictetus คือจักรพรรดิ มาร์คัสออเรลิอุส

คลางแคลง

นักประวัติศาสตร์ที่ศึกษาการพัฒนาความคิดของมนุษย์ถือว่าเป็นปรากฏการณ์ที่เป็นปรัชญาโบราณที่เป็นทั้งองค์เดียว กรีกโบราณและกรุงโรมโบราณ มีความคล้ายคลึงกันในหลายแนวคิด นี่เป็นลักษณะเฉพาะของยุคสมัยโบราณ ตัวอย่างเช่นทั้งความคิดของชาวกรีกและโรมันรู้ปรากฏการณ์ดังกล่าวว่าเป็นความไม่เชื่อ แนวโน้มนี้มักเกิดขึ้นในช่วงเวลาที่อารยธรรมมีขนาดใหญ่ลดลง ในปรัชญาของกรุงโรมโบราณผู้แทนของเขาคือ Enessidem จาก Knossos (ลูกศิษย์ของ Pyrrho), Agrippa, Sextus Empiricus ทุกคนมีความคล้ายคลึงกันในการต่อต้านทุกศาสนา สโลแกนหลักของพวกเขาคือการยืนยันว่าทุกสาขาวิชาขัดแย้งกับตนเองและปฏิเสธตัวเองความกังขาเท่านั้นที่ยอมรับทุกอย่างและในเวลาเดียวกันถามคำถาม

"เกี่ยวกับธรรมชาติของสิ่งต่างๆ"

Epicureanism เป็นอีกหนึ่งโรงเรียนยอดนิยมในกรุงโรมโบราณ ปรัชญานี้เป็นที่รู้กันดีว่าเป็นจุดเริ่มต้นของ Titus Lucretius Caru ซึ่งอาศัยอยู่ในช่วงเวลาที่วุ่นวาย เขาเป็นล่ามของ Epicurus และในบทกวี "เกี่ยวกับธรรมชาติของสิ่งต่างๆ" ในโองการวางระบบปรัชญาของเขา ประการแรกเขาอธิบายหลักคำสอนของอะตอม พวกเขาปราศจากคุณสมบัติใด ๆ แต่ทั้งหมดของพวกเขาสร้างคุณภาพของสิ่งต่างๆ จำนวนอะตอมในธรรมชาติจะเหมือนกันเสมอ ขอบคุณพวกเขาการเปลี่ยนแปลงของสสารจะเกิดขึ้น ไม่มีอะไรมาจากอะไร โลกมีอยู่หลายอย่างเกิดขึ้นและพินาศตามกฎแห่งความจำเป็นตามธรรมชาติและอะตอมเป็นนิรันดร์ จักรวาลไม่มีที่สิ้นสุดเวลามีอยู่เฉพาะในวัตถุและกระบวนการและไม่อยู่ในตัวเอง

สำราญ

Lucretius เป็นหนึ่งในนักคิดและกวีที่ดีที่สุดในกรุงโรมโบราณ ปรัชญาของพระองค์ทำให้เกิดความกระตือรือร้นและความรังเกียจในหมู่คนรุ่นเดียวกัน เขาโต้เถียงอย่างต่อเนื่องกับตัวแทนของพื้นที่อื่น ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับผู้คลางแค้น Lucretius เชื่อว่าพวกเขาไร้ประโยชน์เชื่อวิทยาศาสตร์ไม่ได้มีอยู่เพราะมิฉะนั้นเราจะคิดอย่างต่อเนื่องว่าทุกวันดวงอาทิตย์ขึ้นใหม่ ในขณะที่เรารู้ได้ดีว่านี่เป็นแสงสว่างเดียวกัน Lucretius ยังวิพากษ์วิจารณ์ความคิด Platonic ของการโอนย้ายของวิญญาณ เขากล่าวว่าตราบเท่าที่แต่ละคนเสียชีวิตไปแล้วความรู้สึกที่แตกต่างออกไปในจิตวิญญาณของเขาคืออะไร? และวัสดุและกายสิทธิ์ในมนุษย์เกิดมาชราและตาย Lucretius คิดเกี่ยวกับที่มาของอารยธรรม เขาเขียนว่าคนแรกที่อาศัยอยู่ในสภาพที่โหดเหี้ยมจนกว่าพวกเขาจะจำไฟได้ และสังคมเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการทำสัญญาระหว่างบุคคล Lucretius เทศน์ชนิดของปรัชญา epicurean และในเวลาเดียวกันวิพากษ์วิจารณ์แบบแผนโรมันเป็น perverted เกินไป

วาทศาสตร์

ตัวแทนที่มีชีวิตชีวาที่สุดของการผสมผสานของโรมยุคโบราณซึ่งปรัชญาเป็นหัวข้อของบทความนี้คือ Mark Tullius Cicero พื้นฐานของความคิดทั้งหมดที่เขาเชื่อวาทศาสตร์ นักการเมืองและนักปราชญ์พยายามที่จะรวมความมุ่งมั่นของโรมันให้กับคุณธรรมและศิลปะแห่งปรัชญากรีก Cicero เป็นผู้แนะนำแนวคิด "humanitas" ซึ่งปัจจุบันเราใช้กันอย่างแพร่หลายในการสนทนาทางการเมืองและสังคม ในสาขาวิทยาศาสตร์นักคิดนี้สามารถเรียกได้ว่าเป็นสารานุกรม (encyclopaedist) สำหรับศีลธรรมและจริยธรรมในพื้นที่นี้เขาเชื่อว่าวินัยทุกอย่างจะไปสู่ความบริสุทธิ์ในแบบของตัวเอง ดังนั้นทุกคนที่มีการศึกษาควรรู้วิธีการรู้และยอมรับพวกเขา และทุกประเภทของความยากลำบากในชีวิตประจำวันจะเอาชนะด้วยจิตตานุภาพ

โรงเรียนปรัชญาและศาสนา

ในช่วงนี้ปรัชญาโบราณแบบดั้งเดิมยังคงพัฒนาต่อไป กรุงโรมโบราณได้รับคำสอนของเพลโตและลูกศิษย์ของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเวลานี้โรงเรียนปรัชญาและศาสนาที่รวมตะวันตกกับตะวันออกเป็นเรื่องที่ทันสมัย ปัญหาหลักที่เกิดจากคำสอนเหล่านี้คือความสัมพันธ์และสิ่งที่ตรงกันข้ามกับจิตวิญญาณและเรื่อง

หนึ่งในจุดหมายปลายทางที่ได้รับความนิยมสูงสุดคือ neopyfagoreanism มันแพร่กระจายความคิดของพระเจ้าองค์เดียวและโลกที่ขัดแย้งกันอย่างสมบูรณ์ Neopythagoreans เชื่อในความมหัศจรรย์ของตัวเลข รูปที่มีชื่อเสียงมากในโรงเรียนนี้คือ Apollonius of Tyana ผู้ซึ่งถูกเยาะเย้ยโดย Apuleius ใน Metamorphoses ของเขา ในบรรดาปัญญาชนชาวโรมันคำสอนของ Philo แห่งซานเดรีย ปกครองซึ่งพยายามที่จะรวมยูดายกับ Platonism เขาเชื่อว่าพระยะโฮวาให้กำเนิดโลโก้ผู้สร้างโลก ไม่ใช่เรื่องที่ Engels เคยเรียก Philo ว่า "ลุงแห่งศาสนาคริสต์"

จุดหมายที่ทันสมัยที่สุด

โรงเรียนหลักของปรัชญาของกรุงโรมยุคโบราณ ได้แก่ Neoplatonism นักคิดของแนวโน้มนี้สร้างหลักคำสอนของระบบทั้งหมดของผู้ไกล่เกลี่ย - emanations - ระหว่างพระเจ้าและโลก ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Neoplatonists Ammonius Saccas, Plotinus, Iamblichus, Proclus พวกเขายอมรับลัทธินอกรีต ในแง่ปรัชญา Neoplatonists สำรวจกระบวนการของการสร้างการจัดสรรใหม่และนิรันดร์คืน พวกเขาคิดว่าพระเจ้าทรงเป็นต้นเหตุจุดเริ่มต้นสาระสำคัญและเป้าหมายของทุกสิ่ง พระผู้ทรงสร้างเทลงมาในโลกมนุษย์จึงมีความกระวนกระวายมากสามารถขึ้นไปหาพระองค์ รัฐที่พวกเขาเรียกว่า ecstasy ใกล้ Iamblichus เป็นฝ่ายตรงข้ามนิรันดร์ของ Neoplatonists - Gnostics พวกเขาเชื่อว่าสิ่งชั่วร้ายมีจุดเริ่มต้นที่เป็นอิสระและการกระจายทั้งหมดเป็นผลมาจากความจริงที่ว่าการสร้างเริ่มขึ้นกับพระประสงค์ของพระเจ้า

ปรัชญาของกรุงโรมโบราณได้อธิบายไว้ในช่วงสั้น ๆ ข้างต้น เราเห็นว่าความคิดของยุคนี้ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากรุ่นก่อน ๆ พวกเขาเป็นนักปรัชญาธรรมชาติชาวกรีก, Stoics, Platonists, Pythagoreans แน่นอนชาวโรมันในบางสิ่งบางอย่างเปลี่ยนแปลงหรือพัฒนาความหมายของความคิดก่อนหน้านี้ แต่ความนิยมของพวกเขาเป็นประโยชน์อย่างยิ่งสำหรับปรัชญาโบราณโดยทั่วไป เป็นเพราะนักปรัชญาชาวโรมันที่ยุโรปในยุคกลางได้พบกับกรีกและเริ่มที่จะศึกษาพวกเขาในอนาคต