พระมหากษัตริย์ Smiyazhsky Dormition อันศักดิ์สิทธิ์

ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 16 รัสเซียได้ต่อสู้กับเพื่อนบ้านที่ก้าวร้าวคาซานคานาเตะโดยเฉพาะอย่างยิ่ง เพื่อดำเนินการทางทหารจำเป็นต้องมีฐานสนับสนุนที่เชื่อถือได้และเพื่อจุดประสงค์นี้ในปี ค.ศ. 1551 ก่อนการจับกุม Ivan Terror จากคาซานป้อมปราการเมือง Sviyazsk ก่อตั้งขึ้น สถานที่สำหรับเขาถูกเลือกไว้ที่ปาก แม่น้ำ Sviyaga ในไม่ช้าเมืองเติบโตขึ้นและกลายเป็นศูนย์กลางของมณฑลและในปี ค.ศ. 1555 ได้ก่อตั้งอารามขึ้นซึ่งต่อมากลายเป็นที่รู้จักในชื่อ อาราม อัสสัมชัญ

มูลนิธิคาซ่าสังฆมณฑลและวัดวาอาราม

ปีแห่งการวางรากฐานของอารามถูกทำเครื่องหมายด้วยเหตุการณ์ที่สำคัญอีกอย่างหนึ่งในชีวิตของภูมิภาค - การจัดตั้งสังฆมณฑลคาซาน เรื่องนี้กลายเป็นไปได้เพราะมีชัยชนะอันน่าพิศวงของอาวุธของรัสเซียซึ่งทำให้หมดอำนาจในการปกครองของพรรคตาตาร์ที่ธนาคารวอลล์สตรีท ในเรื่องนี้อารามที่ตั้งขึ้นที่นี่ก็เพื่อเป็นศูนย์กลางแห่งการตรัสรู้และการเผยแผ่ทางจิตวิญญาณ ทูตของพระองค์ได้นำแสงสว่างแห่งออร์โธดอกซ์ไปทั่วแม่น้ำโวลก้ากลางมาสองศตวรรษ

ผู้ก่อตั้งอารามและเป็นเจ้าอาวาสองค์แรกคือ Archimandrite Herman (Sadirev-Polev) ภายใต้การปกครองของเขาอารามเติบโตและได้รับความแข็งแรง เวลานั้นเป็นที่น่าตื่นเต้นมาก พวกตาตาร์เสียท่าใกล้คาซานแยกย้ายกันไปรอบ ๆ และรวมตัวกันเป็นแก๊งบุกเข้าไปในหมู่บ้านโดยรอบ ไม่มีใครเคยอาศัยอยู่ในอารามขัดจังหวะการสวดมนต์เอาแขน

นักพรตที่ยิ่งใหญ่ Archimandrite Herman

วิธีการของกระทรวงอภิบาลผ่าน Archimandrite เฮอร์แมนเป็นสิ่งสำคัญมาก ออกจากอาราม Sviyazsky ในเวลาเขามุ่งสังกัดสังฆมณฑลคาซานทั้งหมดกลายเป็นบิชอพที่สอง ในปี ค.ศ. 1566 ตามคำสั่งของ Ivan Terrible เขาเดินทางถึงกรุงมอสโกซึ่งเป็นที่ที่เขาได้รับเชิญให้ปีนขึ้นไปบนมอสโกมิชชั่นแทนเมืองหลวงฟิลิปซึ่งตกอยู่ในความไม่เคารพของซาร์

อย่างไรก็ตามจากเกียรติที่สูงเช่นนั้นเขาปฏิเสธและรับด้านข้างของบาทหลวงศักดิ์ศรีเริ่มที่จะเปิดเผยความไม่เคารพกฎหมายที่ทำโดย opstrniki ซาร์ ออกจากพระราชวังเร็ว ๆ นี้ archimandrite เสร็จสิ้นการเดินทางทางโลกของเขาใน 1567 สถานการณ์ของการตายของเขายังไม่ได้รับการชี้แจง ตามรายงานฉบับหนึ่งเขาถูกสังหารและอีกฝ่ายเสียชีวิตในระหว่างการระบาดของโรคระบาด

หลังจากที่ทรงสิ้นพระชนม์แล้วเจ้าอาวาสองค์แรกของวัดได้รับการยกย่องใน ฐานะนักบุญ และจากปีพศ. 1592 พระบรมสารีริกธาตุของพระองค์กลายเป็นศาลเจ้าสำคัญของอาราม ในหนังสือของวิหารอัสสัมชัญที่พวกเขาพักคุณสามารถอ่านบันทึกหลายอย่างที่เป็นพยานของปาฏิหาริย์พวกเขาได้แสดงผ่านคำอธิษฐานของนักบวชและพระสงฆ์ตัวเอง

ปีแห่งความมั่งคั่งของวัดวาอาราม

ความมั่งคั่งของอารามควรได้รับการพิจารณาในศตวรรษที่ XVI-XVIII ในช่วงสองศตวรรษที่ผ่านมาอาราม Sviyazsky เป็นที่ร่ำรวยที่สุดในภูมิภาค Volga ทั้งกลางและแม้แต่ในหมู่ประเทศที่เจริญรุ่งเรืองมากที่สุดในรัสเซีย 20 แห่ง ไม่น่าแปลกใจว่า archimandrite ของเขาได้รับการพิจารณาที่เจ็ดที่สำคัญที่สุดในรัฐ ในดินแดนที่เป็นของอารามในช่วงกลางของศตวรรษที่สิบแปดมีเกษตรกรชาย 7,200 คนอาศัยและทำงาน จำนวนเดียวกันทั้งหมดเป็นของวัดอื่น ๆ ของสังฆมณฑลคาซานรวมกัน

รายละเอียดดังกล่าวยังเป็นที่น่าสนใจ: อาราม Sviyazsky มีโรงพิมพ์ซึ่งเริ่มพิมพ์หนังสือเกี่ยวกับพิธีกรรมก่อนหน้านี้กว่าเครื่องพิมพ์ Ivan Fyodorov คนแรกในมอสโก ผลิตภัณฑ์ของพวกเขาแตกต่างกันไปทั่วประเทศ เมื่อในปี ค.ศ. 1764 การปฏิรูปอารามได้ดำเนินการในจักรวรรดิรัสเซียอาราม Sviyazhskiy Bogoroditsa-Uspensky ได้รับการจัดอันดับให้อยู่ในกลุ่มชนชั้นสูงซึ่งถือว่าสูงที่สุด เกียรตินี้ได้รับรางวัลให้เขาคนเดียวอารามทั้งหมดแห่งสังฆมณฑลคาซาน เพียงสี่สิบสองปีต่อมาอาราม Bogoroditsky ใน Kazan สมควรได้รับความแตกต่างนี้

ยุคของฆราวาสในดินแดนของศาสนจักร

ด้วยการปฏิรูปดังกล่าวข้างต้นดำเนินการโดยแคทเธอรีน II การลดลงของที่พำนักที่ร่ำรวยและเฟื่องฟูก่อนหน้านี้เริ่มขึ้น ในหลายแง่มุมการลดลงของเศรษฐกิจของเมือง Sviyazsksk ตัวเองเช่นเดียวกับความยากจนของประชากรที่เกิดจากมันยังมีบทบาท อย่างไรก็ตามสาเหตุหลักคือการออกกฎหมาย secularization ของวัดที่รัฐบาลดำเนินการ

ในยุคของการปกครองของเธอแคทเธอรีน II ได้ดำเนินนโยบายที่มุ่งทำลายคริสตจักรในโอกาสที่จะมีอิทธิพลต่อกิจการของรัฐ วิธีหนึ่งที่จะบรรลุเป้าหมายนี้คือการลด มาตรฐาน ทางเศรษฐกิจ ของการใช้ชีวิตของ โบสถ์และวัดวาอาราม ด้วยเหตุนี้เมื่อวันที่ 24 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2307 จึงมีการออกแถลงการณ์ตามที่บรรดาที่ดินของสงฆ์ได้ผ่านกรรมสิทธิ์ของรัฐ

ปีของการลดลงของอารามและจุดเริ่มต้นของการปฏิวัติ

ปราศจากสินค้ารายได้หลักในลักษณะนี้อาราม Sviyazhsky Uspensky ค่อยๆเริ่มยอมจำนน เพียงพอที่จะกล่าวว่าจำนวนของชาวที่เคยเกินหนึ่งร้อยพระสงฆ์และสามเณรปฏิเสธที่จะยี่สิบห้าโดยจุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 20 และระดับรายได้ต่ำกว่าในวัดอื่น ๆ ของสังฆมณฑลคาซาน

หลายปีที่ผ่านมาหลังจากการปฏิวัติได้นำโชคร้ายมากมายมาตลอดคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย อาราม Sviyazhsky ไม่มีข้อยกเว้น เจ้าอาวาสองค์สุดท้ายของพระองค์คือบิชอปแอมโบรส (Gudko) ตกเป็นเหยื่อของกลุ่มทหารอุกอาจ หลายปีต่อมาเมื่อประเทศฟื้นตัวขึ้นจากความวิกลจริตที่ต่ำต้อยเขาได้รับการจัดอันดับให้เป็นหนึ่งในบรรดานักบุญและโลกนี้ได้รับการยกย่องให้เป็นศิษย์ใหม่ของแอมโบรส

ช่วงเวลาของการดื่มสุราที่ไม่เชื่อพระเจ้า

ในช่วงรัชกาลของรัฐบาลไร้ศาสนาเมือง Sviyassk กลายเป็นพื้นที่ค่ายต่อเนื่อง คณะสงฆ์และวัดที่อยู่ติดกันถูกปล้นและอนุสาวรีย์ของที่ระลึก Herman ถูกค้นพบและเป็นมลทิน ในอารามหลายปีมีอาณานิคมของผู้กระทำความผิดเด็กและเยาวชนหรือโรงพยาบาลจิตเวช ปิดท้ายหลังจากก่อสร้างอ่างเก็บน้ำ Kuibyshev บริเวณที่มีขนาดใหญ่ติดกับเมืองถูกน้ำท่วมและ Sviyassk กลายเป็นเกาะ

การฟื้นตัวของอาราม

เฉพาะกับการโจมตีของเวลาปัจจุบันเมื่อคริสตจักรเริ่มที่จะกลับมานำทรัพย์สินอย่างผิดกฎหมายจากเธอทุกอาคารที่รวมอาราม Sviyazsky ถูกส่งกลับไปยังผู้ศรัทธา ข้อยกเว้นเพียงส่วนเล็ก ๆ ของพวกเขาซึ่งรวมอยู่ในพิพิธภัณฑ์ - สำรอง นี้ทำหน้าที่เป็นดินอุดมสมบูรณ์และสำหรับการฟื้นตัวของเมืองตัวเอง ในโบสถ์ที่ได้รับการบูรณะขัดขวางการให้บริการของโบสถ์ถูกขัดจังหวะและอีกครั้งเสียงของระฆังวัดก็ลอยขึ้นเหนือแม่น้ำ Sviyaga

อนุสาวรีย์สถานที่ท่องเที่ยว

พระมหาวิหารอันศักดิ์สิทธิ์ Sivyazhsky Dormition มีชื่อเสียงในด้านสถานที่ท่องเที่ยวหลักของโบสถ์เซนต์นิโคลัสอันเก่าแก่ เป็นยุคเดียวกับอารามเองและการก่อสร้างสร้างขึ้นเมื่อ พ.ศ. 2299 Artel ของนาย Pskov โดยอีวาน Shiryaem สร้างมันขึ้นมาใหม่จากหินปูนหินปูน ปีต่อมามีการติดตั้งหอระฆังความสูง 43 เมตร ในอาคารคริสตจักรมีเซลล์ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็น เจ้าอาวาสองค์ แรก ของวัด - นายเฮอร์แมน จากความทรงจำของชาวอารามในอดีตนั้นเป็นที่ทราบกันดีว่าก่อนการปฏิวัติเองสิ่งต่างๆของพระองค์ถูกเก็บไว้ในนั้น

วิหารอัสสัมชัญใกล้ ๆ ถูกสร้างขึ้นเพียงห้าปีต่อมาโบสถ์เซนต์นิโคลัส ข้างต้นเขาทำงานโทเดียวกันจาก Pskov การเปลี่ยนแปลงบางอย่างถูกนำมาใช้ในกลางศตวรรษหน้า มันถูกเพิ่มส่วน refectory และทรงกระบอกของกลองเหลี่ยม โดมรูปโดมก่อนหน้านี้ถูกแทนที่ด้วยรูปแบบที่พิถีพิถันมากขึ้นในสไตล์ของบาร็อคยูเครน อีกหลายร้อยปีต่อมามีระเบียงถูกเพิ่มเข้าไปในอาคาร

อย่างไรก็ตามคุณลักษณะหลักของวิหารคือภาพเฟรสโกของสมัยของ Ivan The Terrible ที่เก็บรักษาไว้ในนั้น สิ่งที่หายากดังกล่าวสามารถใช้ได้เฉพาะในที่เดียวเท่านั้น - ในโบสถ์บนอาณาเขตของอารามแห่งการเปลี่ยนผ่านใน Yaroslavl นักประวัติศาสตร์ศิลป์ทราบว่าภาพวาดฝาผนังของยุคนี้หายากมาก

มีตัวอย่างก่อนหน้านี้มีเขียนในศตวรรษต่อมา แต่ศตวรรษที่ 16 ทำให้เราเป็นมรดกที่น่าสงสารในแง่นี้ นอกเหนือจากคุณค่าทางประวัติศาสตร์และศิลปะแล้วยังมีภาพจิตรกรรมฝาผนังของโบสถ์ที่มีลักษณะเฉพาะเฉพาะเช่นกันเช่นบนผนังด้านตะวันตกซึ่งเป็นที่นิยมในการพรรณนานรกด้วยคุณลักษณะทั้งหมดภาพสวรรค์ถูกเขียนลงในวิหารอัสสัมชัญซึ่งสร้างขึ้นใน เชิงบวก ให้กับผู้ชม

สารประกอบของอาราม Sviyazhsky

ในเมืองยกเว้นอารามซึ่งถูกกล่าวถึงตั้งอยู่อีกหนึ่ง - หญิง Sviyazhsky Ioanno - Predtechensky อาราม ก่อตั้งขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 16 เขาอยู่ในใจกลางของ Sviyassksk ใกล้ Cathedral Square อย่างไรก็ตามในไม่ช้าเขาก็ต้องรอดจากไฟไหม้รุนแรงและชาวบ้านถูกย้ายไปยังที่อื่นโดยให้สถานที่ที่เป็นของอาราม Trinity-Sergius ที่ยกเลิกก่อนหน้านี้

ปัจจุบันวัด แม่ชียัง ไม่ฟื้นขึ้นมาในรูปแบบเดิม แต่เป็นเพียงฟาร์ม Ioanno-Predtechenskoe ของสตรีที่สร้างขึ้นในอาราม Sviyazhsky ของชาย อย่างไรก็ตามบริการคริสตจักรทั้งหมดจะดำเนินการตามปริมาณที่กฎบัตรศาสนจักรกำหนด นอกจากนี้การฟื้นฟูที่อยู่อาศัยและวัดยังคง ชีวิตกลับคืนสู่อารามโบราณและกำแพงที่เต็มไปด้วยความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่รอคอยทุกคนที่ปรารถนาจะมาดื่มด่ำกับโลกแห่งความเป็นมาของยุคดั้งเดิมของออร์โธดอกซ์