ภักติในอินเดีย

ภักติเป็นขบวนการทางศาสนามาตั้งแต่สมัยโบราณ แต่หันของศตวรรษที่สิบสี่สิบห้า คุณจะสังเกตเห็นเพิ่มมากขึ้นในความนิยมของการปรากฏตัวของกาแล็คซี่ของนักเทศน์ที่มีความสามารถบางส่วนของคุณสมบัติใหม่ในการเรียนการสอน แน่นอนอิสลามนับถือมุสลิมโดยเฉพาะอย่างยิ่งได้รับแรงผลักดันบางอย่างเพื่อให้การฟื้นตัวของความคิดทางสังคมโดยเฉพาะอย่างยิ่งทางศาสนา แต่มีบทบาทและการพัฒนาของเมืองเพิ่มขึ้นประชากรในเมืองอย่างมีนัยสำคัญกระตุ้นการก่อตัวของชาวมุสลิมในสหรัฐฯชั้นบนของขุนนางศักดินาที่มีความสำคัญกับชีวิตในเมือง พื้นบ้านเมืองช่างฝีมือพ่อค้าและอนาถาเห็นได้ชัดว่าจำเป็นอุดมการณ์อิสระจากพิธีกรรมอย่างเข้มงวดและศาสนาฮินดูและศาสนาอิสลามและจ่าหน้าถึงทุกส่วนของประชากร จำเป็นที่จะต้องทำให้เกิดความไม่สงบนี้บางส่วนในเมืองเกิดขึ้นของจำนวนของชาวมุสลิมนิกายในศาสนาฮินดูและนิกายยูในองค์ประกอบดันทุรังของศาสนาฮินดูและศาสนาอิสลามซึ่งมักจะนำไปสู่การประท้วงต่อต้านขุนนางและ mullahs ที่ ต้องนี้จะสะท้อนให้เห็นในลักษณะที่ปรากฏในภูมิภาคต่างๆของนักเทศน์อินเดียภักติ

Ramananda (สิบสี่ปลาย -. จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่สิบห้า) ประกาศความจำเป็นในการทำให้เข้าใจง่ายของศาสนาและความอ่อนแอของกฎวรรณะ งานพระธรรมเทศนาของพระองค์เริ่มในภาคใต้และจากนั้นก็เดินในเมืองพารา ณ สี เขาไม่ได้สร้างโรงเรียนขนาดใหญ่ของสาวก แต่นักเรียนคนหนึ่งของเขาเป็นมุสลิม Kabnr (XV ค.) การพัฒนาการเรียนการสอนและมีส่วนทำให้การแพร่กระจาย การทำซ้ำและสรรเสริญพระนามของพระเจ้าใด ๆ ของชื่อของ Kabir - โดยตรงมากที่สุดและวิธีเดียวที่จะรู้จักพระเจ้าและผสานกับเขา การปฏิบัติตามกฎของวรรณะและศาสนาฮินดูและพิธีกรรมของชาวมุสลิมไม่ได้เรื่อง continuer ของคำสอน Kabnra นา (1469-1539) สอนในรัฐปัญจาบ ลูกน้องของเขาซิกข์ (นักเรียน) มีการรวบรวมชุมชนซึ่งไม่เพียง แต่หัวของพวกเขา (กูรู) แต่พระคัมภีร์ของพวกเขา ( "Adi แกรนธ์") เขียนคิดค้นมาเป็นพิเศษสำหรับตัวอักษรนี้ (gurmukhn) และแม้กระทั่งทุน (แอม)

ศาสนาซิกข์สอนว่าพระเจ้าทรงเป็นหนึ่งมีชื่อและไม่มีรูปแบบ โลกคือการต่อสู้อย่างต่อเนื่องระหว่างแสงและจุดเริ่มต้นที่มืด การต่อสู้ครั้งนี้เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของมนุษย์ ศาสนาซิกข์ได้รับการยอมรับความคิดของชาวฮินดูกรรม (กรรมสำหรับการกระทำที่ผ่านมา) และ Samsara (วิญญาณ) แต่ปฏิเสธระบบวรรณะและประกาศไม่เพียง แต่ความเท่าเทียมกันของทุกคนก่อนที่พระเจ้า แต่ยังเท่าเทียมกันทางสังคมบนพื้นดิน ซิกได้รับคำสั่งให้ดำเนินชีวิตธุรกิจ, การดูแลสมาชิกในครอบครัวและความเป็นอยู่ของทั้งชุมชนที่จะปกป้องความเชื่อของชุมชนครั้งแรกของพวกเขาขึ้นอยู่ในอ้อมแขน ลักษณะประชาธิปไตยของศาสนาซิกข์เพิ่มขึ้นเมื่อหลังจากภาค Nanak คุรุวินด์ (1675- 1708) ยกเลิกกูรูสถาบันส่งมอบพลังงานเพื่อชุมชน (Khalsa) กำหนดโดยทั่วไปชาวซิกข์ทุกชื่อซิงห์ ( "สิงโต") และเปลี่ยนทั้งชุมชน UA สงครามฐานราก

ทิศทางอื่น ๆ ภักติได้มีขนาดเดียวกัน ในรัฐคุชราตในศตวรรษที่สิบห้า เป็นที่รู้จักกันนักเทศน์นาราซิมฮาเมธาแคชเมียร์ - Lalla ในรัฐเบงกอลและโอริสสาสอน Chaithanya (1486-1535) เขาพูดคุยเกี่ยวกับความรักและความจงรักภักดีต่อพระเจ้าความเท่าเทียมกันของทุกคนในด้านหน้าของเขาเอาไปที่ชุมชนของทุก - ฮินดูและมุสลิมเศรษฐีและวรรณะ ในมหาราษฏโรงเรียนที่ได้รับการพัฒนาในภักติ Pandharpur มันเป็น Dzhianeshvara และ Namdev (XIII-XIV ศตวรรษ.), จอภูมิพลอดุลยเดชและ Tukaram (XV-เจ้าพระยาศตวรรษ.) Ramdas (ศตวรรษที่ XVII.) ในพื้นที่ของมถุราชื่อเสียงความสุขอาศรม (พระอารามหลวง) Valla- bhachari ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งของบทกวีในภาษาฮินดี -sur ดาสที่ (XV-เจ้าพระยาศตวรรษ.) สาวกของภักติเป็นกวีที่ดีและภาษาฮินดี Tulsi ดาส (1532-1624), ที่จะผ่านในภาษาของโบราณบทกวี "รามายณะที่" Mithila ได้อีกกวีที่โดดเด่น Vidyapati Thakur (XV ค.) ซึ่งถือเป็น mithilskoy คลาสสิกและวรรณกรรมบังคลาเทศ ในรัฐราชสถานมันเป็นลูกศิษย์ที่มีชื่อเสียง Kabir, Dadu นักเทศน์ (1544-1603) ผู้ก่อตั้งของบทกวี radzhastha- ไม่ถือว่าเป็นกฤษณะกวี Mirabai (ศตวรรษที่สิบหก.) พร้อมกับกระแสที่ค่อนข้างรุนแรงภักติชีวิตอยู่เพื่ออนุรักษ์นิยมมากขึ้น หลังเป็นตัวแทนจากผลงานของกวี Tulsi ดาสที่ไม่ได้คัดค้านการลำดับชั้นวรรณะดังนั้นแน่นอนเช่นเทศน์อื่น ๆ ของภักติ

การสังเคราะห์ของชาวฮินดูและมุสลิมประจักษ์เองไม่เพียง แต่ในการทำงานของกวีภักติ เขาก็ยังอยู่ในศิลปะ - สถาปัตยกรรม, ภาพวาด (ขนาดเล็ก) เพลงเต้นรำ บทบาทสำคัญในการที่สิบสี่ศตวรรษที่สิบหก ในขั้นตอนนี้คือการเล่นโดย sultanates ค่อนข้างเล็ก breakaway นิวเดลี (รัฐ Benga- ลีอาห์ Jaunpur รัฐคุชราตมัลวะ) ซึ่งบทบาทขององค์ประกอบของมนุษย์ต่างดาวมีขนาดเล็กกว่าในเมืองหลวงของภาคเหนือของอินเดียและการที่ชนชั้นปกครองที่ยืนอยู่ใกล้ชิดกับด้านบนของชาวฮินดู ใน XVI- XVII ศตวรรษ. เมื่อมุกัลและศาลมี padishahs แล้ววัฒนธรรมฮินดูได้รับตำแหน่งที่แข็งแกร่ง