อาร์คบิชอปเทวดา Sobolev: ประวัติ, มหัศจรรย์ภาพถ่าย

วันที่ลมแรงในพฤศจิกายน 1920 ออกจากท่าเรือ Sevastopol เคอร์ฟิวเรือ "Khersones" การในการอพยพของผู้ที่เมื่อวานนี้เท่านั้นในอ้อมแขนพยายามที่จะตอบโต้ความวุ่นวายกำลังจะมาถึง ท่ามกลางเจ้าหน้าที่ที่แออัดบนดาดฟ้าและมุมมองที่ประกอบหายเข้าไปหาดระยะทางที่เป็นชายร่างสูงสี่สิบในเครื่องแบบสงฆ์ - บิชอปเทวดา (Sobolev)

วัยเด็กและปีของการศึกษาในอนาคตของนักพรตที่

สถานที่เกิดของนักบุญเทวดา (Sobolev) 13 ธันวาคม 1881 ในอาซาน ในการล้างบาปบริสุทธิ์เขาถูกเสนอชื่อนิโคลัส หลังจากก่อนหน้านี้ได้รับการศึกษาที่บ้านในปี 1894 สิบสามตาได้เข้าเรียนในโรงเรียนจิตวิญญาณอาซาน เนื่องจากในการทดสอบทางเข้าเขาทะลุความรู้ของเขาเพื่อนร่วมตรวจสอบพบว่ามันเป็นไปได้ที่จะลงทะเบียนเรียนนิโคลัสที่ครั้งหนึ่งในระดับที่สอง

ชายหนุ่มที่มีพรสวรรค์โดยธรรมชาติใจอยากรู้อยากเห็นและความเพียรมันเป็นเรื่องง่ายสำหรับหกปีในโรงเรียนเป็นหนึ่งในนักเรียนที่ดีที่สุดในตอนท้ายของการศึกษาและใน 1,904 เขาเข้ามาในเซนต์ปีเตอร์สศาสนศาสตร์สถาบันการศึกษา ที่นี่มีความตระหนักอย่างลึกซึ้งว่ามีเพียงเส้นทางตั้งใจในชีวิตคือการรับใช้พระเจ้านักศึกษาหนุ่มสาวแสดงความปรารถนาที่จะทำลายกับโลกที่ไร้สาระและเป็นพระภิกษุสงฆ์ที่ เมื่อปลายเดือนมกราคม 1908 แล้วปีที่ผ่านมาที่โรงเรียนเขาเอาคำสาบานวัดที่มีชื่อเทวดาในเกียรติของนักบุญของพระเจ้าของเซนต์เทวดาจาก Sarov ที่ขอตลอดแคมเปญและเดือนต่อมาเขาได้รับการบวชเป็นพระ

จุดเริ่มต้นของกิจกรรมทางศาสนาที่ใช้งาน

ในเดือนกันยายนของปีเดียวกัน Hieromonk เทวดาต้องเผชิญกับการป้องกันของวิทยานิพนธ์ที่ ธีมของเธอเขาเลือกหลักคำสอนของความอ่อนน้อมถ่อมตนในการนำเสนอของ บรรพบุรุษศักดิ์สิทธิ์ V-XV ศตวรรษบนพื้นฐานของการที่รวบรวมผลงานที่ถูกวาดขึ้นขนานนาม "Philokalia" สภาวิชาการของสถาบันการศึกษาคุ้นเคยกับการทำงานของบัณฑิตที่เป็นเอกฉันท์อนุมัติมันและประธานของคณะกรรมการศาสตราจารย์ FF Bronzov พบว่ามันจำเป็นที่จะทำให้การบันทึกเอกสารการอนุมัติว่าระดับของงานนี้อยู่นอกเหนือขอบเขตของวิทยานิพนธ์ปริญญาโทที่

นักบวชหนุ่มเปิดโอกาสสำหรับอาชีพที่ประสบความสำเร็จในช่วงต้นและ ทันทีเมื่อได้รับประกาศนียบัตร Hieromonk เทวดา (Sobolev) เป็นผู้กำกับที่ทำงานสอนใน Zhitomir และจากนั้นใน Kaluga ซึ่งรันสำนักงานโรงเรียนศาสนากำกับ ตอนนี้ทุกปีมันจะกลายเป็นบันไดขั้นตอนงานสำหรับเขา ในปี 1911 เขา - สารวัตรธรรมะใน Kostroma และในปี 1912 - อธิการบดีของวิทยาลัยของ Voronezh ที่ ดังนั้นมันเพิ่มขึ้นและออกบวช ใน Voronezh เขากลายเป็นเจ้าอาวาส พร้อมกับการเรียนการสอนพ่อเทวดา (Sobolev) ทำหน้าที่บรรณาธิการของหนังสือพิมพ์ท้องถิ่น "โบสถ์ราชกิจจานุเบกษา"

งานธรรมะกบฏ

ตำแหน่งอธิการบดีเขาจนกระทั่งปี 1918 แต่แล้วที่จุดเริ่มต้นของกิจกรรมที่ต้องเผชิญกับสัญญาณแรกของการเกิดภัยพิบัติในอนาคต มันเป็นที่รู้จักกันดีว่าเป็นหนึ่งในกองกำลังขับรถบนถนนที่จะโค่นล้มที่มีอยู่แล้วในสถาบันพระมหากษัตริย์ของรัสเซียเป็นนักศึกษา

นี้ไม่น่าแปลกใจ หนุ่มสาวได้อย่างง่ายดายคล้อยตามการใหม่บางครั้งฉูดฉาดภายนอกและความคิดทางสังคมที่น่าสนใจนักเรียนมักจะกลายเป็นของเล่นในมือของนักผจญภัยทางการเมือง ผิดปกติพอ แต่มันก็ถูกนำไปใช้อย่างเท่าเทียมกันไม่เพียง แต่จะนิสิตนักศึกษาของมหาวิทยาลัยโซเวียต แต่ยังให้กับนักเรียนของโรงเรียนศาสนศาสตร์การมีส่วนร่วมในการประท้วงทางการเมืองและการสาธิต

นักเรียน Voronezh อธิการวิทยาลัยซึ่งเป็นเจ้าอาวาสเทวดา (Sobolev) โดยไม่มีข้อยกเว้น นอกจากนี้แม้กระทั่งก่อนที่นัดเขาไปโพสต์ของโรงเรียน "สรรเสริญ" ทั้งของรัสเซียด้วยความจริงที่ว่านักเรียนของเขาทำให้ความพยายามในการอธิการบดีก่อนหน้าและสารวัตร จดหมายจากพ่อเทวดาของหนึ่งในเพื่อนร่วมงานของเขาในการที่เขาเห็นใจกับอธิการบดีได้รับแต่งตั้งใหม่ของการเรียกร้องนี้ธรรมะ "naibeznadozhneyshey" และ "กบฏ"

บังคับให้อพยพ

หลังจากการปฏิวัติเดือนตุลาคมและจุดเริ่มต้นของสงครามกลางเมืองเจ้าอาวาสเทวดาลาออกจากการปฏิบัติหน้าที่อธิการบดีและการทำงานร่วมกันที่จะหมดกับบรรณาธิการของ "โบสถ์ราชกิจจานุเบกษา" ที่ส่งไปยังภาคใต้ของรัสเซีย ที่นั่นเขาได้รับในการกำจัดของโครงสร้างของอำนาจของสงฆ์ที่เกิดขึ้นในปี 1919 ที่จัดขึ้นใน Stavropol ภาคริสตจักร สร้างเป็นผลมาจากความจริงที่ว่าพื้นที่ขนาดใหญ่ของภาคใต้ของประเทศถูกตัดออกจากการเป็นผู้นำคริสตจักรอาวุโสของเสื้อแจ็กเก็สงครามกลางเมือง

ในเดือนตุลาคม 1920 ใน Simferopol ภายใต้ปืนแผดเสียงของกองทัพแดงเซนต์เจ้าอาวาสเทวดา (Sobolev) ได้รับการยกระดับให้เป็นสังฆนายก มันเป็นถวายสุดท้ายของเขาในดินที่บ้าน เมื่อวันที่ 14 กันยายนเขาแล่นเรือไปอิสตันบูล ทิ้งไว้ข้างหลังสี่สิบปีของชีวิตใช้เวลาในรัสเซียไปข้างหน้าของการรอคอยสำหรับปีของการอพยพ

ในฝั่งแปลก

ในขณะที่คอนสแตนติกลายเป็นที่หลบภัยสำหรับหลายคนที่หนีออกมาจากสติและไร้ความปราณีโกรธชัยชนะของมึนเมาบอลเชวิคที่รัสเซียซ้าย อยู่ในต่างประเทศโดยไม่ต้องสัมพันธ์โดยไม่ต้องรู้ภาษาและมักจะไม่มีเงินคนที่จำเป็นต้องใช้ในคำบาทหลวงร้อนและความจริงใจความสามารถเพื่อความสะดวกสบายและให้ความแข็งแรงให้กับผู้ที่พวกเขาทิ้งไว้เบื้องหลัง ดังนั้นผู้นำทางจิตวิญญาณในหมู่พวกเขาและกลายเป็นนักบุญ เทวดา (Sobolev) ตัวเองติดอยู่ในอย่างน้อยตำแหน่งที่ยากลำบาก

พล่านในปี 1920 บนคลื่นของการอพยพของรัสเซียคอนสแตนติโดยปีถัดไปค่อย ๆ มันเริ่มที่จะแพร่กระจายไปทั่วโลก ร่วมกับเพื่อนร่วมชาติของพวกเขาได้ใส่ชายฝั่งของบอสฟอรัสและบิชอปเสราฟิม วิธีการของเขาที่เขาจัดขึ้นในบัลแกเรียที่แม้จะมีระยะเวลาที่ยาวนานของการปกครองของตุรกี, ออร์โธดอกประเพณีโบราณในอดีต

ในบรรดาพี่น้องในความเชื่อ

เดินทางมาถึงในฤดูใบไม้ผลิของปี 1921 ในโซเฟียที่เขาได้รับการแต่งตั้งครั้งแรกของบิชอป Bogucharsky และเร็ว ๆ นี้กลายเป็นเจ้าอาวาสของวัดและอดีตคณบดีของสถานทูตของรัสเซียตำบลออร์โธดอก ที่นี่ในเมืองหลวงของบัลแกเรียเขายังคงความสำเร็จของเขาในการรับใช้พระเจ้าเช่นเดียวกับการตอบสนองอย่างขยันขันแข็งมอบหมายให้เขาโดยการเชื่อฟังคำสั่งในขณะที่เขาเคยเป็นในรัสเซีย

ในปี 1935 เป็นนักบุญในอนาคตเทวดาสูงในการจัดอันดับของอาร์คบิชอป มันอยู่ในวัยสามสิบที่เริ่มนักบวชการทำงานของเขาที่กว้างขวางและนักเขียน ในปี 1935 ออกจากพิมพ์ผลงานของเขาซึ่งในนักบุญเข้าสู่การอภิปรายเทววิทยากับหน่วยงานได้รับการยอมรับเช่นปรัชญาศาสนาเป็นวลาดีมีร์โซโลฟิอฟ, Florensky และจาคอฟ

ความคิดเห็นทางการเมืองและปรัชญา Vladyka เทวดา

ในสิงหาคม 1937 ที่ All-พลัดถิ่นสภาโบสถ์ Bogucharsky อาร์คบิชอปเทวดา (Sobolev) ทำหน้าที่กับคำวิจารณ์ไม่โอนอ่อนซึ่งตอนนั้นเป็นแฟชั่นของนิกาย - การความสามัคคีของอุดมการณ์ vsehristianskogo หมายถึงงานเขียนของโบสถ์พ่อเขายกพิสูจน์แล้วว่าไม่ยอมรับการเรียนการสอนนี้เพื่อดั้งเดิมรัสเซีย

หลังจากนั้นสองปีออกจากหนังสือพิมพ์ปรากฏมากกว่าที่เทวดา (Sobolev) บิชอปทำงานในปีที่ผ่านมา "อุดมการณ์รัสเซีย" - ในขณะที่เขาระบุไว้การทำงานของเขาเขาวางอยู่ในแถวหน้าของ ideologists ของราชาธิปไตออร์โธดอก ในหนังสือเล่มนี้เขาเห็นเผด็จการที่เป็นรูปแบบที่เป็นไปได้เพียงหนึ่งเดียวของรัฐบาลในรัสเซียประณามนโยบาย Westernist ของปีเตอร์ฉันและลูกน้องของเขาในภายหลังและยังเรียกร้องให้มีการฟื้นตัวของสถาบันพระมหากษัตริย์ของรัสเซีย

งบตกใจผู้ชม

ในคำพูดของเขาบิชอปเทวดาบางครั้งก็รุนแรงมาก ตัวอย่างเช่นผู้อ่านหลายคนงงความคิดของเขาโทษประหารชีวิตแก่บุคคลที่ส่งเสริมต่ำช้าข้อหาดูหมิ่น ยากที่จะพูดในฐานะผู้เขียนที่เชื่อมโยงมุมมองคล้ายกับหลักการขององค์กรการกุศลคริสเตียนและการให้อภัย

ช่วงของวิชาที่ได้รับผลกระทบโดยบาทหลวงเทวดาก็กว้างมาก ในบทความในหนังสือพิมพ์ของเขาที่เขายังไม่ได้ข้ามและคำถามดังกล่าวเป็นที่มีอยู่ในความคิดของเขาขัดแย้ง ของปฏิทินเกรกอเรียน รัฐธรรมนูญของสงฆ์ ความขัดแย้งที่ปะทุขึ้นรอบบทความนี้ไม่ได้หยุดแม้เป็นเวลานาน

ความคิดริเริ่มที่เป็นตัวหนา

เหตุการณ์สำคัญในชีวิตของบิชอปเทวดาเป็นคำขอเป็นลายลักษณ์อักษรของเขาระบุในเมษายน 1945 ในสหภาพโซเวียต, แพเทรียชอเล็กซี่ I. ในนั้นเขาออกคำขอให้มันมอสโก Patriarchate ป.ร. ให้ไว้ ณ อ่าวระหว่างปีดังกล่าวของผู้นำทางศาสนาของผู้อพยพและพี่น้องของพวกเขาในพระคริสต์ผู้ดำเนินการพระกรณียกิจในสหภาพโซเวียตที่เราสามารถจินตนาการสิ่งที่แรงใจทำให้เขาเสียการตัดสินใจ

ปัญหาของระดับดังกล่าวสามารถแก้ปัญหาเฉพาะสตาลิน ในทิศทางของการบันทึกชื่อของเขาปัสคอฟอาร์คบิชอปเกรกอรี่ (Chukov) ผู้เยี่ยมชมไม่นานก่อนที่คริสตจักรบัลแกเรียบิชอปเทวดาอธิบายว่าเป็นคนใจแคบที่ไม่รู้หนังสือทางการเมืองขณะที่เพลิดเพลินกับความรักของนักบวช แทบจะไม่คุณลักษณะนี้ได้รับการพิจารณาอย่างเป็นวัตถุประสงค์ที่ระบุว่ามันถูกเขียนขึ้นสำหรับหัวของรัฐเผด็จการและจะกล่าวเกี่ยวกับผู้อพยพที่เป็นตามมาตรฐานของเวลาที่ทรยศ

การกลับบ้าน

สตาลิน แต่การเปลี่ยนแปลงในช่วงนโยบายสงครามกับคริสตจักรที่เขาได้รับคำขอของเขา ในตอนท้ายของตุลาคม 1945 ในเขตอำนาจของมอสโก Patriarchate ของเจ็ดตำบลบัลแกเรียที่ได้รับการยอมรับและในเวลาเดียวกันอาร์คบิชอปเทวดา (Sobolev) กลับไปที่อกของคริสตจักรแม่ แต่กิจกรรมหลักคือยังมา - ในปี 1946 รัฐบาลพระราชกฤษฎีกาพิเศษเขาได้รับสิทธิการเป็นพลเมืองของสหภาพโซเวียต

ในฤดูร้อนของปี 1948 หลังจากที่ยี่สิบแปดแบ่งบิชอปเทวดาใหม่เข้ามาในดินที่รัสเซีย เขาได้รับเชิญไปมอสโกที่จะเข้าร่วมในการประชุมเพื่อที่หัวของ คริสตจักรออร์โธดอก autocephalous มีการทำงานออกจากตำแหน่งที่พบบ่อยเกี่ยวกับการเชื่อมั่นทั่วโลกที่ปรากฏเมื่อบางขุนด้วย

การตายของคนชอบธรรมและความพยายามของเขาที่จะเชิดชู

อาร์คบิชอปเทวดาออกไปยังพระเจ้าบน 26 กุมภาพันธ์ 1950 ในโซเฟียซึ่งดำเนินต่อไปจนกระทั่งการตายของกระทรวงพระ ในช่วงชีวิตของเขาเป็นข่าวลือเป็นพี่กอปรกับของขวัญของทิพย์และหลังจากพักผ่อนคำอธิษฐานของปาฏิหาริย์ที่จะเริ่มต้นที่จะเกิดขึ้นกับเขา แม้จะมีความจริงที่ว่าบรรดาผู้ศรัทธาได้ยื่นอุทธรณ์ซ้ำ ๆ เพื่อคณะสงฆ์ที่สูงขึ้นขอแต่งตั้งให้เป็นนักบุญของเขาพิจารณาถูกเลื่อนออกไปเป็นเวลานาน ถวายพระเกียรติของเซนต์เทวดา (Sobolev) คริสตจักรบัลแกเรียที่เกิดขึ้นในปี 2002 การกระทำนี้ได้รับการยอมรับจากทุกวิชาของโบสถ์รัสเซียในต่างประเทศ อย่างไรก็ตามในบ้านเกิดของอาร์คบิชอปเทวดา (Sobolev) ถูกนักบุญเฉพาะหลังจากที่สิบสี่ปี

แต่งตั้งให้เป็นนักบุญอย่างเป็นทางการของนักบุญของพระเจ้า - กระบวนการที่ยาวและซับซ้อน มันไม่พอที่เคารพบูชาของประชาชนและผู้มีอำนาจเถียงไม่ได้ ควรจะได้รับเอกสารและหลักฐานความจริงว่าเขาไม่ได้ทำตามความปรารถนาของตัวเองและความสามารถและเป็นผู้บริหารโดยตรงของพระประสงค์ของพระเจ้า หลักฐานดังกล่าวโดยเฉพาะอย่างยิ่งสามารถให้บริการประจักษ์พยานมุ่งมั่น Wonderland ในช่วงชีวิตของผู้ตายหรือปรากฏการณ์ของการสวดมนต์ดังกล่าวหลังความตาย

เตรียมแต่งตั้งให้เป็นนักบุญและขั้นตอนสุดท้ายของ

การเก็บหลักฐานร่วมเจ้าอาวาสฟิลิป (Boguchary) เขาวางการประกาศบนอินเทอร์เน็ตและข้อมูลเกี่ยวกับความช่วยเหลือมีน้ำใจซึ่งทำให้คนบิชอปเทวดาเริ่มที่จะเข้ามาหาเขา (Sobolev) มิราเคิลของพวกเขาได้รับการอธิบายในรายละเอียดเอกสารและข้อมูลทั้งหมดจะถูกส่งไปยังกรุงมอสโก เหล่านี้เป็นเรื่องราวของคนที่ผ่านการสวดมนต์ไปยัง Saint เทวดาพบสุขภาพที่พบสหายของเขาในชีวิตและรู้ว่าความสุขของแม่ หลักฐานของปาฏิหาริย์ของเขาเป็นจำนวนมากเพื่อให้พวกเขาก่อนที่จะเงียบแม้คลางแคลงกระตือรือร้นมากที่สุด

ผมอยากจะเพียงแค่ให้คุณเป็นหนึ่งในเรื่องราวของชาวนาบัลแกเรีย ผู้หญิงที่มีความคิดที่ยาวนานของตัวเองเป็นพระเจ้าและแม้จะมีโรคหัวใจพิการ แต่กำเนิดไม่เคย resorted เพื่อสวดมนต์ช่วยเหลือ แต่เมื่อเวลาผ่านรัฐของเธอเลวร้ายที่ว่าหลังจากคำแนะนำของแม่เธอไปที่หลุมฝังศพที่โกหก เซนต์เทวดา (Sobolev) และขอความช่วยเหลือของเขา หลังจากที่ในขณะที่เธอรู้สึกว่าการปรับปรุงสุขภาพและในไม่ช้าก็สามารถที่จะกลับไปยังกิจการในครัวเรือนทั่วไป

ในปี 2015, บัลแกเรียคริสตจักรออร์โธดอกฉลองหกสิบห้าปีนับตั้งแต่การนอนหลับเซนต์เสราฟิม การเฉลิมฉลองที่เกิดขึ้นในโซเฟียฟิล์มถูกแสดงบนบัลแกเรียถ่ายทำชีวิตและการทำงานของเขาและในเดือนธันวาคมของปีเดียวกันก็ตัดสินใจที่จะถ่ายโอนปัญหาของการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญของอาร์คบิชอปเทวดาเข้าสภาพระสังฆราชของ Orthodox Church รัสเซียซึ่งถูกกำหนดประชุมของสองเดือน

3 กุมภาพันธ์ 2016 เป็นการตัดสินใจขั้นสุดท้ายตามที่หมู่ธรรมิกชนสรรเสริญที่โดดเด่นรูปทางศาสนาของรัสเซียอพยพอาร์คบิชอปเทวดา (Sobolev) ไอคอนทาสีในวันขึงขังนี้แสดงให้เราเห็นใบหน้าของนักบุญที่ได้เห็นมากและความรู้สึกในชีวิตบนโลกของพวกเขาและการจัดการที่จะยังคงอยู่จนกว่าการตายของลูกชายที่แท้จริงของคริสตจักรออร์โธดอก