Noumen เป็นแนวคิดทางปรัชญา ปรากฏการณ์และ noumenon

noumenon เป็นแนวคิดของปรัชญาซึ่งหมายถึงสาระสำคัญบางอย่างของปรากฏการณ์ที่ไม่ชัดเจน เป็นที่เข้าใจ (ถ้าเป็นไปได้) ในการศึกษาและการศึกษาในเชิงลึก โดยปกติในปรัชญาแนวคิดนี้ตรงข้ามกับคำดังกล่าวเป็นปรากฏการณ์ แนวคิดนี้หมายถึงสิ่งที่อยู่บนพื้นผิว เมื่อเรามองไปที่วัตถุหรือปรากฏการณ์บางอย่างจะส่งผลต่อความรู้สึกของเรา บ่อยครั้งที่ผลกระทบที่เราใช้สำหรับสาระสำคัญนี้ ปรากฏการณ์และ noumenon เป็นคำศัพท์ที่มักสับสน แต่ยังเกิดขึ้นอีกที ลองมาเขียนเรียงความสั้น ๆ เพื่อทำความเข้าใจว่าเอนทิตีที่ซ่อนอยู่คืออะไรและไม่ว่าจะเป็นเรื่องใดในความเห็นของนักปรัชญา

ความหมาย

ถ้าเราหันไปหาต้นฉบับภาษากรีกเราจะเห็นว่า noumenon เป็นคำที่แปลว่า "ใจ" แปล นักปรัชญาโบราณมักหมายถึงคำนี้ไม่ใช่แค่วิธีการที่มีเหตุผลในการทำความเข้าใจความจริง แต่ยังปรากฏการณ์การกระทำและสิ่งต่างๆที่เป็นอิสระจากความรู้สึกของเรา แต่แนวคิดนี้มีการเชื่อมต่อกับจิตใจอีก ถ้าปรากฏการณ์เป็นวัตถุที่เราสามารถรับรู้ผ่านทางความรู้สึกแล้วในกรณีของสาระสำคัญเรื่องนี้มีความซับซ้อนมากขึ้น อย่างไรก็ตามเราไม่ได้เผชิญกับวัตถุในความเป็นจริงซึ่งสามารถรู้สึกเห็นหรือสัมผัสได้ พระองค์ทรงมอบให้แก่เราโดยเฉพาะในจินตนาการ แต่โดยเหตุผลเท่านั้น

เรื่องราว

เป็นครั้งแรกที่คำที่เราเห็นใน "บทสนทนา" ของเพลโต สำหรับนักปรัชญาชาวกรีกผู้ยิ่งใหญ่ noumenon เป็นปรากฏการณ์ที่เข้าใจได้ ดังนั้นเขาจึงแสดงถึงความคิดที่มีชื่อเสียงของเขา เหล่านี้เป็น แนวคิดที่ ยอดเยี่ยม เช่นความเป็นจริงความงามความงาม นอกจากนี้สำหรับเพลโตโลกแห่งความคิดนี้เป็นความจริงที่แท้จริง และโลกของปรากฏการณ์สิ่งที่เรารับรู้ด้วยความรู้สึกเป็นเพียงรูปลักษณ์เท่านั้น

เพลโตพูดถึงเรื่องนี้ในบทสนทนาของปาร์เมนิเดสซึ่งเขาบอกว่ามันคือโลกแห่งนูเมนาที่มีชีวิตที่แท้จริงซึ่งปราศจากจักรวาลตามวัตถุประสงค์ หน่วยงานหรือแนวคิดเหล่านี้เป็นตัวอย่างของสิ่งต่างๆ "ความถูกต้อง" ของพวกเขา เขาเรียกว่า archetypes และปรากฏการณ์ที่เป็นภาพที่บิดเบี้ยวอย่างมากของความคิด เพลโตใช้นิพจน์ "เงาบนผนัง"

ยุคกลาง

noumenon เป็นศัพท์ที่ใช้กันอย่างแพร่หลายไม่เพียง แต่ในสมัยโบราณเท่านั้น ประเพณีนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ในยุคกลางของยุโรป ประการแรกการรับรู้ถึงความสมบูรณ์ของ noumenes ในฐานะที่เป็นโลกที่เข้าใจและเข้าใจง่ายซึ่งสามารถเข้าถึงได้เฉพาะกับจิตใจเป็นที่นิยมอย่างมาก

นักวิชาการมักใช้คำนี้เพื่ออธิบายสิ่งที่เกี่ยวข้องกับพระเจ้า ไม่ใช่แค่เทววิทยาดั้งเดิม แต่ยังใช้คำว่า "noumenon" dissidents ศาสนา ตัวอย่างเช่นพวกนักศาสนาศาสตร์ที่มีการเคลื่อนไหวในยุคนอกรีตซึ่งนักวิชาการสมัยใหม่เรียกว่า catharism เชื่อว่าโลกที่มองไม่เห็นของเราไม่มีชีวิตที่แท้จริงเพราะมันไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้า ทุกสิ่งทุกอย่างที่อยู่ในนั้นอาจมีการสลายตัวและความตาย แต่โลกของ noumena เป็นปรากฏการณ์ที่สร้างขึ้นโดยพระเจ้าจริงๆ พวกเขาไม่เน่าเปื่อยและไม่เปลี่ยนแปลงและเป็นตัวแทนของจักรวาลที่แท้จริง

Noumen ในปรัชญาของ Kant

แตกต่างจากประเพณียุคกลางนักปรัชญาคลาสสิกเยอรมันที่มีชื่อเสียงให้คำนี้มีความหมายแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง สำหรับเขา noumenon ไม่เกี่ยวข้องกับความเป็นจริง นี่เป็นเพียงวัตถุที่เข้าใจได้ซึ่งมีอยู่เพียงเพราะข้อสรุปเชิงตรรกะของเรา เขาเรียกมันว่า "สิ่งของในตัวเอง"

Kant อธิบายความเข้าใจของเขาเกี่ยวกับ noumena ดังนี้ สิ่งของและสิ่งของที่เราคิดและรู้สึกแน่นอนอยู่ข้างนอกเรา แต่สาระสำคัญของพวกเขาไม่เป็นที่รู้จักของเรา ทุกรูปแบบและคุณภาพที่เราเห็นในตัวพวกเขาหรือมากกว่านั้นเป็นเพราะความยาวความร้อนหรือความเย็นสถานที่หรือสีเป็นคุณสมบัติเชิงอัตนัยค่อนข้างมากในวิธีคิดและวิธีการรับรู้ของเรา และทุกอย่างดูดีจริงๆเราไม่รู้จัก ประสบการณ์ของเราบอกเราว่าสิ่งที่มีอยู่และสิ่งที่เป็นอยู่ แต่ในสิ่งที่สาระสำคัญของการที่จะเข้าใจเราจะไม่ได้รับ ความแตกต่างระหว่างปรากฏการณ์และ noumenes แสดงในความคิดเห็นของนักปรัชญาชนิดของเส้นแบ่งเขตที่ชี้ไปที่ข้อบกพร่องของจิตใจของเรา

Noumen และความคิด priori

มีอะไรที่ช่วยให้เราสามารถแก้ปริศนานี้อย่างน้อย? ในเรื่อง Prolegomena Kant เขียนว่านอกจาก "สิ่งต่าง ๆ ในตัวเอง" แล้วยังมีความคิดที่เข้าใจได้อีกแบบหนึ่ง noumenon ดังกล่าวในปรัชญาคือการดำรงอยู่ของที่ไม่สามารถพิสูจน์ได้ก็ไม่น่าจะเป็นที่รู้จัก จากมุมมองของ Kant เหตุผลเบื้องต้นที่ไม่พึ่งพาประสบการณ์สามารถช่วยในเรื่องนี้ได้ ก่อให้เกิดความคิดเกี่ยวกับความเป็นอมตะของจิตวิญญาณความสมบูรณ์ของโลกเสรีภาพและพระเจ้า แต่พวกเขาไม่สามารถเป็นฐานของวิทยาศาสตร์ได้ แม้ว่าพวกเขาจะมีผลมากในการใช้

ตัวอย่างเช่นด้วยความช่วยเหลือของพวกเขาเราสังเคราะห์ความรู้ของเราและจัดประเภทความหลากหลายของมัน อย่างไรก็ตามในงานดังกล่าวเป็น "การวิจารณ์เหตุผลในทางปฏิบัติ" Kant ระบุว่า noumen สามารถบรรลุไม่ได้โดยความรู้ แต่โดยความเชื่อ ดังนั้นเขาจึงมีผลตอบแทนบางอย่างในการตีความแบบดั้งเดิมของพวกเขาเพียงในระดับที่แตกต่างกัน ดังนั้นปราชญ์แสดงให้เห็นว่า noumenon มีของตัวเองความเป็นจริงสมมุติ นี่คือขอบเขตของเสรีภาพซึ่งต่อต้านธรรมชาติและประวัติศาสตร์และข้อโต้แย้งทางศีลธรรมต่อการดำรงอยู่ของพระเจ้า