ปรัชญาอินเดียโบราณ คุณสมบัติและโรงเรียนหลักของโรงเรียน

บนพื้นฐานของตำนาน Vedic ในช่วงกลางของสหัสวรรษแรกของปีพ. ศ. ในอินเดียปรัชญาอินเดียโบราณเกิด มันเกิดขึ้นในขณะที่ความพยายามครั้งแรกที่มนุษย์สร้างขึ้นเพื่อทำความเข้าใจโลกรอบตัวเขาคือพื้นที่ชีวิตและ ธรรมชาติที่ไม่มีชีวิต และตัวเขาเอง ความคืบหน้าดังกล่าวเป็นไปได้ที่ผลแรกของวิวัฒนาการทางจิตเมื่อมนุษย์แตกต่างจากธรรมชาติได้ตระหนักว่าเป็นวิธีการในการอยู่อาศัยและค่อยๆแยกตัวเองออกจากมัน

จากข้อสรุปเหล่านี้ความสามารถในการรับรู้โลกรอบตัวเรานอกพื้นที่เป็นสิ่งที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ชายคนนั้นเริ่มสรุปข้อสรุปที่เหมาะสมและจากนั้นก็ให้สะท้อน สมมติฐานหลักของปรัชญาอินเดียโบราณคือความเชื่อที่ว่า วัฏจักรชีวิต ไม่ได้ จำกัด เพียงการเกิดครั้งเดียวและความตายในภายหลัง การสอนมีสามช่วงหลัก:

• เวท;
• คลาสสิก;
• ฮินดู

การสร้างหลักคำสอนของ "ปรัชญาอินเดียโบราณ" ขึ้นอยู่กับ Vedas ("ความรู้" - แปลจากภาษาสันสกฤต) - ข้อเขียนทางศาสนาและปรัชญา กฎของริต้า - รากฐานของ ontology ของ ปรัชญาอินเดีย คือลำดับและการเชื่อมต่อวงจรและวิวัฒนาการของจักรวาล การสูดดมและการหายใจออกของพระพรหมมีส่วนเกี่ยวข้องกับการเป็นอยู่และไม่มีการดำรงอยู่และยังคงมีอยู่เป็นเวลาร้อยปีของจักรวาล การดำรงอยู่หลังจากความตายเป็นเวลาหลายร้อยปีของจักรวาลหลังจากนั้นมันก็เกิดใหม่อีกครั้ง

ลักษณะเฉพาะของปรัชญาอินเดียโบราณประกอบด้วยการสำแดงความสนใจที่เพิ่มขึ้นในการสะท้อนความรู้เกี่ยวกับความยอดเยี่ยมตรงกันข้ามกับการสอนแบบตะวันตก ในมุมมองของความจริงที่ว่าศรัทธาอยู่ในกระบวนการโลกนิรันดร์และต่อเนื่อง cyklically และ ประวัติศาสตร์ของปรัชญา ไม่ได้ถูกสร้างขึ้น นั่นคือเหตุผลหลักคำสอนของสังคมและสุนทรียศาสตร์เป็นสองศาสตร์ที่แยกจากกัน "ปรัชญาอินเดียโบราณ" คือการศึกษาโดยตรงเกี่ยวกับกระบวนการที่เกิดขึ้นในจิตสำนึกในการติดต่อกับโลกของปรากฏการณ์และวัตถุต่างๆ

ต้นกำเนิดของความ คิดเชิงปรัชญาของ มนุษยชาติเกิดขึ้นในช่วงเวลาที่ประเทศแรกและสังคมชั้นเริ่มเปลี่ยนความสัมพันธ์ทั่วไป อนุสาวรีย์วรรณกรรมโบราณกลายเป็นพาหะของความคิดทางปรัชญาบางอย่างซึ่งเป็นแนวคิดทั่วไปในประสบการณ์พันปีของมนุษยชาติ และปรัชญาที่เก่าแก่ที่สุดมีต้นกำเนิดในอินเดียและจีน

ปรัชญาอินเดียโบราณ โรงเรียน

อันเป็นผลมาจากความก้าวหน้าทางจิตวิญญาณในการพัฒนาประเทศและปัจจัยเบื้องต้นในการพัฒนาสังคมการเมืองและเศรษฐกิจในศตวรรษที่ VI ก่อนคริสต์ศักราชรัฐแรกปรากฏขึ้นในอินเดียกำลังการผลิตมีการพัฒนาอย่างรวดเร็วโดยเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนจากสีบรอนซ์ไปเป็นเหล็ก นอกจากนี้ยังมีการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงินการเติบโตของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์เริ่มต้นขึ้นและมีการวิพากษ์วิจารณ์ถึงเจตคติทางศีลธรรมและแนวคิดทางศีลธรรมที่มีอยู่ เป็นปัจจัยเหล่านี้ที่เป็นพื้นฐานสำหรับการเกิดโรงเรียนและการออกกำลังกายเป็นจำนวนมากซึ่งจะแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม บรรดาผู้ที่ชอบอำนาจของ Vedas เป็นโรงเรียนปรัชญาดั้งเดิมและไม่ปฏิเสธความถูกต้องของพวกเขา - โรงเรียนนอกรีตของ อินเดียโบราณ

ปรัชญาอินเดียโบราณ คำสอนดั้งเดิมดั้งเดิม

• อุปนิษัท ในทางกลับกันจะสร้างสองทิศทาง:

1. Advaita ซึ่งไม่รู้จักความเป็นจริงใด ๆ ในโลกยกเว้นพราหมณ์ - องค์กรทางจิตสูงสุดคนเดียว
2. Vishishta-Advaita นมัสการสามความเป็นจริง: เรื่องวิญญาณและพระเจ้า

• มิมาง หลักคำสอนนี้ตระหนักถึงการดำรงอยู่ของหลักการทางจิตวิญญาณและวัตถุในจักรวาล

• Sankhya ในพื้นฐาน - การรับรู้ในจักรวาลของสอง primordial: จิตวิญญาณ - purusa (สติ) และวัสดุ - prakriti (ธรรมชาติเรื่อง)

• Nyaya หลักคำสอนพูดถึงการดำรงอยู่ของเอกภพประกอบด้วยอะตอม

• Vaisheshika มันขึ้นอยู่กับความเชื่อที่ว่าโลกประกอบด้วยสารที่มีการกระทำและคุณภาพ สิ่งที่มีอยู่ทั้งหมดแบ่งออกเป็น 7 หมวด ได้แก่ เนื้อหาชุมชนการกระทำคุณภาพการสืบทอดคุณสมบัติไม่มีอยู่จริง

• โยคะ ตามเขา - เป้าหมายหลักของมนุษย์และการกระทำของเขาทั้งหมดควรจะสมบูรณ์ฟรีตัวเองจากการดำรงอยู่ของวัสดุ นี้สามารถทำได้โดยการปฏิบัติตามโยคะ (contาน) และ voryrag (detachment และ dispassion)

โรงเรียนนอกรีตหลัก :

• เชน
• พุทธศาสนา
• Lokayata