ผู้นับถือมุสลิม - มันคืออะไร? แนวโน้มลึกลับ-นักพรตในศาสนาอิสลาม ทิศทางของปรัชญาอิสลามคลาสสิก

ผู้นับถือมุสลิม - มันคืออะไร? ในทางวิทยาศาสตร์ยังไม่สามารถสร้างความเข้าใจที่ชัดเจนและร่วมกันของทิศทางที่ซับซ้อนและหลายแง่มุมของความคิดทางศาสนาของชาวมุสลิม

เป็นเวลาหลายศตวรรษของการดำรงอยู่ของมันได้กอดไม่เพียง แต่โลกมุสลิม แต่ไม่สามารถเจาะเข้าไปในยุโรป เสียงสะท้อนของผู้นับถือมุสลิมสามารถพบได้ในประเทศสเปนประเทศ ของคาบสมุทรบอลข่าน และในซิซิลี

ผู้นับถือมุสลิมคืออะไร

ผู้นับถือมุสลิม - พิเศษแนวโน้มลึกลับ-นักพรตในศาสนาอิสลาม ลูกน้องของเขาเชื่อว่าการสื่อสารโดยตรงเป็นไปได้กับเทพจิตวิญญาณของมนุษย์ประสบความสำเร็จผ่านการปฏิบัติพิเศษยาว ความรู้เกี่ยวกับสาระสำคัญของพระเจ้า - วัตถุประสงค์เพียงเพื่อที่ Sufis ได้พยายามตลอดชีวิต นี้ "วิธีการ" ลึกลับถูกแสดงออกในการทำให้บริสุทธิ์ทางศีลธรรมและการเพาะปลูกของมนุษย์

"เส้นทาง" ประกอบไปด้วยความมุ่งมั่นอย่างต่อเนื่อง Sufi ของพระเจ้าที่เรียกว่า maqamat ด้วย maqamat ขยันพอที่อาจจะมาพร้อมกับข้อมูลเชิงลึกได้ทันทีซึ่งคล้ายกับความปีติยินดีในระยะสั้น แต่มันเป็นที่น่าสังเกตว่ารัฐมีความสุขดังกล่าวไม่ได้สิ้นสุดในตัวเองสำหรับ Sufis, มุ่งมั่นและทำหน้าที่เพียงเป็นวิธีสำหรับความรู้อย่างละเอียดมากขึ้นของสาระสำคัญของพระเจ้า

ความหลากหลายของผู้นับถือมุสลิม

ผู้นับถือมุสลิมเดิมหนึ่งในพื้นที่ของการบำเพ็ญตบะอิสลามและเฉพาะใน VIII-X ศตวรรษหลักคำสอนที่เกิดขึ้นอย่างเป็นหลักสูตรที่เป็นอิสระ จากนั้นได้ปรากฏ Sufis โรงเรียนสอนศาสนาของตัวเอง แต่ถึงแม้จะอยู่ภายใต้เงื่อนไขนี้นับถือมุสลิมไม่ได้กลายเป็นระบบความเชื่อที่ชัดเจนและสอดคล้องกัน

ความจริงก็คือว่าในทุกช่วงเวลาของการดำรงอยู่ของผู้นับถือมุสลิมอย่างตะกละตะกลามดูดซับหลายความคิดของตำนานโบราณโซโรอัสเตอร์เหตุผลยาร์คริสเตียนและเวทย์มนต์แล้วสามารถเชื่อมต่อพวกเขาด้วยความเชื่อและประเพณีท้องถิ่นของลัทธิ

ผู้นับถือมุสลิม - มันคืออะไร? แนวคิดนี้เป็นดังต่อไปนี้ คำนิยาม: มันเป็น ชื่อสามัญรวมหลายกระแส, โรงเรียน, และสาขาที่มีความคิดที่แตกต่างกันของ "วิธีลึกลับ" ซึ่งมีเพียงเป้าหมายสุดท้าย - การสื่อสารโดยตรงกับพระเจ้า

วิธีการที่จะบรรลุเป้าหมายนี้มีความหลากหลายมาก - การออกกำลังกายพิเศษการฝึกอบรมจิตหู ทั้งหมดของพวกเขาถูกสร้างขึ้นในการปฏิบัติบางอย่าง Sufi จำหน่ายโดยภราดร ทำความเข้าใจเกี่ยวกับการปฏิบัติเดียวกันนี้กลับกลายเป็นหลายพันธุ์ของคลื่นลูกใหม่ของเวทมนตร์

จุดเริ่มต้นของผู้นับถือมุสลิม

ในขั้นต้น Sufis เรียกว่าฤาษีมุสลิมที่เป็นปกติสวมขนสัตว์แหลม "พอเพียง" ดังนั้นคำว่า "tasawwuf" ที่เกิดขึ้น คำนี้ปรากฏเฉพาะหลังจาก 200 ปีจากเวลาของศาสดามูฮัมหมัดและหมายความว่า "เวทย์มนต์." นี้แสดงให้เห็นว่าผู้นับถือมุสลิมปรากฏช้ากว่าการเคลื่อนไหวจำนวนมากในศาสนาอิสลามและหลังจากนั้นเขาก็กลายเป็นชนิดของทายาทให้บางส่วนของพวกเขา

ตัวเอง Sufis เชื่อว่าโมฮัมเหม็วิธีนักพรตชีวิตของเขามีสาวกของเส้นทางที่แท้จริงเท่านั้นที่จะพัฒนาทางจิตวิญญาณ ก่อนที่เขาพยากรณ์หลายคนในศาสนาอิสลามเป็นเนื้อหาที่มีเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่จะได้รับความเคารพนับถือจากคน

มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาของการบำเพ็ญตบะมุสลิมเล่น "อาห์มัดอัลซุฟฟา" - "คนของม้านั่ง" ที่เรียกว่า นี่คือกลุ่มเล็ก ๆ ของคนยากจนที่รวมตัวกันในมัสยิดเมดินาและใช้เวลาในการอธิษฐานและการอดอาหาร ศาสดามูฮัมหมัดปฏิบัติต่อเขามากกราบและแม้กระทั่งบางส่งไปประกาศศาสนาอิสลามในหมู่ชาวอาหรับเผ่าเล็ก ๆ หายไปในทะเลทราย อย่างมีนัยสำคัญในการปรับปรุงความเป็นอยู่ของพวกเขาในการเดินทางเหล่านี้ที่เป็นฤาษีกลายเป็นได้อย่างง่ายดายคุ้นเคยกับวิธีใหม่ที่ดีกว่าเลี้ยงของชีวิตทำให้พวกเขาได้อย่างง่ายดายให้ขึ้นความเชื่อของพวกเขานักพรต

แต่ประเพณีของการบำเพ็ญตบะในศาสนาอิสลามที่ไม่ตายก็พบว่ามีผู้ติดตามในหมู่นักเทศน์ธุดงค์สะสมของหะดีษ (คำพูดของท่านศาสดามูฮัมหมัด) และในหมู่อดีตคริสเตียนที่เปลี่ยนศาสนาอิสลาม

ชุมชนแรกของ Sufis ได้ปรากฏตัวในซีเรียและอิรักในศตวรรษที่แปดได้อย่างรวดเร็วและแผ่กระจายไปทั่วอาหรับตะวันออก ในขั้นต้น Sufis ต่อสู้เพียง แต่สำหรับความจริงที่ว่าให้ความสำคัญกับจิตวิญญาณของคำสอนของพระศาสดามูฮัมหมัด เมื่อเวลาผ่านไปพวกเขาถูกดูดซึมคำสอนของโชคลางอื่น ๆ อีกมากมายและเหล็กทั่วไปงานอดิเรกเช่นดนตรีการเต้นรำและบางครั้งการใช้กัญชา

การแข่งขันกับศาสนาอิสลาม

Sufi ความสัมพันธ์กับรูปแบบดั้งเดิมของศาสนาอิสลามมีเสมอยากมาก. และมันก็เป็นไม่เพียง แต่ในความแตกต่างพื้นฐานระหว่างคำสอนถึงแม้ว่าพวกเขาเป็นสิ่งจำเป็น Sufis มุ่งเน้นไปที่ประสบการณ์ส่วนตัวมากและคำให้การของผู้เชื่อทุกคนในทางตรงกันข้ามกับออร์โธดอกสำหรับผู้ที่สิ่งที่สำคัญเป็นตัวอักษรของกฎหมายและคนที่ได้เชื่อฟังเขาเพียงอย่างเคร่งครัด

ในศตวรรษแรกกลายเป็นคำสอนอย่างเป็นทางการของแนวโน้ม Sufi ในศาสนาอิสลามต่อสู้กับเขามีอำนาจเหนือหัวใจของผู้ศรัทธา แต่ด้วยการเจริญเติบโตของความนิยมดั้งเดิมสุหนี่ของเราถูกบังคับให้ใส่ขึ้นกับสถานการณ์เช่นนี้ มันมักจะเกิดขึ้นว่าในชนเผ่าป่าเถื่อนที่ห่างไกลของศาสนาอิสลามสามารถป้อนเพียงผ่านนักเทศน์ Sufi เนื่องจากคำสอนของพวกเขาอย่างใกล้ชิดและเข้าใจให้กับคนธรรมดา

ไม่ว่าเหตุผลอิสลามนับถือมุสลิมทำให้มันยากสมมุติฐานจิตวิญญาณมากขึ้น เขาบังคับให้คนที่จะจำเกี่ยวกับจิตวิญญาณของคุณเองเทศน์ความดีความยุติธรรมและความเป็นพี่เป็นน้อง นอกจากนี้ผู้นับถือมุสลิมเป็นพลาสติกมากและดังนั้นจึงดูดซึมเหมือนฟองน้ำทุกความเชื่อโชคลางในท้องถิ่นกลับมาพวกเขากับคนที่อุดมเพิ่มเติมจากจุดทางจิตวิญญาณของมุมมอง

โดยศตวรรษที่สิบเอ็ดความคิด Sufi แผ่กระจายไปทั่วโลกมุสลิม มันเป็นจุดของกระแสทางปัญญาของผู้นับถือมุสลิมนี้พัฒนาเป็นชาติอย่างแท้จริง หลักคำสอน Sufi ของ "คนดี" ที่เป็นเลิศจะทำได้โดยการทำบาปและการเลิกบุหรี่เป็นใกล้ชิดและเข้าใจให้กับคนที่อยู่ในความทุกข์ มันทำให้คนหวังสำหรับชีวิตสวรรค์ในอนาคตและได้กล่าวว่าความเมตตาของพระเจ้าจะไม่ผ่านพวกเขาโดย

กระแทกแดกดันมีเกิดขึ้นในระดับความลึกของศาสนาอิสลามนับถือมุสลิมไม่ได้เรียนรู้อะไรมากมายจากศาสนานี้ แต่ยินดีรับหลายฟิสร้างเหตุผลและคริสเตียนเวทย์มนต์ บทบาทที่ดีในการพัฒนาของหลักคำสอนการเล่นและ ปรัชญาตะวันออก ในเวลาสั้น ๆ บอกเราเกี่ยวกับความหลากหลายของความคิดซึ่งเป็นไปไม่ได้ในทางปฏิบัติ แต่ตัวเองได้ Sufis พิจารณาเสมอการเรียนการสอนด้านในหลักคำสอนที่ซ่อนของพวกเขาเป็นความลับพื้นฐานอัลกุรอานและข้อความอื่น ๆ ที่เหลือผู้เผยพระวจนะจำนวนมากในศาสนาอิสลามก่อนที่จะมาถึงของมูฮัมหมัด

ปรัชญาของผู้นับถือมุสลิม

ด้วยจำนวนที่เพิ่มขึ้นของผู้ติดตามผู้นับถือมุสลิมค่อย ๆ เริ่มที่จะพัฒนาด้านปัญญาของหลักคำสอน ลึกศาสนา, ลึกลับและปรัชญาโครงสร้างไม่สามารถเข้าใจได้โดยคนทั่วไป แต่ตอบสนองความต้องการของชาวมุสลิมศึกษาในหมู่ผู้ที่มีหลายคนที่มีความสนใจในผู้นับถือมุสลิม ปรัชญาได้รับการพิจารณาจำนวนมากที่ชื่นชอบ แต่ไม่มีการศึกษาอย่างลึกซึ้งของคำสอนของพวกเขาไม่สามารถอยู่กลุ่มใดศาสนาหนึ่ง

แนวโน้มพบมากที่สุดในผู้นับถือมุสลิมมีความเกี่ยวข้องกับชื่อ "แกรนด์ชีค" -mistika ไอบีเอ็นอาราบิ เขาเขียนสองงานที่มีชื่อเสียง "เปิดเผยกับ mecca" ซึ่งจะถือว่าเป็นสารานุกรมของ Sufi คิดและ "อัญมณีแห่งปัญญา."

พระเจ้าในระบบอาหรับมีสองหน่วยงานหนึ่ง - มองไม่เห็นและหยั่งรู้ (Batin) และอื่น ๆ - รูปแบบที่ชัดเจน (ซาฮีร์) แสดงในความหลากหลายของสิ่งมีชีวิตที่อาศัยอยู่บนแผ่นดินที่จะทำในภาพของพระเจ้าและอุปมา ในคำอื่น ๆ ที่อาศัยอยู่ในโลก - กระจกสะท้อนให้เห็นถึงภาพของแอบโซลูทที่เป็นธรรมชาติที่แท้จริงของซึ่งยังคงซ่อนอยู่และหยั่งรู้

อีกประการหนึ่งการเรียนการสอนร่วมกันของผู้นับถือมุสลิมทางปัญญาเป็น Wahdat อัล shuhud - หลักคำสอนของความสามัคคีของหลักฐานที่ มันได้รับการพัฒนาขึ้นในศตวรรษที่สิบสี่เปอร์เซียลึกลับ Ala อัล Dawla อัล Simnani การเรียนการสอนนี้กล่าวว่าจุดมุ่งหมายของเวทย์มนต์ไม่ได้เป็นความพยายามที่จะเชื่อมต่อกับพระเจ้าเพราะมันเป็นไปไม่ได้อย่างแน่นอน แต่หาวิธีที่เป็นจริงเท่านั้นว่าวิธีที่จะนมัสการพระองค์ นี้เป็น ความรู้ที่แท้จริง มาเฉพาะเมื่อมีคนอย่างเคร่งครัดจะปฏิบัติตามบทบัญญัติของกฎหมายศักดิ์สิทธิ์ที่ผู้คนได้ผ่านการเปิดเผยของท่านศาสดามูฮัมหมัด

ดังนั้นผู้นับถือมุสลิมปรัชญาโดดเด่นด้วยเวทย์มนต์เด่นชัด แต่ก็สามารถที่จะหาวิธีที่จะกลับไปคืนดีกับศาสนาอิสลามดั้งเดิม เป็นไปได้ว่าหลักคำสอนของอัล Simnani และผู้ติดตามจำนวนมากของเขานับถือมุสลิมได้รับอนุญาตให้ดำเนินการต่อการดำรงอยู่ของพวกเขาที่เงียบสงบทั้งหมดภายในโลกมุสลิม

วรรณคดี Sufi

มันเป็นเรื่องยากที่จะประเมินความหลากหลายของความคิดซึ่งนำโลกมุสลิมผู้นับถือมุสลิม นักวิชาการหนังสือ Sufi ถูกต้องป้อนเข้าสู่คลังของวรรณกรรมโลก

ในช่วงระยะเวลาของการพัฒนาและการก่อตัวของผู้นับถือมุสลิมสอนปรากฏและวรรณคดี Sufi มันก็แตกต่างกันมากจากที่หนึ่งที่มีอยู่แล้วในกระแสอิสลามอื่น ๆ แนวคิดหลักของการทำงานหลายเป็นความพยายามที่จะพิสูจน์ว่าเป็นญาติกับผู้นับถือมุสลิมดั้งเดิมศาสนาอิสลาม เป้าหมายของพวกเขาคือการแสดงให้เห็นว่าความคิด Sufi มีความสอดคล้องกับกฎหมายของอัลกุรอานและการปฏิบัติในกรณีใด ๆ ไม่ขัดแย้งกับวิถีชีวิตของชาวมุสลิมที่แท้จริง

นักวิชาการ Sufi มีความพยายามในทางของตัวเองในการตีความอัลกุรอานให้ความสำคัญกับบ้านแอฟริกาใต้ - การสถานที่ที่มีประเพณีที่ถือว่ายากที่จะเข้าใจคนทั่วไปของเหตุผล เรื่องนี้ทำให้เกิดความไม่พอใจในหมู่ที่แข็งแกร่งล่ามดั้งเดิมซึ่งเป็นอย่างยิ่งกับสมมติฐานการเก็งกำไรใด ๆ และอุปมาอุปมัยในการแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับอัลกุรอาน

มากด้วยความเต็มใจตามที่นักวิชาการอิสลาม Sufis นำไปใช้กับหะดีษ (ประเพณีเกี่ยวกับการกระทำและคำพูดของท่านศาสดามูฮัมหมัด) พวกเขาจะไม่ได้กังวลมากเกี่ยวกับความน่าเชื่อถือของใบรับรองที่พวกเขาได้มุ่งเน้นเฉพาะส่วนที่จิตวิญญาณของพวกเขา

ผู้นับถือมุสลิมไม่เคยปฏิเสธกฎหมายอิสลาม (เฟคห์) และได้รับการยกย่องว่าเป็นลักษณะที่ไม่เปลี่ยนรูปของศาสนา อย่างไรก็ตามกฎหมายของ Sufi กลายเป็นจิตวิญญาณและประเสริฐ เขาเป็นธรรมจากจุดคุณธรรมของมุมมอง แต่เป็นเพราะศาสนาอิสลามไม่ได้อย่างสมบูรณ์กลายเป็นระบบที่ต้องมีการเข้มงวดในการติดตามการดำเนินการที่ถูกต้องของคำสั่งซื้อทุกศาสนา

ผู้นับถือมุสลิมในทางปฏิบัติ

แต่นอกเหนือจากการเธียรนับถือมุสลิมอยู่ในที่ซับซ้อนการก่อสร้างปรัชญาและเทววิทยา, การพัฒนาและการเรียนการสอนทิศทางที่แตกต่างกัน - ที่เรียกว่าผู้นับถือมุสลิมในทางปฏิบัติ มันคืออะไรคุณสามารถคาดเดาถ้าคุณจำวิธีการที่นิยมวันนี้การออกกำลังกายตะวันออกต่างๆและการทำสมาธิในการปรับปรุงหนึ่งหรือทุกแง่มุมของชีวิตมนุษย์อีก

ทั้งสองโรงเรียนหลักสามารถแบ่งออกเป็นผู้นับถือมุสลิมในทางปฏิบัติ พวกเขานำเสนอการปฏิบัติที่ซับซ้อนของตัวเอง, การดำเนินการซึ่งควรจะให้ คนที่จะ สื่อสารโดยตรงใช้งานง่ายด้วยเทพ

ครั้งแรกที่โรงเรียนก่อตั้งโดยลึกลับเปอร์เซียอาบูอัล Iazidom Bistami ที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่เก้า ทฤษฎีหลักของการเรียนการสอนของเขาคือการเข้าถึงความปีติความสุข (Galaba) และ "ขี้เหล้าเมายาด้วยความรักของพระเจ้า" (RBM) เขาอ้างว่าโดยภาพสะท้อนยาวบนความสามัคคีของพระเจ้าค่อยๆสามารถเข้าถึงสภาวะที่ของตัวเอง "ฉัน" คนหายไปอย่างสมบูรณ์ละลายในพระเจ้า ณ จุดนี้มีการเปลี่ยนแปลงบทบาทเมื่อคนกลายเป็นพระเจ้าและพระเจ้า - คน

ผู้ก่อตั้งของโรงเรียนที่สองก็กลายเป็นความศรัทธาแห่งเปอร์เซียชื่อของเขาคืออาบูอัลซิม Junaid อัลแบกห์ดา เขาได้รับการยอมรับเป็นไปได้ของการผสานความสุขกับเทพ แต่กระตุ้นให้ลูกน้องของเขาย้ายไปจาก "พิษ" กับ "สุขุม". ในกรณีนี้พระเจ้าเปลี่ยนมาก ธรรมชาติของมนุษย์ และเขาเข้ามาในโลกไม่เพียง แต่การต่ออายุ แต่ vesting ของพระเจ้า (ถังน) สิ่งมีชีวิตใหม่นี้อย่างเต็มที่สามารถควบคุมรัฐสุขสันต์วิสัยทัศน์ความคิดและความรู้สึกของพวกเขาและดังนั้นแม้จะมีประสิทธิภาพมากขึ้นให้บริการประชาชน, enlightening พวกเขา

การปฏิบัติในการนับถือมุสลิม

การปฏิบัติ Sufi จึงมีความหลากหลายว่าเรื่องพวกเขาไปยังระบบใด ๆ เป็นไปไม่ได้ แต่ในหมู่พวกเขามีบางอย่างที่พบมากที่สุดซึ่งการใช้งานจำนวนมากในวันนี้

การปฏิบัติที่รู้จักกันดีที่สุดได้รับการพิจารณาที่เรียกว่า Sufi ปั่นป่วน พวกเขาให้โอกาสที่จะรู้สึกศูนย์กลางของโลกและความรู้สึกรอบวงจรที่มีประสิทธิภาพของการใช้พลังงาน จากภายนอกดูเหมือนว่าการหมุนอย่างรวดเร็วด้วยตาของคุณเปิดและมือยกขึ้น ชนิดของการทำสมาธินี้ที่สิ้นสุดก็ต่อเมื่อคนที่หมดตกลงไปที่พื้นจึงสมบูรณ์ผสานกับมัน

นอกจากปั่นป่วน Sufis ได้ฝึกวิธีการต่างๆของความรู้ของเทพ มันอาจจะเป็นสมาธิยาวบางส่วน การออกกำลังกายการหายใจ เงียบไม่กี่วัน dhikr (บางอย่างเช่นการอ่านสมาธิสวดมนต์) และอื่น ๆ อีกมากมาย

Sufi เพลงได้เสมอเป็นส่วนหนึ่งของการปฏิบัติดังกล่าวและถือเป็นหนึ่งในเครื่องมือที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดสำหรับคนที่จะเข้าใกล้เทพ เพลงนี้เป็นที่นิยมในเวลาของเราก็ถือว่าถูกต้องหนึ่งในการสร้างสรรค์ที่ดีที่สุดของวัฒนธรรมอาหรับตะวันออก

brotherhoods Sufi

เมื่อเวลาผ่านไปในอกของภราดร Sufi เริ่มที่จะโผล่ออกมาซึ่งมีจุดประสงค์เพื่อให้คนที่เงินบางส่วนและทักษะในการสื่อสารโดยตรงกับพระเจ้า มันเป็นความปรารถนาที่จะบรรลุเสรีภาพบางอย่างของจิตวิญญาณเมื่อเทียบกับกฎหมายทางโลกของศาสนาอิสลามดั้งเดิม และในวันนี้ผู้นับถือมุสลิมมี brotherhoods Dervish จำนวนมากที่แตกต่างกันวิธีเดียวที่จะบรรลุการควบรวมกิจการกับเทพ

tariqats ภราดรภาพเรียกว่า แต่เดิมคำที่ถูกใช้ในส่วนที่เกี่ยวกับวิธีการใด ๆ ที่ชัดเจนในทางปฏิบัติ "เส้นทาง" Sufi แต่เพียงการปฏิบัติเหล่านั้นซึ่งมีการเก็บรวบรวมรอบตัวพวกเขาจำนวนมากที่สุดของผู้ติดตามที่เป็นเหล็กอ้างเวลา

ตั้งแต่การถือกำเนิดของภราดรภายในพวกเขาจะเริ่มต้นที่จะสร้างความสัมพันธ์ระหว่างสถาบันการศึกษาพิเศษ ทุกคนที่ต้องการที่จะปฏิบัติตามเส้นทางของ Sufi ที่ต้องเลือกครูฝึกจิต - หรือชีค Murshid เป็นที่เชื่อกันว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะผ่าน tariqat ตัวเองเป็นคนที่โดยไม่ต้องแนะนำที่มีความเสี่ยงของการสูญเสียสุขภาพจิตใจและบางทีอาจจะเป็นชีวิตของตัวเอง เกี่ยวกับวิธีที่นักเรียนจะต้องเชื่อฟังเจ้านายของเขาในทุกรายละเอียด

ในความมั่งคั่งของ 12 tarikats การเรียนการสอนที่ใหญ่ที่สุดอยู่ในโลกมุสลิมและต่อมาพวกเขาได้ให้ชีวิตอื่น ๆ อีกมากมายเพื่อให้สาขาด้าน

กับการพัฒนาของความนิยมของสมาคมดังกล่าวของ bureaucratization ได้ลึก ระบบการทำงานของความสัมพันธ์ "ของครูและนักเรียน" ถูกแทนที่โดยใหม่ - "สามเณรนักบุญ" และ Mureed ส่งมาแล้วไม่มากพระทัยของเจ้านายของเขาที่เป็นกฎที่จัดตั้งขึ้นในกรอบของภราดร

ที่สำคัญที่สุดของกฎระเบียบที่เป็นส่งที่สมบูรณ์และไม่มีเงื่อนไขนำ tariqat - "เกรซ" ผู้ให้บริการ มันก็ยังเป็นสิ่งสำคัญที่จะปฏิบัติตามกฎเกณฑ์แห่งความเป็นพี่น้องและปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดกำหนดทุกการปฏิบัติกฎบัตรนี้จิตใจและร่างกาย ในขณะที่หลาย ๆ คำสั่งลับอื่น ๆ พิธีกรรมลึกลับเริ่มต้นถูกพัฒนาขึ้นใน Tariqa

มีกลุ่มที่มีการจัดการเพื่อความอยู่รอดมาจนถึงปัจจุบันเป็น ที่ใหญ่ที่สุดของพวกเขาเป็น Shaziri, Qadiri และ Nahshabandi Tijani

ผู้นับถือมุสลิมในวันนี้

วันนี้ Sufis เรียกว่าทุกคนที่เชื่อในความเป็นไปได้ของการสื่อสารโดยตรงกับพระเจ้าและพร้อมที่จะทำให้ความพยายามใด ๆ เพื่อให้บรรลุสภาพจิตใจที่มันจะกลายเป็นจริง

ปัจจุบันลูกศิษย์ของผู้นับถือมุสลิมที่ไม่เพียง แต่คนยากจน แต่ยังชั้นกลาง ที่อยู่ในหลักคำสอนนี้ไม่ได้ป้องกันพวกเขาจากการตอบสนองฟังก์ชั่นสังคมของพวกเขา Sufis หลายสมัยนำไปสู่ชีวิตปกติของชาวเมือง - ไปทำงานและให้เกิดกับครอบครัว สมาชิกไปยัง tarekat โดยเฉพาะอย่างยิ่งในปัจจุบันมักจะได้รับมรดก

ดังนั้นผู้นับถือมุสลิม - มันคืออะไร? หลักคำสอนนี้ซึ่งแม้วันนี้ยังคงมีอยู่ในโลกอิสลาม และสิ่งที่น่าตื่นตาตื่นใจที่สุดคือการที่ไม่เพียง แต่มี เพลง Sufi มีความยินดีแม้กระทั่งชาวยุโรปและการปฏิบัติหลายพัฒนาภายใต้กรอบของคำสอนและในวันนี้มีการใช้กันอย่างแพร่หลายโดยโรงเรียนลึกลับต่างๆ