Spengler, "การลดลงของยุโรป": สรุป Spengler "ความเสื่อมของเวสต์" โดยบท

ออสวอลด์สเปงเลอร์เป็นประวัติศาสตร์ชาวเยอรมันที่มีชื่อเสียงและนักปรัชญาที่มีความเชี่ยวชาญและทักษะครอบคลุมคณิตศาสตร์วิทยาศาสตร์ศิลปะและทฤษฎีดนตรี งานหลักและที่สำคัญที่สุดของการพิจารณา Spengler สองเล่มของ "การลดลงของยุโรป" ผลงานอื่น ๆ ของเขาไม่ได้ออกไปข้างนอกเป็นที่นิยมของเยอรมนี

นำเสนอบทความข้างล่างนี้มุ่งเน้นไปที่การทำงานที่เป็นตัวหนาและความขัดแย้งในวิชาประวัติศาสตร์และปรัชญาซึ่งเป็น "การลดลงของเวสต์." เรื่องย่อ Spengler อธิบายในคำนำเขียนโดยเขา อย่างไรก็ตามไม่กี่หน้ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะรองรับทั้งช่วงของความคิดและคำที่มีความน่าสนใจโดยเฉพาะประวัติศาสตร์สมัยใหม่

ออสวอลด์สเปงเลอร์

Spengler อาศัยอยู่ผ่านสงครามโลกครั้งที่หนึ่งซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากมุมมองปรัชญาของเขาและเพื่อสร้างทฤษฎีของเขาในการพัฒนาของวัฒนธรรมและอารยธรรม สงครามโลกครั้งที่นำไปสู่การแก้ไขและอีกส่วนหนึ่งเขียนหนังสือเล่มที่สองของการทำงานหลักซึ่งในเวลานั้นได้เสร็จสิ้นแล้ว Spengler - "การลดลงของยุโรป" สรุปสาระสำคัญของหนังสือสองเล่มที่เขียนโดยเขาในคำนำของรุ่นที่สองแสดงให้เห็นว่าการกระทำของทหารขนาดใหญ่และผลกระทบของพวกเขาได้รับผลกระทบการพัฒนาทฤษฎี Spengler ของ

ผลงานที่ตามมาของปรัชญาที่เน้นนโยบายโดยเฉพาะอย่างยิ่งในอุดมการณ์ชาตินิยมและสังคมนิยม

หลังจากที่เข้ามาสู่อำนาจในเยอรมนี, พรรคสังคมนิยมแห่งชาติของฮิตเลอร์นาซีถือว่า Spengler หนึ่งในผู้สนับสนุนและส่งเสริมอุดมการณ์หัวรุนแรง อย่างไรก็ตามวิวัฒนาการที่ตามมาของพรรคและดุ๊กดิ๊แนวโน้มนำ Spengler ที่จะสงสัยในอนาคตของไม่เพียง แต่พวกนาซี แต่ยังอยู่ในประเทศเยอรมนี ในปี 1933 หนังสือของเขา "ทำเวลา" (หรือ "ปีมติ") วิจารณ์ลัทธินาซีและ ทฤษฎีของเชื้อชาติ ที่เหนือกว่าได้รับการลบออกอย่างสมบูรณ์จากการกด

"การลดลงของเวสต์"

การทำงานที่เป็นอิสระครั้งแรกของประวัติศาสตร์และนักปรัชญาออสการ์สเปงเลอร์เป็นที่นิยมมากที่สุดที่มีอิทธิพลและกล่าวถึงการทำงานของเขา

การทำความเข้าใจตัวตนที่เป็นเอกลักษณ์และวัฒนธรรมที่เป็นหนึ่งในประเด็นหลักของการทำงานที่เขาทำงานมานานกว่าห้าปีออสวอลด์สเปงเลอร์, - "การลดลงของยุโรป" สรุปสาระสำคัญของหนังสือเล่มสองเล่มและผู้เขียนแนะนำให้รู้จักกับรุ่นที่สองจะช่วยจัดการกับสิ่งที่ยากที่จะเป็นปล้องทฤษฎีที่ครอบคลุมของ Spengler

ตำราสองเล่มสัมผัสกับหลายรูปแบบและมีการทบทวนวิธีการที่แน่นอนของเรื่องนี้เป็นที่รับรู้ในโลกวันนี้ ตามทฤษฎีพื้นฐานที่เป็นธรรมในการรับรู้การพัฒนาของโลกทั้งจากมุมมองของประวัติศาสตร์ของยุโรปร่วมกันในยุคโบราณยุคกลางและยุคใหม่ ยุคขนาด Eurocentric ไม่สามารถอธิบายการเกิดและการก่อตัวของวัฒนธรรมตะวันออกจำนวนมาก

Spengler, "การลดลงของยุโรป" บทสรุปของหัว เล่มหนึ่ง

ทันทีหลังจากที่ตีพิมพ์ของหนังสือเล่มนี้ได้ประหลาดใจทางปัญญาของประชาชนในเยอรมนี หนึ่งของการทำงานที่ทันสมัยที่สุดและเร้าใจที่มีวิธีการที่สำคัญที่จะโต้แย้งการพัฒนาทฤษฎีของวัฒนธรรมซึ่งเป็นสูตรโดยออสวอลด์สเปงเลอร์, - "การลดลงของยุโรป" บทสรุปของทฤษฎีที่เป็นส่วนหนึ่งของคำนำของผู้เขียนเกือบจะเน้นทั้งปรากฏการณ์ของการรับรู้ของประวัติศาสตร์ในแง่ของลักษณะทางสัณฐานวิทยา, ที่อยู่, การไหลและการเปลี่ยนแปลง

"การลดลงของยุโรป" ประกอบด้วยสองเล่ม ครั้งแรกที่ถูกเรียกว่า "แบบฟอร์มและความเป็นจริง" (หรือ "ภาพและความเป็นจริง") และประกอบด้วยหกบทซึ่งกำหนดไว้รากฐานของทฤษฎีของ Spengler ที่ บทแรกมุ่งเน้นคณิตศาสตร์, ตัวเลขและการรับรู้ของวิธีการแนวคิดของขอบเขตและอินฟินิตี้ส่งผลกระทบต่อการรับรู้ของประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม

"รูปแบบและความเป็นจริง" ไม่เพียง แต่สร้างรากฐานสำหรับ การวิเคราะห์ความสำคัญของ การศึกษาที่ทันสมัยของประวัติศาสตร์ แต่ยังมีรูปแบบใหม่ของการรับรู้ ตาม Spengler, วัฒนธรรมโบราณ ด้วยแนวโน้มทางวิทยาศาสตร์อิทธิพล "สัญชาติ" ของประวัติศาสตร์ ขอบคุณกับความรู้ของโลกกรีกโบราณผ่านกฎหมายและข้อกำหนดของเรื่องที่ได้กลายเป็นวิทยาศาสตร์สิ่ง Spengler เห็นด้วยอย่างยิ่ง

ปรัชญาประวัติศาสตร์ยืนยันว่าจะต้องดำเนินการ "อนาล็อก" คือว่าจะให้ความสำคัญไม่ได้อยู่ในสิ่งที่ได้รับการสร้างขึ้นแล้ว แต่สิ่งที่เกิดขึ้นและถูกสร้างขึ้น นั่นคือเหตุผลที่ทางคณิตศาสตร์ที่ได้รับมอบหมายเช่นบทบาทสำคัญในการทำงาน Spengler เชื่อว่ามีการถือกำเนิดของแนวคิดของขอบเขตและคนอินฟินิตี้รู้สึกถึงความสำคัญของวันที่ชัดเจนและโครงสร้าง

"การลดลงของเวสต์" เป็นบทสรุปของบท สองเล่ม

1. ประวัติความเป็นมาควรจะเห็นสัณฐาน
2. วัฒนธรรมของยุโรปได้ย้ายจากช่วงของการพัฒนา (วัฒนธรรม) ในยุคของการสลายตัวที่ (Civilization)

มันเป็นอย่างนี้และมีสองจุดหลักซึ่งงงโคตรออสวอลด์สเปงเลอร์ "การลดลงของเวสต์" (แนะนำบทสรุปของการทำงานและบทความที่สำคัญในวิชาประวัติศาสตร์เรียกว่าวิทยานิพนธ์ดังกล่าวข้างต้น "รากฐาน" ของทฤษฎีของ Spengler) - หนังสือที่เปิดมากในจิตใจของนักปรัชญา

ประการที่สองคือที่เรียกว่า "อนาคตของประวัติศาสตร์โลก" (หรือ "ชมในประวัติศาสตร์ของโลก"); ในนั้นเขียนอธิบายในรายละเอียดของทฤษฎีการพัฒนาของวัฒนธรรมที่แตกต่าง

ตามทฤษฎีของการกำเนิดและการพัฒนาของวัฒนธรรมซึ่งสูตรที่ผู้เขียนซึ่งแต่ละทำงานวงจรชีวิตของตัวเองคล้ายกับชีวิตมนุษย์ วัฒนธรรมทุกคนมีวัยเด็กวัยรุ่นครบกําหนดและการเสื่อมสลาย แต่ละของการดำรงอยู่มุ่งมั่นที่จะบรรลุพันธกิจของ

วัฒนธรรมสูง

Spengler จัดสรร 8 พืชผลหลัก:

• บาเบล;
• อียิปต์
• อินเดีย;
• จีน;
• เฉลี่ยของชาวอเมริกัน (ชนเผ่ามายา และแอซเท็ก);
• คลาสสิก (กรีซและโรม);
• วัฒนธรรม Magi (อาหรับชาวยิวและวัฒนธรรม);
• วัฒนธรรมของยุโรป

ใน "ความเสื่อมของเวสต์" ห้าพืชแรกจะออกจากโปสเตอร์โฟกัส Spengler แรงบันดาลใจจากความจริงที่ว่าวัฒนธรรมเหล่านี้ไม่มีการเผชิญหน้าโดยตรงและดังนั้นจึงไม่ได้ส่งผลกระทบต่อการพัฒนาของวัฒนธรรมยุโรปซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นธีมหลักของการทำงาน

Spengler มุ่งเน้นไปที่วัฒนธรรมคลาสสิกและอาหรับในขณะที่การวาดภาพแนวกับวัฒนธรรมของยุโรปปัจเจกเหตุผลและความปรารถนาสำหรับการใช้พลังงาน

ความคิดพื้นฐานและคำศัพท์

ความซับซ้อนของการอ่าน "ความเสื่อมของเวสต์" คือว่า Spengler ไม่ได้เป็นเพียงคำที่ใช้บ่อยที่คุ้นเคยในบริบทที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง แต่ยังสร้างขึ้นใหม่อย่างมีนัยสำคัญของการที่เป็นไปไม่ได้เกือบที่จะอธิบายนอกบริบทของประวัติศาสตร์ของปรัชญาของทฤษฎี Spengler ฯ

ยกตัวอย่างเช่นนักปรัชญาใช้แนวคิด ของวัฒนธรรมและอารยธรรม (ในการทำงานของเหล่านี้และบางส่วนเงื่อนไขอื่น ๆ ที่ผู้เขียนมักจะเขียนด้วยอักษรตัวใหญ่) ตรงข้ามกับแต่ละอื่น ๆ ในทางทฤษฎี Spengler ไม่ได้ความหมายเหมือนกันและตรงข้ามขอบเขต วัฒนธรรม - การเจริญเติบโต, การพัฒนา, ค้นหาเป้าหมายและชะตากรรมในขณะที่อารยธรรม - "ที่อยู่อาศัยออกวันสุดท้าย" ลดลงการย่อยสลายและ อารยธรรม - เป็นสิ่งที่เหลืออยู่ของวัฒนธรรมที่ได้รับอนุญาตให้ผู้บริหารระดับสูงที่จะชนะความคิดสร้างสรรค์

อีกคู่หนึ่งของแนวคิดตรงกัน-ตัดกัน - คือ "สิ่งที่เกิดขึ้น" และ "สิ่งที่เกิดขึ้น" สำหรับทฤษฎี Spengler ของ "กลายเป็น" เป็นรากฐานที่สำคัญ ตามความคิดพื้นฐานของเรื่องที่ควรให้ความสำคัญไม่ได้อยู่ในตัวเลขข้อเท็จจริงและกฎหมายที่อธิบายถึงสิ่งที่เกิดขึ้นและสัณฐานวิทยานั่นคือสิ่งที่เกิดขึ้นในขณะนี้

pseudomorphs - ระยะที่กำหนด Spengler ด้อยพัฒนาหรือ "อยู่ในหลักสูตร" วัฒนธรรม ตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดคือ pseudomorphosis อารยธรรมรัสเซีย, การพัฒนาที่เป็นอิสระจากที่ได้รับการขัดจังหวะและเปลี่ยนวัฒนธรรมยุโรปซึ่งเป็นครั้งแรก "กำหนด" โดยปีเตอร์ฉันมันเป็นอย่างนี้รบกวนที่ไม่พึงประสงค์ในวัฒนธรรมของพวกเขา Spengler อธิบายไม่ชอบของคนรัสเซียที่ "คนนอก" นั้น เป็นตัวอย่างของความไม่ชอบของผู้เขียนนี้อ้างอิงการเผาไหม้ของกรุงมอสโกในช่วงล่วงหน้าของนโปเลียน

ตลอดประวัติศาสตร์

สมมุติพื้นฐาน Spengler ของประวัติศาสตร์คือการขาดของความจริงที่แน่นอนและนิรันดร์ อะไรคือสิ่งที่สำคัญมันมีความหมายและพิสูจน์ในวัฒนธรรมหนึ่งอาจจะเป็นเรื่องไร้สาระที่สุดไปยังอีก นี้ไม่ได้หมายความว่าความจริงก็คือในด้านหนึ่งของวัฒนธรรมนั้น แต่มันบอกว่าวัฒนธรรมทุกคนมีความจริงของตัวเอง

นอกจาก nehronologicheskogo แนวทางการรับรู้ของโลก Spengler มีการส่งเสริมความคิดที่มีความสำคัญระดับโลกของบางวัฒนธรรมและการขาดการมีอิทธิพลต่อคนอื่น ๆ ทั่วโลก นี่คือเหตุผลที่นักปรัชญาใช้แนวคิดของวัฒนธรรมสูง; มันหมายถึงวัฒนธรรมที่มีอิทธิพลต่อการพัฒนาของโลก

วัฒนธรรมและอารยธรรม

ตามทฤษฎี Spengler ของวัฒนธรรมชั้นสูงจะกลายเป็นแยกร่างและโดดเด่นด้วยวุฒิภาวะและความสม่ำเสมอในขณะที่ "ดั้งเดิม" ที่โดดเด่นด้วยสัญชาตญาณและความปรารถนาเพื่อความสะดวกสบายขั้นพื้นฐาน

อารยธรรมขยายโดยไม่ต้ององค์ประกอบของการเป็นพฤตินัย "ความตาย" ของวัฒนธรรม แต่ผู้เขียนไม่เห็นความเป็นไปได้เชิงตรรกะของการดำรงอยู่นิรันดร์ของบางสิ่งบางอย่างเพื่อให้อารยธรรม - มันเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงรุนแรงหยุดวัฒนธรรมการเจริญเติบโต ในขณะที่วัฒนธรรมลักษณะหลัก - การสร้างและพัฒนากระบวนการอารยธรรมมุ่งเน้นไปที่ดีขึ้นและได้สร้างไว้แล้ว

อื่น ๆ ที่สำคัญสำหรับ Spengler สิทธิของทั้งสองเงื่อนไขเหล่านี้เป็นเมืองใหญ่และจังหวัด วัฒนธรรมเติบโต "จากพื้นดิน" และไม่พยายามที่จะฝูงชนทุกเมืองเล็ก ๆ ในภูมิภาคหรือจังหวัดมีวิธีการของตัวเองของชีวิตและก้าวของการพัฒนาซึ่งในที่สุดจำนวนถึงโครงสร้างทางประวัติศาสตร์ที่ไม่ซ้ำกัน ตัวอย่างที่เด่นชัดของเรื่องนี้คือการเพิ่มขึ้นในอิตาลีศิลปวิทยาสูงที่กรุงโรมฟลอเรนซ์เวนิสและศูนย์วัฒนธรรมอื่น ๆ ที่โดดเด่น อารยธรรมที่โดดเด่นด้วยความปรารถนาที่จะมีน้ำหนักและ "เหมือนกัน"

การแข่งขันและประชาชน

ทั้งสองของคำเหล่านี้จะถูกใช้โดย Spengler ตามบริบทและค่านิยมของพวกเขาจะแตกต่างจากปกติ การแข่งขันใน "ความเสื่อมของเวสต์" - ไม่ได้กำหนดทางชีวภาพลักษณะเด่นของสายพันธุ์ของมนุษย์ แต่เป็นทางเลือกที่จิตสำนึกของคนในช่วงระยะเวลาของวัฒนธรรมของตน ดังนั้นในขั้นตอนของการพัฒนาและการเจริญเติบโตของมนุษย์วัฒนธรรมสร้างภาษาศิลปะและดนตรีเขาเลือกคู่ค้าและที่อยู่อาศัยจึงกำหนดสิ่งที่อยู่ในโลกวันนี้เรียกว่าแตกต่างทางเชื้อชาติ ดังนั้นแนวคิดทางวัฒนธรรมของการแข่งขันที่แตกต่างจากอารยะ

แนวคิดของ "ชาติ" Spengler ไม่ได้เชื่อมโยงกับมลรัฐทางกายภาพและขอบเขตทางการเมืองและภาษา ในทางทฤษฎีปรัชญาของของคนที่มันมาจากความสามัคคีจิตวิญญาณรวมเพื่อเป้าหมายร่วมกันซึ่งไม่ได้ติดตามผลกำไร ปัจจัยชี้ขาดในการก่อตัวของคนที่ไม่ได้เป็นของประชาชนและแหล่งที่มาและความรู้สึกภายในของความสามัคคี "เป็นช่วงเวลาที่มีคุณค่าทางประวัติศาสตร์อาศัยความสามัคคี."

ความรู้สึกของความสงบสุขและความโชคชะตา

พัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของแต่ละวัฒนธรรมโครงสร้างรวมถึงขั้นตอนบังคับ - ความมุ่งมั่นของทัศนคติและความรู้ของวัตถุประสงค์ชะตากรรมของตนและการดำเนินชะตา ตาม Spengler วัฒนธรรมแต่ละเล็งเห็นว่าโลกแตกต่างกันและมีความมุ่งมั่นที่จะบรรลุเป้าหมายของตน จุดประสงค์คือการปฏิบัติตามโชคชะตาของเขา

ซึ่งแตกต่างจากจำนวนมากตกเป็นภาระของวัฒนธรรมดั้งเดิมสูงตัวเองตรวจสอบทางของพวกเขาผ่านการพัฒนาและการก่อตัว Spengler พิจารณาชะตากรรมของการแพร่กระจายทั่วโลกยุโรปของศีลธรรมปัจเจกที่ซ่อนความปรารถนาสำหรับการใช้พลังงานและนิรันดร์

เงินและอำนาจ

ตาม Spengler, ประชาธิปไตยและเสรีภาพมีการเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับเงินซึ่งเป็นแรงผลักดันหลักในสังคมฟรีและอารยธรรมที่สำคัญ Spengler ปฏิเสธที่จะเรียกการพัฒนานี้เป็นระยะที่ลบ (การทุจริตการย่อยสลายเสื่อม) เพราะมันคิดว่ามันเป็นจุดสิ้นสุดของธรรมชาติและความจำเป็นของการปกครองระบอบประชาธิปไตยและมักอารยธรรม

ปราชญ์ระบุว่าเงินได้มากขึ้นสามารถใช้ได้กับบุคคลผ่านได้ชัดเจนมากขึ้นสงครามอำนาจอาวุธซึ่งเป็นเกือบทุกอย่าง - การเมืองข้อมูลเสรีภาพสิทธิและหน้าที่หลักการของความเสมอภาคเช่นเดียวกับอุดมการณ์ศาสนาและแม้กระทั่งการกุศล

แม้จะมีความนิยมในระดับต่ำในปรัชญาที่ทันสมัยและประวัติศาสตร์การสร้างหลัก Spengler ก่อให้เกิดคำถามมากกว่าบางส่วนของการขัดแย้งของเขา ผู้เขียนใช้ความรู้มากของเขาในด้านต่าง ๆ เพื่อให้มีเหตุผลที่ดีที่สุดที่สนับสนุนความคิดของพวกเขา

ไม่ว่าสิ่งที่คุณต้องการที่จะอ่าน - และคร่าว ๆ ของการทำงาน "ความเสื่อมของเวสต์" แก้ไขสรุปหรือบทความที่สำคัญเกี่ยวกับเธอวิธีการที่กล้าหาญและเป็นอิสระของผู้เขียนที่จะเปลี่ยนการรับรู้ของโลกของประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมจะไม่สามารถที่จะปล่อยให้ผู้อ่านไม่แยแส