การตีความ Theophylactus ของบัลแกเรียในพระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์

และให้การศึกษา "การแปลความหมายของ Theophylact บัลแกเรียพระวรสารบริสุทธิ์"! นี่เป็นผลงานที่น่าสนใจมาก ผู้เขียนเป็นอาร์คบิชอปโอห์ Theophylact บัลแกเรีย เขาเป็นนักบวชไบเซนไทน์ที่โดดเด่นและนักเขียนล่ามของพระคัมภีร์ เขาอาศัยอยู่ในตอนท้ายของจิน - จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่สิบสองในจังหวัดไบเซนไทน์บัลแกเรีย (ตอนนี้สาธารณรัฐมาซิโดเนีย)

Theophylact บัลแกเรียมักจะเรียกว่าความสุขแม้ว่าเขาจะไม่ได้อยู่ในเซนต์สได้รับการยอมรับต่อสาธารณชนของคริสตจักรออร์โธดอก มันควรจะตั้งข้อสังเกตว่าสลาฟและกรีกเขียนและสำนักพิมพ์มักจะอ้างว่ามันเป็นนักบุญและจะถือเอาบรรพบุรุษของคริสตจักร

ชีวประวัติ

ชีวประวัติ Theophylact บัลแกเรียรู้จักกันน้อย บางแหล่งข่าวบอกว่าเขาเกิดหลัง 1050 (ถึง 1060 ตรง) บนเกาะ Euboea ในเมือง Chalkis

ในคอนสแตนติ สุเหร่าโซเฟีย ธโอปลัคต์ diaconate มอบ: ขอบคุณที่เขามาถึงศาลของจักรพรรดิ Parapinaka ไมเคิลปกเกล้าเจ้าอยู่หัว (1071-1078) หลายคนเชื่อว่าหลังจากที่ไมเคิลเสียชีวิต Theophylact ได้รับมอบหมายให้ลูกชายของเขาเจ้าชาย Konstantinu Duki การศึกษา หลังจากที่ทุกสี่ปีเด็กกำพร้าและตอนนี้ก็เป็นสถานะนี้มีทายาทมีเพียงแม่ - จักรพรรดินีมาเรียผู้มีพระคุณ Theophylact บัลแกเรีย โดยวิธีการที่เธอทำให้เขาเขียนสิ่งที่ดีที่สุด

มันควรจะตั้งข้อสังเกตว่าการเพิ่มขึ้นของกิจกรรมที่เขียน Theophylact จดหมายจากบัลแกเรียที่มีจำนวนมากของคนที่โดดเด่นส่งไปยังบัลแกเรีย, อาร์คบิชอปโอห์มีความเกี่ยวข้องกับรัชสมัยของ Komnina Alekseya (1081-1118) ขับไล่ Theophylact จากเมืองหลวงที่เขาไม่จำเป็นต้องต่อสู้อาจเป็นเพราะความอับอายขายหน้าของผู้มีอำนาจเด็ดขาดในครอบครัวไมเคิล

ไม่มีใครรู้ว่ามันยาวยังคงอยู่ในความสุข Theophylact บัลแกเรียและเมื่อ reposed บางส่วนของจดหมายลงวันที่จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่สิบสองที่ ในเวลานั้นเมื่อเขาเป็นที่ศาลของจักรพรรดินีมาเรีย แต่ไม่เร็วกว่า 1088-1089 ปีศาสนาได้สร้าง "การเรียนการสอนของซาร์." งานนี้ไม่มีใครเทียบเผด็จการอย่างมากในวงการวรรณกรรมได้รับการออกแบบมาเป็นพิเศษสำหรับนักเรียนของเขา, ปรินซ์คอนสแตนติ และใน 1092 เขาสืบจักรพรรดิ Alekseyu Komninu ถ้อยคำค่อนข้างขี้โอ่

การสร้าง

เป็นที่รู้จักกันที่อนุสาวรีย์สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของการสร้างวรรณกรรม Theophylact พิจารณาจดหมายของเขา รอดชีวิตมาได้ 137 ตัวอักษรที่เขาส่งไปยังศาลฎีกาอาณาจักรคนชั่วและจิตวิญญาณ ในตัวอักษรเหล่านี้มีความสุข Theophylact บัลแกเรียบ่นเกี่ยวกับชะตากรรมของเขา มันถูกกลั่นโดยไบเซนไทน์และด้วยความรังเกียจที่ดีเขาเป็นป่าเถื่อนเพื่อฝูงสลาฟของพวกเขา "กลิ่นหนังแกะ."

มันควรจะตั้งข้อสังเกตว่ารายงานของการลุกฮือที่นิยมอย่างต่อเนื่องเกิดขึ้นก่อนการถือกำเนิดของสอง อาณาจักรบัลแกเรีย และยังปรากฏเวลายังกองทัพของแซ็กซอนยกระดับตัวอักษรมาก Feofilakt ระดับของแหล่งประวัติศาสตร์ที่โดดเด่น ข้อมูลเกี่ยวกับการจัดการของสหราชอาณาจักรและตัวเลขที่นับไม่ถ้วนของยุค Komnina Alekseya ยังสำคัญ

จุดสูงสุดของวิธีที่สร้างสรรค์ Feofilakt การตีความของพันธสัญญาใหม่และเก่า หนังสือเล่มนี้ ของพระคัมภีร์ การทำงานเดิมมากที่สุดในพื้นที่นี้แน่นอนเรียกว่าคำอธิบายพระวรสารโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับมหาวิหารเซนต์แมทธิว เป็นที่น่าสนใจว่าผู้เขียนฐานการขัดแย้งของเขาที่นี่ในการตีความที่หลากหลายของ Ioanna Zlatousta กับจำนวนมหาศาลของแต่ละตอนของพระคัมภีร์

โดยทั่วไปมักจะช่วยให้ Theophylact เปรียบเทียบ ความหมายของข้อความ บางครั้งก็ลื่นไถลในระดับปานกลางอภิปรายกับนอกรีต Theophylact บัลแกเรียตีความการกระทำและเผยแพร่ข้อความส่วนใหญ่ที่เหลืออยู่ในการแสดงความคิดเห็น แต่ตำราปัจจุบันคัดลอกตัวอักษรจากแหล่งที่คลุมเครือของศตวรรษที่เก้าและศตวรรษที่ X เขาเป็นนักเขียนของชีวิตที่เต็มไปด้วยความสุขรุนแรงของโอห์

มีความสำคัญมากทะเลาะของเขากับ Latins เขียนในจิตวิญญาณของการประนีประนอมและพระวจนะของสักขีสิบห้าที่ได้รับความเดือดร้อนภายใต้จูเลียน Tiveriupole นี้ (Strumica)

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจในงานเขียน Patrologia Graeca ศาสนาวางไว้ 123 วันถึง 126 วันปริมาณรวม

ความเห็นในพระวรสารนักบุญมัทธิว

ดังนั้น Theophylact เขียนตีความยอดเยี่ยมของพระวรสารของแมทธิวและตอนนี้เราจะพยายามที่จะพิจารณาการทำงานนี้ในรายละเอียด เขาอ้างว่าบรรดาผู้ชายที่ศักดิ์สิทธิ์ที่อาศัยอยู่ก่อนกฎหมายที่ไม่ได้รับความรู้จากหนังสือและงานเขียน นี้เป็นที่น่าแปลกใจมาก แต่ในการทำงานของเขาระบุว่าพวกเขาถูกนำขึ้นไฟพระวิญญาณและมีเพียงดังนั้นในความรู้เกี่ยวกับพระประสงค์ของพระเจ้า: พระเจ้าเองนำไปสู่การสนทนากับพวกเขา ดังนั้นเขาเป็นตัวแทนของโนอาห์อับราฮัม, จาค็อบไอแซกงานและโมเสส

หลังจากที่ในขณะที่ผู้คนได้เสื่อมโทรมและกลายเป็นความไม่น่าเชื่อถือของการเรียนรู้และการตรัสรู้ของพระวิญญาณบริสุทธิ์ แต่พระเจ้าทรงเป็นมนุษยธรรมเขาให้พวกเขาพระคัมภีร์ที่ว่าแม้ว่าขอบคุณเขาจะจำได้ว่าเขา Theophylact เขียนว่าพระเยซูคริสต์ได้นำบุคคลการสนทนาครั้งแรกกับอัครสาวกของเขาแล้วส่งไปให้พี่เลี้ยงพรพระวิญญาณบริสุทธิ์ของ แน่นอนพระเจ้าที่คาดว่าเมื่อเวลาผ่านไปจะมีบาปและศีลธรรมของมนุษย์เสื่อมลงดังนั้นเขาจึงยินดีที่ทั้งพระวรสารที่ถูกเขียนขึ้น หลังจากที่ทุกคนดังนั้นเราจะวาดภาพจากพวกเขาความจริงไม่ได้โกหกและศาสนา uvlechomsya ศีลธรรมของเราไม่ได้เสื่อมลง

และแน่นอนการตีความหมายของพระวรสารนักบุญมัทธิวเป็นงานสั่งสอนมาก การเรียนหนังสือของเครือญาติ (Mf.1: 1), Theophylact สงสัยว่าทำไมความสุขแมทธิวไม่ได้พูดเช่นผู้เผยพระวจนะคำว่า "วิสัยทัศน์" หรือ "คำว่า"? หลังจากพวกเขาได้เคยกล่าวว่า "วิสัยทัศน์ที่อิสยาห์ชื่นชม" (Is.1: 1) หรือ "คำที่มาถึงอิสยาห์ ..." (อิสยาห์ 2: 1) คุณต้องการที่จะชี้แจงเรื่องนี้? ใช่เพียงแค่พยากรณ์เข้าหากบฏและยากที่จิต เพียงเพื่อให้พวกเขาบอกเราว่ามันเป็นวิสัยทัศน์ของพระเจ้าและเสียงของพระเจ้ากับคนที่กลัวและไม่ทอดทิ้งเพราะพวกเขาบอกเขาว่า

Theophylact ตั้งข้อสังเกตว่าแมทธิวได้พูดคุยกับคุณงามความดีซื่อสัตย์และเชื่อฟังและดังนั้นจึงไม่มีอะไรของชนิดก่อนหน้านี้บอกว่าจะเผยพระวจนะ เขาบอกว่าสิ่งที่จะไตร่ตรองศาสดาพวกเขาเห็นจิตใจที่กำลังมองหาที่มันผ่านพระวิญญาณบริสุทธิ์ เพียงเพื่อให้พวกเขาบอกว่ามันเป็นวิสัยทัศน์

แมทธิวไม่ได้ใจใคร่ครวญคริสต์ แต่จิตใจกับเขาอยู่และได้ฟังความรู้สึกของเขาเฝ้าดูเขาในเนื้อ Theophylact เขียนว่าเพียงเพื่อให้เขาไม่ได้พูดว่า "วิสัยทัศน์ที่ผมเห็น" หรือ "ปรีชา" แต่กล่าวว่า "หนังสือของเครือญาติ"

ต่อไปเราจะได้เรียนรู้ว่าชื่อ "พระเยซู" - ชาวยิวไม่กรีกและแปลว่า "ผู้ช่วยให้รอด." หลังจากที่ทุกคนคำว่า "ยาว" ชาวยิวทราบเกี่ยวกับความรอด

และพระคริสต์ ( "คริส" หมายความว่าในภาษากรีก "หนึ่งเจิมไว้") ถูกเรียกว่าหัวหน้านักบวชและผู้ปกครองเพราะพวกเขาจะเจิมด้วยน้ำมันบริสุทธิ์; เขาเทจากฮอร์นซึ่งถูกนำไปใช้กับหัวของพวกเขา โดยทั่วไปชื่อของพระเยซูเจ้าและเป็นบาทหลวงเพราะเขาเสียสละชีวิตตัวเองในฐานะกษัตริย์และที่บ้านกับบาป Theophylact เขียนว่าเขาจะเจิมด้วยปัจจุบันน้ำมันพระวิญญาณบริสุทธิ์ นอกจากนี้เขารับการเจิมเหนือคนอื่นสำหรับใครอื่นครอบครองพระวิญญาณเป็นพระเจ้าหรือไม่ มันควรจะตั้งข้อสังเกตว่าธรรมิกชนทำหน้าที่ให้ศีลให้พรของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ในพระคริสต์ทรงเป็นอำนาจหน้าที่ดังต่อไปนี้: คริสต์เองและร่างเดียวกันกับพระวิญญาณของพระองค์ใช้ในการทำปาฏิหาริย์

เดวิด

ถัดไป Theophylact กล่าวว่าทันทีที่แมทธิวกล่าวว่า "พระเยซู" เขากล่าวว่า "บุตรดาวิด" ในลำดับที่คุณอาจไม่ได้คิดว่าเขาหมายถึงพระเยซูอีก หลังจากที่ทุกคนในวันนั้นผมอยู่อีกที่โดดเด่นของพระเยซูโมเสสหลังจากที่ผู้นำที่สองของชาวยิว แต่ตอนนี้ไม่ได้เรียกว่าบุตรชายของดาวิดและบุตรชายนูน เขาอาศัยอยู่นานก่อนที่เดวิดเกิดไม่ได้มาจากเผ่ายูดาห์จากการที่ดาวิด แต่จากที่อื่น

แมทธิวไม่ใส่ดาวิดอับราฮัมทำไมก่อน? เพราะดาวิดเป็นที่รู้จักกันดี: เขาอาศัยอยู่ต่อมาอับราฮัมเป็นที่รู้จักในฐานะที่เป็นพระมหากษัตริย์ที่ดีเยี่ยม ของผู้ปกครองที่เขาเป็นที่ชื่นชอบคนแรกที่พระเจ้าพระเจ้าและได้รับสัญญาจากเขามันก็มีรายงานว่าพระคริสต์ของเมล็ดพันธุ์ของการเพิ่มขึ้นของเขาทำไมคริสต์เรียกว่าเป็นบุตรของดาวิด

เดวิดจริงๆภาพของพระเยซูคริสต์ที่บันทึกไว้ในขณะที่มันได้ใส่สถานที่ของพระเจ้าและ voznenavidennogo โซลเริ่มครอบครองและพระคริสต์เสด็จมาเป็นมนุษย์และเขาก็เริ่มครอบครองเหนือเราหลังจากที่อดัมสูญเสียอาณาจักรของเขาและอำนาจซึ่งปีศาจและสิ่งมีชีวิตทั้งหมดที่เขามี

อับราฮัม (Mt 1: 2)

ถัดไป Theophylact ตีความว่าอับราฮัมเป็นบิดาของชาวยิว นั่นคือเหตุผลที่ศาสนากับเขาเริ่มต้นลำดับวงศ์ตระกูล นอกจากนี้อับราฮัมเป็นสัญญาแรก: มันก็บอกว่า "ทุกประเทศจะมีความสุขโดยการเพาะเมล็ดของเขา."

ของหลักสูตรที่ดีจะเริ่มต้นครอบครัวของพระคริสต์กับเขาสำหรับพระคริสต์ทรงเป็นเชื้อสายของอับราฮัมในการที่เราได้รับพระคุณของทุกสิ่งที่ศาสนาเขาก่อนที่จะอยู่ภายใต้คำสาบาน

โดยทั่วไปหมายถึงอับราฮัม "บิดาแห่งภาษา" และไอแซค - "เสียงหัวเราะ", "ความสุข" ที่น่าสนใจศาสนาไม่ได้เขียนเกี่ยวกับลูกนอกสมรสของอับราฮัมเช่นอิชมาเอและอื่น ๆ เพราะพวกยิวไม่ได้มาจากพวกเขา แต่จากไอแซค โดยวิธีการที่แมทธิวพูดพาดพิงถึงยูดาสและพี่น้องของเขาเพราะสิบสองตระกูลที่สืบเชื้อสายมาจากพวกเขา

ชี้แจงในพระวรสารของจอห์น

และตอนนี้ดูที่วิธีการ Theophylact บัลแกเรียจอห์นได้พูดคุยกัน เขาเขียนว่า อำนาจของพระวิญญาณ ของพระและตามที่ระบุโดย (2 โครินธ์ 12: 9) และวิธีที่เราเชื่อว่าจะประสบความสำเร็จในความอ่อนแอ แต่ไม่เพียง แต่ในความอ่อนแอของร่างกาย แต่ยังมีคารมคมคายและเหตุผล เป็นหลักฐานที่เขาอ้างตัวอย่างที่พี่ชายของพระคริสต์และศาสนาศาสตร์ที่ดีแสดงให้เห็นพระคุณ

พ่อของเขาเป็นชาวประมง จอห์นตัวเองตามล่าในลักษณะเดียวกับพ่อของเขา เขาก็ไม่สามารถที่จะได้รับไม่เพียง แต่การศึกษาของชาวยิวและชาวกรีก แต่ไม่ได้อยู่ที่คาซาน ข้อมูลนี้มีรายงานเกี่ยวกับเขาเซนต์ลุคในกิจการ (กิจการ. 4:13) บ้านเกิดมันก็ถือว่าเป็นที่น่าสงสารมากที่สุดและไพร่ - มันเป็นหมู่บ้านซึ่งมีส่วนร่วมในการประมงไม่วิทยาศาสตร์ เขาปรากฏตัวกับแสงในเบ ธ ไซดา

ศาสนาประหลาดใจบางอย่าง แต่วิญญาณก็สามารถที่จะได้รับสิ่งที่ไม่รู้หนังสือมีเกียรติในแง่ใด ๆ ที่ไม่ได้เป็นคนที่โดดเด่น หลังจากเขาประกาศว่าไม่มีอะไรที่สอนเราไม่มีรจนาอื่น ๆ

มันควรจะตั้งข้อสังเกตว่าเพราะพวกเขามีพระกิตติคุณเทศน์การอวตารของพระคริสต์และนิรันดร์ดำรงอยู่ของเขาไม่ได้พูดอะไรที่มีประสิทธิภาพมีอันตรายที่คนจะผูกพันกับแผ่นดินและไม่สามารถที่จะคิดเกี่ยวกับสิ่งที่สูงคิดว่าพระเยซูคริสต์ประสูติของพระเยซูมาเฉพาะหลังจากที่ เกิดของเขากับแมรี่ไม่ก่อให้เกิดของบิดาของเขาก่อนที่โลก

มันเป็นความเข้าใจผิดในการนี้ได้ทำงาน Samosatskiy พาเวล นั่นคือเหตุผลที่มีชื่อเสียงจอห์นประกาศการเกิดของสิ่งข้างต้นกล่าวถึงอย่างไรและการเกิดของคำ สำหรับประกาศ: "และคำว่ากลายเป็นเนื้อ" (จอห์น 1: 14)

เรามีสถานการณ์ที่น่าตื่นตาตื่นใจอีกหนึ่งในจอห์นศาสนา คือมันเป็นเพียงและมีสามแม่: แม่ซาโลเมฟ้าร้องเพราะเสียงอันยิ่งใหญ่ของพระเยซูเขาเป็น "บุตรชายของฟ้าร้อง" (มาระโก 3:17.) และพระแม่มารี ทำไมเวอร์จินคืออะไร? ใช่เพราะมันถูกเขียนว่า "ดูเถิดแม่ของคุณ!" (จอห์น 19:27).

มันเป็นคำต้น (จอห์น 1: 1)

ดังนั้นการศึกษาการตีความต่อไปของพระเยซู Theophylact บัลแกเรีย สิ่งที่ศาสนากล่าวว่าในคำนำมันซ้ำแล้วซ้ำอีกและตอนนี้ในขณะที่ศาสนาศาสตร์อื่น ๆ ที่มีความยาวบอกเกี่ยวกับการเกิดของพระในโลกการศึกษาและการเพิ่มขึ้นของจอห์นเขาไม่สนใจเหตุการณ์เหล่านี้เป็นเพื่อนร่วมชั้นของเขาเกี่ยวกับพวกเขาค่อนข้างมากกล่าวว่า เขานำไปสู่การพูดคุยเกี่ยวกับพระเจ้ากลายเป็นคนในหมู่พวกเรา

แต่ถ้าดูดีอย่างใกล้ชิดคุณสามารถดูวิธีการเหล่านั้นแม้ว่าจะไม่ปกปิดข้อมูลเกี่ยวกับพระเจ้าบังเกิด แต่พูดถึงมันทุกที่เหมือนกันนิด ๆ หน่อย ๆ และจอห์น, สายตาของเขาจับจ้องไปที่พระวจนะของพระเจ้าเน้นการยกเว้นของชาติ สำหรับดวงวิญญาณของทั้งหมดที่มีการจัดการโดยพระวิญญาณ

มันไม่ได้แปลความหมายที่แท้จริงของการศึกษาพระวรสารบัลแกเรีย Theophylact น่าสนใจมาก? เรายังคงเพื่อทำความคุ้นเคยกับการทำงานที่ยอดเยี่ยมนี้ สิ่งที่จอห์นพูดกับเรา? เขาบอกเราเกี่ยวกับพระบุตรและพระบิดา เขาชี้ไปที่การดำรงอยู่ที่ไม่มีที่สิ้นสุดของพระบุตรองค์เดียวเมื่อเขากล่าวว่า "มันเป็นโปรแกรม Word ในการเริ่มต้นที่" นั่นคือจากจุดเริ่มต้นมันเป็น สำหรับสิ่งที่เกิดขึ้นจากจุดเริ่มต้นในนอกจากนี้แน่นอนไม่ปรากฏเวลาเมื่อมันไม่ได้

"สถานที่ตั้ง - จะถามบาง - มันสามารถกำหนดได้ว่าวลี" ในการเริ่มต้นเป็นจริงที่ "หมายความว่าเช่นเดียวกับที่จากจุดเริ่มต้นหรือไม่"? ในฐานะที่เป็นความเข้าใจที่พบมากที่สุดและส่วนใหญ่ของนักบวชนี้ เพราะเขาบอกว่าหนึ่งในต้นฉบับของเขาว่า "ว่าจากจุดเริ่มต้นที่ได้รับการที่เราได้เห็น ..." (1 ยอห์น 1: 1)

Theophylact บัลแกเรียตีความเป็นเรื่องผิดปกติมาก เขาถามเราว่าเราเห็นที่เลือกหนึ่งตัวเองอธิบาย? และเขาบอกว่าเพื่อบอกผู้ถาม แต่เขาก็เข้าใจว่า "ในการเริ่มต้น" เช่นเดียวกับในโมเสส "พระเจ้าทรงสร้างในการเริ่มต้น" (ปฐมกาล 1: 1) วิธีการคือวลีที่ว่า "ในการเริ่มต้น" ไม่ได้ให้ความเข้าใจเช่นถ้าท้องฟ้าตลอดไปและที่นี่เขาไม่ต้องการที่จะให้คำจำกัดความคำว่า "ในการเริ่มต้น" เป็นถ้าไม่มีที่สิ้นสุดเพียงเกิด แน่นอนพวกเขากล่าวว่าดังนั้นเฉพาะนอกรีต เกี่ยวกับความเพียรบ้านี้เราไม่มีทางเลือก แต่ที่จะพูดว่าปราชญ์ของอาฆาตพยาบาท! ทำไมคุณจะเงียบเกี่ยวกับการต่อไปหรือไม่? แต่เราจะพูดแบบนี้กับความประสงค์ของคุณ!

โดยทั่วไปการตีความ Theophylact บัลแกเรียนำไปสู่การสะท้อนความเห็นต่างๆในการดำรงอยู่ นี่ตัวอย่างเช่นโมเสสกล่าวว่าพระเจ้าสร้างขึ้นครั้งแรกฟ้าและท้องฟ้าของโลกและมันบอกว่าในการเริ่มต้น "เป็น" คำ สิ่งที่คล้ายคลึงกันระหว่าง "สร้าง" และ "เป็น"? และถ้ามีการเขียน "ในการเริ่มต้นที่พระเจ้าทรงสร้างพระบุตร" ศาสนาจะได้พูดอะไร แต่ตอนนี้หลังจากกล่าวว่า "ในการเริ่มต้นคือ" เขาสรุปว่าพระวจนะของศตวรรษที่มี แต่ไม่ได้มีเนื้อเรื่องของเวลาที่ได้รับเป็นจำนวนมาก Jabberwocky

มันไม่ได้แปลความหมายที่แท้จริงของ Theophylact บัลแกเรียเป็นอย่างแม่นยำความยากลำบากที่จะอ่านออก? ดังนั้นทำไมจอห์นไม่ได้บอกว่า "ในการเริ่มต้นเป็นพระบุตร" แต่ - "คำว่า"? ศาสนาบอกว่ามันถูกเขากล่าวว่าเนื่องจากความอ่อนแอของผู้ชมที่เราได้ยินเกี่ยวกับบุตรจากจุดเริ่มต้นของเนื้อหนังและไม่เกิดของความคิดหลงใหล สำหรับเขา "สั้น" การเรียกร้องให้คุณรู้ว่าทั้งจิตใจคำอคติเกิดและเขาก็เกิดมาจากพ่อของเขาอย่างใจเย็น

และคำอธิบายอื่นเรียกมันว่า "คำว่า" เพราะเขาบอกเราเกี่ยวกับคุณภาพของบิดาของเขาเช่นเดียวกับคำประกาศสภาวะของจิตใจ และร่วมกันในการที่เราจะเห็นว่าเขาเป็นพ่อร่วมนิรันดร์ สำหรับการเดียวกับที่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะยืนยันว่าใจเป็นอย่างมากมักจะเกิดขึ้นโดยไม่ต้องคำและพระบิดาและพระเจ้าไม่สามารถอยู่โดยไม่มีบุตร

การแปลความหมายโดยทั่วไปของ Theophylact บัลแกเรียแสดงให้เห็นว่าจอห์นได้ใช้สำนวนนี้เพราะมีจำนวนมากของคำที่แตกต่างกันของพระเจ้าเช่นบัญญัติคำพยากรณ์เป็นเทวดากล่าวว่า "พลังของความแข็งแกร่งให้ทำพินัยกรรมของเขา" (สดุดี 102 :. 20), ที่อยู่, พระบัญญัติของพระองค์ แต่มันควรจะตั้งข้อสังเกตว่าคำว่าเป็นองค์กรเอกชน

ชี้แจงในจดหมายถึงชาวโรมันของความสุขอัครสาวกเปาโล

แปลความหมายของ พระคัมภีร์ใหม่ สอนศาสนาที่มีผู้คนอย่างต่อเนื่องอ่านพระคัมภีร์ นี้นำไปสู่ความรู้ของพวกเขาเพราะเขาไม่สามารถอยู่กับคนที่บอกว่าจะแสวงหาและพบเคาะแล้วจะเปิดให้แก่ท่าน (มัทธิว 7: 7) ด้วยวิธีนี้เราเข้ามาติดต่อกับข้อความลับของความสุขอัครสาวกเปาโลจะต้องอ่านข้อความเหล่านี้อย่างระมัดระวังและอย่างต่อเนื่อง

เป็นที่รู้จักกันว่าคำสอนทั้งหมดของคำว่าอัครสาวกทะลุนี้ ที่ถูกต้องเพราะมันเป็นมากขึ้นทั้งหมดทำงานและซื้อพรใจกว้างของพระวิญญาณ โดยวิธีการนี้สามารถมองเห็นไม่เพียง แต่จากจดหมายของเขา แต่ยังเผยแพร่บารมีซึ่งระบุว่าคำที่สมบูรณ์แบบสำหรับบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาเรียกเขาว่า Hermes (กิจการ. 14:12)

แปลความหมายของ Blazhennogo Feofilakta บัลแกเรียเผยให้เห็นความแตกต่างดังต่อไปนี้: ครั้งแรกที่เราได้รับเชิญชาวโรมันไม่ได้เพราะพวกเขาคิดว่าพวกเขาเขียนมันก่อนที่ข้อความอื่น ๆ ดังนั้นก่อนที่จดหมายถึงชาวโรมันที่ถูกสร้างข่าวทั้งชาวโครินธ์และเหนือกว่าพวกเขาจะถูกเขียนจดหมายถึงชาวเธสะโลนิซึ่งในความสุขพอลด้วยการสรรเสริญบอกพวกเขาทานส่งไปยังกรุงเยรูซาเล็ม (1 เธสะโลนิ 4: 9-10; 2 คร ... 9: 2)

นอกจากนี้ตัวอักษรตัวแรกถึงชาวโรมันที่ถูกจารึกไว้มากขึ้นและกาลาเทีย อย่างไรก็ตามเรื่องนี้การตีความหมายของพระวรสารบริสุทธิ์บอกเราว่าชาวโรมันของข้อความอื่น ๆ ที่สร้างขึ้นครั้งแรกมาก ทำไมมันจึงเป็นในสถานที่แรก? ใช่เพราะในพระไตรปิฎกไม่จำเป็นต้องเรียงตามลำดับเวลา และบีสิบสองเมื่อรายชื่อพวกเขาเพื่อที่พวกเขาจะอยู่ในหนังสือศักดิ์สิทธิ์ไม่ปฏิบัติตามแต่ละอื่น ๆ ในเวลา แต่จะมีการแยกจากกันโดยระยะทางที่มหาศาล

และเปาโลเขียนถึงชาวโรมันเพียงเพราะเขาดำเนินหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ของทางเดินของกระทรวงของพระคริสต์ นอกจากนี้ชาวโรมันถือว่าบิชอพของจักรวาลสำหรับเขาที่นำประโยชน์จากหัวผลประโยชน์ในส่วนที่เหลือของร่างกาย

พอล (โรม 1: 1)

หลายศาสนา Theophylact บัลแกเรีย รับรู้เป็นคู่มือชีวิต จริงๆมันเป็นงานที่มีคุณค่ามาก โดยวิธีการที่เขาพูดว่าไม่ว่าโมเสสมิได้รจนาหรือตั้งแต่ทุกคนที่ไม่ได้เขียนชื่อของพวกเขาในด้านหน้าขององค์ประกอบของเขาเองขณะที่พอลชี้ให้เห็นชื่อของเขาก่อนที่แต่ละข้อความ แตกต่างกันนิดหน่อยนี้เป็นเพราะส่วนใหญ่ของการเขียนการอยู่ร่วมกันกับพวกเขาและเขาก็ส่งข้อความไปไกลและเป็นไปตามที่กำหนดเองทำข้อความคุณภาพมักจะโดดเด่น

มันควรจะตั้งข้อสังเกตว่าในจดหมายถึงชาวฮีบรูเขาไม่ได้ หลังจากพวกเขาเกลียดเขาและอื่น ๆ ที่จะได้ยินชื่อของเขาก็ไม่ได้หยุดที่จะฟังเขาปกปิดชื่อของเขาตั้งแต่เริ่มต้น

เขาคือเหตุผลที่ออกจากซาอูลเปลี่ยนชื่อตัวเองพอล? เพื่อให้เขาไม่ได้ที่จะต่ำกว่าสูงสุดของอัครสาวกเพื่อชื่อเคฟาสหมาย "หิน" หรือบุตรชายของเศเบดีที่เรียกว่า Boanerges ที่เป็นลูกหลานของฟ้าร้อง

ทาส

ทาสคืออะไร? แต่ก็มีหลายประเภท เป็นทาสสำหรับการสร้างของการที่เป็นลายลักษณ์อักษร (สดุดี 118 :. 91) คือการเป็นทาสทางความเชื่อที่พวกเขาพูดว่า "เราเริ่มต้นในการรับรู้ภาพของการเรียนการสอนที่คุณได้อุทิศตัวเอง" (โรม 6:17). ทาสอื่น ๆ ที่มีอยู่ในภาพของการเป็นโมเสสผู้รับใช้ของพระเจ้าเรียกว่าตำแหน่งนี้ พอลเป็น "ทาส" ในทุกชนิดเหล่านี้

หวังว่าบทความนี้จะได้รับคุณคุ้นเคยกับแรงงานที่มีชื่อเสียง Feofilakt และจะช่วยในอนาคตการศึกษาลึกของงานเขียนของเขา