ส่วนสิบ - พัทธยา ... ในรัสเซียโบราณ

พัทธยาดำเนินการส่วนที่ดินวัดมีรูปร่างสี่เหลี่ยมด้านขนานสี่เหลี่ยมที่มีสองสายพันธุ์ของด้านข้าง:

• 80 และ 30 หลา - "สามสิบ";
• 60 และ 40 หลา - "sorokovke"

เธอได้รับชื่อ "พัทธยาก้น" และทำให้วัดที่ดินรายใหญ่ของรัสเซีย

การตีความหมายของแนวคิด

ส่วนสิบ - หน่วยรัสเซียของการวัดในสมัยโบราณในความสัมพันธ์กับพื้นที่ซึ่งได้รับเอาไปเปรียบกับตารางไสว (ประมาณ 1.09 ไร่) 2400 และได้ถูกนำมาใช้ในรัสเซียก่อนที่จะนำระบบเมตริกพิเศษ

นอกจากนี้ยังเป็นมูลค่าที่จะกำหนดคำว่า "เข้าใจ" - วัดรัสเซียของความยาวซึ่งจะถูกกำหนดโดยขนาดเฉลี่ยของร่างกายมนุษย์ ยกตัวอย่างเช่นขนาดเล็กเจ็ดฟุต - จากไหล่ถึงพื้นและเอียง - จากด้านในของขาซ้ายของเท้าไปด้านบนของนิ้วมือข้างขวาของเขาที่เกิดขึ้น

ข้อเท็จจริงของประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวกับแนวคิดนี้

เป็นที่ทราบกันว่าในช่วงปลายศตวรรษที่สิบห้าพื้นที่ที่ถูกวัดโดยทั่วไปในไตรมาสที่สอง พัทธยาที่ดินเป็นตัวแทนของรูปทรงเรขาคณิตเช่นตารางกับด้านเท่ากับ 1/10 ของไมล์ (2,500 ตร. หลา) สอดคล้องกับคำแนะนำสถานที่สำคัญย้อนหลังไปถึงปี 1753 ขนาดบรรจุ 2,400 ตารางไสว (1.0925 ไร่)

จำแนกประเภทของวัดเก่ารัสเซียของที่ดิน

ในช่วงปลาย XVIII - ศตวรรษ XX ต้น นอกจากนี้ยังนำไปใช้พัทธยาพื้นที่ของการที่จะได้รับการแสดงโดยชนิดเช่น:

1. อคติ - 80-40 ไสว (3,200 สี่เหลี่ยม)
2. กลม - 60-60 หลา (3600 สี่เหลี่ยม)
3. ร้อย - 100-100 ไสว (10,000 สี่เหลี่ยม)
4. แตงโม - 80-10 หลา (800 สี่เหลี่ยม) และอื่น ๆ

จากนั้นหลังจากที่การปฏิวัติเดือนตุลาคมในมุมมองของการเปลี่ยนไปใช้ระบบเมตริกตามคำสั่งของเอสของ RSFSR ลงวันที่ 14 กันยายน 1918, จำนวนเล็กน้อยของการวัดที่ถูก จำกัด ในการใช้งานและมี 1 กันยายน 1927 ห้ามโดยสิ้นเชิง

ร่วมกับเธอในอดีตที่ผ่านมาและอื่น ๆ ทั่วไปที่หน่วยเวลา:

• นิ้ว (0.045 เมตร);
• ลาน (0.71 เมตร);
• versta (1.06 กิโลเมตร);
• หกฟุต (2.13 เมตร)

มันคุ้มค่าที่จะเตือนว่าพัทธยาที่ดินเท่ากับในแง่ของหน่วย 1.09 เฮคเตอร์ของเรา

ทุกแง่มุมของการใช้แนวคิดอีก

ส่วนสิบโบราณรัสเซีย - นอกจากนี้ยังเป็นชนิดของภาษีที่เรียกเก็บเพื่อประโยชน์ของพระสงฆ์รัฐบาลหรือชุมชนทางศาสนา สำหรับคอลเลกชันของเธอในหน่วยงานของบาทหลวงมีแม้แต่เจ้าหน้าที่พิเศษ - desyatilnik

ในขณะที่พัทธยา - มันก็ยังเป็นตำบลขนาดเล็กในสังฆมณฑลซึ่งเป็นยาในเจ้าหน้าที่ดังกล่าวข้างต้นและจากนั้น - ที่หัวหน้าปุโรหิต นอกเหนือไปจากพวกเขาในเขตเหล่านี้หลังจากที่ ร้อยบทของมหาวิหาร มีพระสงฆ์ desyatskie ดำเนินการบางส่วนของการปฏิบัติหน้าที่อย่างเป็นทางการดังกล่าวข้างต้นนั้น พวกเขาได้รับการแต่งตั้งในมอสโกในช่วงต้นศตวรรษที่สิบแปด

ที่มาของคำว่าภายใต้การตรวจสอบ

มันคุ้มค่าที่จะเตือนว่าพัทธยาในรัสเซียโบราณ - เป็นบรรณาการ ที่จ่ายฝูงชน rusichi ในยุคของแอกมองโกล-ตาตาร์ ระบบการควบคุมในวันนั้นถูกจัดให้ตำแหน่งดังกล่าวเป็นหัวหน้านายร้อย, พัน, ปรินซ์ และในรูปแบบนี้มันมีมานับร้อยปี ในขณะที่มันได้กลายเป็นที่ชัดเจนในระบบนี้มีรากคำเดียวกัน - หัวหน้า ขณะนี้ไม่ใช่แบบสุ่ม

คำนี้หมายถึงสำนักงานสาธารณะ, ที่อยู่, เลือกหนึ่งในสิบของผู้สมัครที่คุ้นเคยกับแต่ละอื่น ๆ เช่นชาวนา คนที่กำลังยุ่งการตั้งค่าที่แตกต่างกันของปัญหาภายในชุมชนและเป็นตัวแทนผลประโยชน์ของตนภายในหมู่บ้านหลายร้อย ฯลฯ เขาได้รับการช่วยเหลือจากส่วนที่เหลือของสมาชิกในชุมชนที่ - .. ชาวนา

การสนับสนุนนี้เป็นตัวละครที่ทางกายภาพ - การทำงานในช่วงต่อเวลาพิเศษหัวหน้าคนงานฟาร์มและชนิดของวัสดุ - การโอนส่วนหนึ่งของการเก็บเกี่ยวของเขา ดังนั้นจำนวนเล็กน้อย 1 เป็น 10% หรือเวลาในการทำงานหรือการเก็บเกี่ยวพืชผล มันสนับสนุนไรที่เรียกว่าซึ่งถูกป้อนโดยสมาชิกของชุมชนแต่ละยกเว้นสำหรับหัวหน้างาน, สาเหตุที่พบบ่อย

รูปแบบวัสดุส่วนสิบ

มันอาจจะเป็นผลไม้และเมล็ดธัญพืชและผักและไวน์และภายหลังสัตว์ที่ถูกมองว่าเป็นผลิตภัณฑ์ของแผ่นดิน ฉันไม่เคยคิดว่าส่วยไม่ได้ทำหน้าที่ในบทบาทของเงินตามที่กำหนดในพระราชบัญญัติของโมเสสว่ามันทำงานบนแผ่นดินทั้งหมดเป็นขององค์พระผู้เป็นเจ้า เงินที่จะใช้เฉพาะในการซื้อมันในเมืองและไม่เคยเล่นเทียบเท่าแทน

ส่วนสิบ - มันเป็นเครื่องบรรณาการในรูปแบบของสัตว์และของขวัญของแผ่นดิน ไม่มีที่ไหนมันคือที่ระบุไว้ในพระคัมภีร์ว่ามันอาจจะบันทึกหรือธนาคารจะตรวจสอบที่จะใส่ในถาดโบสถ์ทุกสัปดาห์เป็นกรณีในสถาบันคริสตจักรที่ทันสมัยในระหว่างการหารือที่เกี่ยวข้อง

ส่วนสิบ: เท่าไหร่

เป็นที่รู้จักกันว่าคัมภีร์ไบเบิลอิสราเอลบัญชาให้เสียสละพัทธยาเป็นเวลาเจ็ดปี มันถูกแบ่งออกเป็นสามประเภท ตามที่ OT, พัทธยาแรกส่งปุโรหิตและคนเลวีของ 10-100% ของจำนวนทั้งสิ้นของแผ่นดินทำงานสำหรับหกรอบแรก

ประการที่สอง - ยอมจำนนในวันหยุดและเป็น 10-90% ของส่วนที่เหลือหลังจากการถ่ายโอนของพัทธยาคนเลวี มันกินต่อพระพักตร์พระเจ้า พัทธยานี้จะถูกแยกออกเฉพาะในปีแรกที่สองที่สี่และห้า ประการที่สาม - ให้แก่คนยากจน 10 - 90% ชนิดดูส่วยเลื่อนออกไปเพียงอย่างเดียวในปีที่สามและหก ไม่มีของสายพันธุ์ของเธอจะไม่ยอมให้เจ็ดปี (วันธรรมสวนะ)

เพื่อที่จะตอบคำถาม: "ส่วนสิบ - เท่าไหร่" - ในแง่มุมที่ยากลำบากในปัจจุบันของผู้เข้าร่วมประชุมแม้แต่คริสตจักร

ประวัติความเป็นมาของอากรในศาสนาคริสต์

ครั้งแรกที่เราได้ยินเกี่ยวกับแนวคิดนี้จากพันธสัญญาเดิม มันมีการกล่าวถึงในบริบทของความเป็นจริงที่ว่าของขวัญทั้งหมดของโลกเป็นของพระเจ้าและการรักษาแม้ส่วนที่เล็กที่สุดของมันได้รับการยกย่องว่าเป็นการกระทำของขโมยมาจากพระเจ้า ไม่เชื่อแม้กระทั่งเข้าเยี่ยมชมความคิดที่จะไม่ให้พัทธยา

ในยุค OT มีอยู่วัดหรือโบสถ์ในมุมมองของนักซึ่งอาเบลและซื่อสัตย์อื่น ๆ ดำเนินการบริจาคเพื่อ desyatinas โดยตรงกลางแจ้ง มันได้รับอนุญาตถ้าคุณต้องการคนที่จะสร้างแท่นบูชาบุคคลที่มันเป็นไปได้ที่จะนำเครื่องบรรณาการให้กับพระเจ้า

อย่างไรก็ตามหลังจากที่บางเวลาที่พระเจ้าทรงเลือกคนและคนที่เฉพาะเจาะจงสำหรับการนมัสการและวิธีการในการเก็บรวบรวมพัทธยา ทั้งหมดโดยไม่มีข้อยกเว้นที่พวกเขานำมาให้ระยะเวลาของการท่องเที่ยวของโมเสสสามครั้งในช่วงระหว่างปี

ดังนั้นพัทธยา - ชนิดของความช่วยเหลือคริสตจักรก็จะรักษาการดำเนินงานและการบริการซึ่งสนับสนุนพระสงฆ์ค่าจ้างและผู้ช่วยของพวกเขา, พระธรรมทั้งในบ้านและในพระวิหาร

พิธีกรรมดังกล่าวได้ดำเนินการก่อนที่จะมาของพระเยซูคริสต์และการตรึงกางเขนของเขาในโกรธา ตามชนิดของการเสียสละนี้ตามมาด้วยการทำลายของวัดในโกรธาและคริสเตียนบางคนได้ตีความว่านี่เป็นการยกเลิกของพัทธยา อย่างไรก็ตามใน พันธสัญญาใหม่ เราจะเห็นว่ามันไม่ได้ถูกยกเลิก แม้ในกรณีที่ไม่มีคริสตจักรภาษีก็ยังคงที่จะให้เพราะมันเป็นเครื่องมือที่จำเป็นสำหรับการดำรงอยู่ของมนุษย์ในฐานะพระสงฆ์และศาสนาโดยทั่วไป มันก็ไม่มีอะไรมากเป็นวิธีการช่วยชีวิตเป็นสัญลักษณ์ของความเชื่อและการเชื่อฟัง

ภาษีที่เก็บไว้สำหรับพระสงฆ์และอัครสาวกกระจายเสียงพระธรรมเทศนาของเขาในกรุงเยรูซาเล็มและทั่วโลก เพื่อยืนยันคำพูดของพระเยซูในความสัมพันธ์กับการดำรงอยู่อย่างต่อเนื่องของคอลเลกชันของกฎหมายที่มีอยู่ในตำราของพันธสัญญาเดิมผู้สนับสนุนศาสนาคริสต์ยกตัวอย่างของคำพูดของเขาว่า "ผมไม่ได้มาเพื่อทำลาย แต่เพื่อตอบสนอง."

ค่าของ 10 ในศาสนาคริสต์

มันเป็นการแสดงออกถึงชนิดของความสมบูรณ์แบบในความสัมพันธ์กับคำสั่งของพระเจ้าและดำเนินการจำนวนสามในห่วงโซ่ศักดิ์สิทธิ์ - 3, 7, 10 จำนวน "สิบ" หมายถึงกรณีที่ไม่มีข้อเสียที่ครบวงจรเสร็จเรียบร้อยแล้ว ส่วยให้ถือว่าเป็นการแสดงออกถึงความมันนานเท่าที่จำเป็น

มันเป็นไปได้ที่จะเน้นประเด็นดังต่อไปนี้ในประวัติศาสตร์ศักดิ์สิทธิ์ทำเครื่องหมายโดยเลขที่ 10 กล่าวคือ:

1. จุดสิ้นสุดของยุคสมัยโบราณโนอาห์ที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ X (Byt.5)

2. สิบบัญญัติพื้นฐานของศักดิ์สิทธิ์ในศาสนาคริสต์

3. อธิษฐานประกอบด้วยสิบจุดสำคัญ

4. บทบาทของพัทธยาเป็นตัวแทนจากความจริงที่ว่าคนที่จะต้องให้กับพระเจ้า

5. การไถ่ถอนของจิตวิญญาณที่แสดงออกใน 10 ตัวแทน (0.5 เชคเคิล)

6. สิบภัยพิบัติแห่งการพิพากษาของพระเจ้าที่ถูกนำเสนอวงจรของอียิปต์ (Iskh.9: 14)

7. อำนาจของมารนัย 10 อาณาจักรสกุลสิบเขาของสัตว์ตัวที่สี่และสิบเท้ารูปปั้นของ Nebuchadnezzar มีสิบคนซึ่งจะต้องมีอับราฮัมโดยสัญญาได้

8. 10 ปกคลุมปกคลุมด้วยสกิน (Iskh.26: 1)

9. ไฟลงมาจากสวรรค์ว่า 10 ครั้ง

10. สิบพรหมจารีแสดงความบริบูรณ์ตั้งใจ: ซื่อสัตย์และศาสนา

ดังนั้นจำนวนนี้ได้รับการคัดเลือกจากองค์พระผู้เป็นเจ้าไม่ได้โดยบังเอิญเพราะอีกครั้งมันเป็นมูลค่านึกถึงเป็นที่สามในจำนวนรวมกับความสมบูรณ์แบบ

เล่ม

ข้อสรุปทั้งหมดข้างต้นมีสามความหมายพื้นฐานของคำว่าภายใต้การทบทวนโดยเฉพาะอย่างยิ่งใน:

1. คริสตจักรจำนวนเล็กน้อยดำเนินการในสิบของรายได้รวมซึ่งจะเรียกเก็บโดยหน่วยงานของคริสตจักรที่มีประชากร ในมาตุภูมิโบราณมันถูกสร้างโดยพระเจ้าชายวลาดิเมียหลังจากที่ดี บัพติศมาของรัสเซีย และมีไว้สำหรับเคียฟ คริสตจักรจำนวนเล็กน้อย, และสีที่ได้มาภายหลังภาษีสากลเรียกเก็บองค์กรทางศาสนาที่เกี่ยวข้องอื่น ๆ นอกเหนือจากพระราชวงศ์

2. จำนวนเล็กน้อยเสิร์ฟอำเภอสงฆ์ในรัสเซียเป็นส่วนหนึ่งของสังฆมณฑลก่อนที่จะเริ่มต้นของศตวรรษที่สิบแปด ที่หัวเป็นคนที่ถือตำแหน่งพิเศษ - หัวหน้า ฟังก์ชั่นนับตั้งแต่จุดเริ่มต้นของ 1551 จะถูกย้ายไปบางส่วนเพื่อ desyatskim พระสงฆ์และผู้สูงอายุพระ

3 ไร่ของที่ดิน - วัดรัสเซียเก่าของพื้นที่ ตั้งแต่ศตวรรษที่ปลาย XV ก็คำนวณเดิมสองไตรมาสและมีรูปแบบของตารางที่มีด้านข้างจะเท่ากับ 0.1 ไมล์ที่ (2,500 ตร. หลา) ต่อจากนั้นเป็นไปตามคำแนะนำสถานที่สำคัญย้อนหลังไปถึง 1,753 ปีที่ดินในวัดเท่ากับ 2,400 ตารางไสว (1.0925 ไร่)

ในเรื่องเกี่ยวกับการรับรู้ที่ทันสมัยของกฎหมายเกี่ยวกับพระคัมภีร์ไบเบิลอากรกับผู้เชื่อทุกคนตัดสินใจสำหรับตัวเองมันคุ้มค่าให้ส่งส่วยแก่การวิเคราะห์ข้างต้นหรือไม่และในสิ่งที่จำนวนเงิน